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《舜帝裔胄传奇》系列书评（1—4） ——中华姚氏名人宝典系列书评之一 《为伊消得人憔悴》 《舜帝裔胄传奇》一书脱稿，即将付梓。有人说：找名家写个序。我曰：我不熟悉名家、名家也不认识我。我走出理工科校门，走上理工科讲堂，近几年开始涉猎高教研究，对史学知之皮毛，对姚氏家族史了解甚微，作不出有价值的书评。受姚老先生之邀，盛情难却，苦思良久，就借名家现词、试着写个“跋”来应付。 这里所说的“伊”，不是“她”、也不是“他”、是“它”，是本书。 在作者八十寿诞宴会上，他孙女莉莹的祝词，恰切表白了作者写书的难辛，录其一段，作为本文的切入点：爷爷为完成一部家族传记，十多年来拼命的没日没夜地伏在书案上工作，工作！不知翻了多少资料、写满了多少稿纸，在夜深人静的时候，爷爷书桌上的台灯总是亮着的，每当凌晨看到强灯下爷爷的背影时，我忍不住多想喊一声“爷爷早点休息”，但我亦明白爷爷是个倔强的人，在没有完成预定任务前是不会罢休的。有一次爷爷坐在电脑桌前，突然就不省人事了。我听着奶奶在一旁焦急的喊着爷爷的名字，再看看爷爷憔悴苍白的脸，泪如涌泉。爷爷曾三次休克，两次住院。家人不忍心地劝爷爷放弃写书，但爷爷从没有动摇过。” 作者是学习采煤专业出身，从未系统学过古汉语，要将古文译成白话文，谈何易事！所以他从头苦学古文，一字一句，边看辞典边译，一遍、两遍-----、无数遍，用作者话说“语不明人，不罢休”，直到自己满意为止，用十二年时间，完成远古至清朝时期的全部内容，十六年完成巨著。 我忙中偷闲，走马观花地粗览了全文一遍。 本书有以下特点： （一）纲举目张：人靠衣装，书靠名装，有一个好的卖相书名，打开书就吸住读者眼球，舍不得放手。 本书初名《中华姚氏名人传》、《中华姚氏名人宝典》，最后定名《舜帝裔胄传奇》（胄-----古时称帝王或贵族的子孙）。 本书作者独辟“名人典故”、“编者述评”写得很有新意，引人注目，特别近代创设了：“中央三大委员”、“英烈千秋”、“群英荟萃”、“院士殿堂”、“九宵殿堂”、“党政精英”、当“代共产党人”、“基础教育”、“文学创作”、 “自然科学”、“社会科学”、“医学卫生”、“艺术文苑”、“女英烈传”、“港澳人物”、“海外桥胞”、“御世传承”等22个各具特色的专题栏目，可以说是本书的灿烂明珠，整书排列有序、条理分明、繁而不乱。 （二）十六国均未史书，作者查阅大量史籍，撷取散金碎玉，去伪存真，反复推敲，撰成《后秦书》。并以高工素质，创造性地研制出《后秦国地图》（各史书均有文无图），填补两项中国史书空白。 （三）作者学习史马迁的“实录”精神。“文直、事核、不虚美、不隐恶”，公正评述每位名人的生平事迹，批判了历代歪曲历史事实，侮辱人格的作家，仅举三例。 （1）五代史的作者，装神弄鬼，将高中进士、历任县令、刑部、吏部二尚书，直至宰相的三朝重臣姚凯以“少惷”二字，写得一无是处，作者举出大量事实进行有理有据的批判，还了姚凯一个公正。 （2）姚启圣，是清朝著名军事家、政治家、爱国慈善家。历任福建巡抚、布政使、总督，平定三藩，收复失地，统一台湾。功勋卓著，被朝廷授以一品兵部尚书世职。 但大型历史剧《康熙王朝》的作者确把姚启圣描写为 “无衣无食的乞丐、不近人情的毒手、不懂军事的政客”。本书作者以：“歪曲历史事实，侮辱人格”。 对大作家进行有力的抨击. （3）有人不同意将姚文元写进书、甚至名字都不能出现，作者不但写了姚文元的错误，而且直白了他自入地下党至文革期间为党所做出的工作成绩。 （四）此书自始至终以舜帝“天下为公、以人为本、四海归心、仁善睦邻、孝悌御世”的圣人之道为主线，不仅描写了人物的生平传略，而更突出人物的高尚情操、思想品德、经验教训、成功之道。以启迪后人，奋发向上，努力成为国家栋梁之材。 纵观全书：内容丰富、语言流畅、通俗易懂、并有名人的优秀艺术作品，有很高的欣赏性、可读性。本书所涉及的人物，由古至今、由中国及海外，史料翔实，有很高的收藏价值。 出版社对本书的评价:” 本书从尧舜讲起，介绍了舜的时代，也就是姚氏的祖先，然后逐步介绍舜帝后人，全书展现了姚氏人物的生平和姚氏家族发展，一直写到当代。称得上是一部大型的家族史考略。”