唐奉礼郎天明公原始考

闽南姚斌

唐奉礼郎天明公原始考
/ W- Y2 E' N* B' ~公讳天明，字世祯，唐时官奉礼郎，子三：孟文谟，字肇殷；仲文诰；季文诗，字肇周。公因黄巢之乱，携家南徙，择莆福之界，地名韶溪居焉。教育三子，耕读期间，遂蕃，子姓之传衍，簪缨之盛，至以往往其山。故先达多称姚为名族，则公其始祖也。
8 D* v, M, m. K) y( L# o第韶溪之地，背山面海，宋以前官路，沿海岸往来，吾姚籍为胜地，而得世济其美。维宦游江广而分析他邦者，亦不忘桑梓祖迹也。
夷元截山路，自新岭径趋膝林，伤其背而地气转弱，子孙自是式微。且更兵燹，谱乘散逸，致公所从出，祖父名字参商：一谱志公为瀛洲学士思廉公六世孙、祖名弘庆，伯孟玉，有子凤，而孟瑜则为公之父。一谱志公为学士公世孙，祖名杰，字廷达，伯名迁，字雍述，父名远，字雍绍。是名与世，皆族七百余年，何从而质其实乎？！
+ ~7 D& w1 F6 b拨其因，盖韶溪中沁二派异居，而隔世子孙假乎代，谱者互异其说耳，今观二谱之序，韶溪非于运使方，沁园作于姻生柳俭。据谱，若兄弟穷原（源）判秦越，台家（迨我）明兴靖难，中沁为陈继之公妻株连，逃（鼠上一个穴或六。查无此字疑笔误）厥溪。嗣修者多采录旁族，煨尽，混派为亲，尤紊。其岭本云畅山、沟北，谱只据方序，提刑公谱以奉礼郎为一世祖，至六世祖求仁公，徙居游洋析外，再传而发祥。于是提刑公，郡志名臣传。十四世廷喜公同从弟廷贵，自游洋析出，廷贵居沟北，廷喜徙居畅山。十七世祖戆庵公，沿游洋籍补邑庠生，因县革，移入郡庠，登贤科。寻厥源流，为真公所著余辉录可致也。且提刑公坟城东二里许，为奉礼郎公墓，西南二里为循州公墓，幽明所宅，皆接踵，参军朝请公文联，莆阳游洋之界，尤为昭昭有据者。十八世祖为考静轩公，十九世即裔孙永也。
永念说木本源，继祖先追远之志，徙姚山之岭东，为唐入闽肇基之迹，西为公登仙归岁之茔。爰修公墓，倡祀祖于附墓九里洋，以供苹藻，随定赎租会祀之。期至瞻扫时，仍遍记西边朝散提刑、郡守诸公之墓，俾各派子孙真为公裔，咸知所考而不能忘也。谨志诸祖坟以附于末，求仁公墓在畅山前，近亲房朝散公墓在东井龟坡新岭下西守，提刑公墓在下东山，近西比林宅兜，郡守公墓在西南，隔小溪，地名龙口溪。
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( u" [4 ^- r  A" d畅山裔孙永识
（录自莆田市涵江中沁族谱）

姚士平

好东西。难得一见。

pszyyao

1# 闽南姚斌
姚斌连发好帖，我们受益了，谢谢。
. s3 V/ Y! `- ~/ t7 k* D* g      以前我以为天明公是姚氏入闽始祖，读姚恩健书后才知天明公是姚氏入闽第四人。广东姚氏支派不少，就目前所知，几乎都是天明公的后代，我潮阳姚、潮州（汕）姚和粤东姚都是天明公之后。福建姚氏最大支派两支：天明公之后，姚棨公之后；似乎天明公这支最大。
     算起来，闽南姚斌也是天明公之后，请你多发些有关天明公及其后的帖，让我们对老祖宗有所了解。

闽南姚斌

3# pszyyao
会的会的。