再借专家的四句名言作为本文的结尾。 读历史风流人物，品历史万种风情。鉴风云叱咤往事，知未来何去何从。 吴春晓 2013年5月于萍乡学院 吴春晓 男，江西萍乡人，毕业于江西大学, 现为萍乡学院资深教授. 从事高教研究和管理工作。现任萍乡学院高教研究与评估所所长。 附录：作者感悟之一：《八十岁学电脑，自我扫盲》 我的专业是采煤，一向工作在矿井。离开专业的深井，突然发现井外还有一个，无边无际的知识海洋，在其中我是文盲。姚姓名人，各行各业，无所不有，不懂其所从事的专业知识，就谈不上用正确语言，进行编撰工作。必须用科学语言写科学家。女儿玉清说：“爸爸，给你买台电脑吧？电脑中要什么，有什么。” 所以我八十岁学电脑，女儿、媳妇、孙女当老师。从此遨游于浩如烟海的知识“百科”中.以学文、史为重点，兼学天文、地理，医卫、儒道——百科。碰到什么问题，就学什么。逐渐掌握了电脑文字、图像的复制、编辑、排版等操作程序。从迷途中走了出来。编书的十六年，也是学习的十六年。更是宗长、朋友帮助的十六年。所以才使编撰工作顺利进行。 现举个实例：后秦武昭帝姚萇，在公元384年，赵都被斩后，逃到渭北马牧。西州众豪族，都推苌为盟主，苌将距之。天水尹纬说苌曰：“今百六之数既臻，秦亡之兆已见，----。”（晋书116卷、2965页） “百六之数” 是什么意思？百思不解。查遍字典、词典、康熙词典---，均无答案。准备放弃。但在学习《易经》时眼晴一亮。突然发现：“阴的极数是6、阳的极数是9” 中国自古讲究，阴阳平衡。阴暗面不能超过60%。所以我将“百六之数既臻” 译为：天下灾难将临。对吗？ 但本书的面世。不是自我扫盲所能成。离不开宗长、朋友的帮助。 首先应感谢：姚力文老前辈给了我勇气和力量； 感谢：姚学谋老师给我指出了编撰的方法和方向； 感谢：姚泽嘉宗长向我提出了“不抢时间、搞好质量”的标准。 感谢：姚尚明、姚建中等宗友，辛苦创建了“姚氏宗亲网” 为我 提供了大量的第一手资料。 感谢萍乡学院领导和图书舘全体职工，为我提供了优异的阅读、学习环境. 你们辛苦了. 更感谢入书的姚氏精英，他们用艰苦奋斗的心血结晶，凝铸成本书的辉煌篇章. 还有更多无名功臣：在本书的编撰过程中，我参阅了大量前人和现代学者的有关论著、研究成果，吸收、引述了其中许多有价值的观点与内容，限于本书的体例，行文中未能一一说明出处，在此谨致歉意，並表示忠心感谢。 敬请专家、学者、宗亲、读者不吝赐教。 2013年6月写于萍乡 《舜帝裔胄传奇》 ——中华姚氏名人宝典系列书评之二 《解读五句经典评语》 萍乡学院 吴春晓 一、不识庐山真面目 本书出版时，我在“跋”文中，用了“走马观花”一词。游览在盛开的百花丛中，被丰富的内容、传奇的故事、名人的英雄事迹、流畅通俗的语言所感动。我把书的质量定格在上乘之列。 但在《世界姚氏宗亲联谊会》第一次代表大会上，该书的销路却不畅。究竟为什么？突发感悟，使我联想到宋朝苏轼的《题西林壁》诗句： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 《不识庐山真面目》成了有名的成语。比喻认不清事物的真相和本质。 到新华书店买书，都要反复审阅，才能买适合自己的书。作者介绍：本书十一月一日才到开会地点。时间很紧，代表们根本没有时间细看，多数人连书的样子都没有看到。所以“不识庐山真面目”，买书的人不多，也在情理之中。 书是文明发展的结晶，是读者知识、智慧、修养的源泉。但书的质量高下、品性的良莠、除了让读者自行自发的去感悟之外，更重要的还需图书评论的引导。图书的出版与发行，也需要书评来佐助。 再应姚老先生之邀，要我写一篇对本书的评论文章。真是骑虎难下，我只得重读此书，多次走访作者，并请有关专家、读者共同学习研究。 、 注1：《舜帝裔胄传奇》系列书评之一： 为“跋”文中的内容，请参阅：《世界姚氏宗亲联谊会》第一次代表大会资料汇编第129页。该书第803页。 注2：本书 顾问：原刘少奇秘书、人民日报高级编辑 姚力文、 导师：《世界姚氏宗亲联谊会》副主席、秘书长 姚学谋、 主任：《世界姚氏宗亲联谊会》主 席 姚泽嘉 主编：姚江槐 编委：:姚尚明、姚建中、吴春晓、严慧琴、姚玉清、姚德茂、姚道信. 二、解读五句经典评语 原刘少奇秘书、人民日报高级编辑，著名文学家、本书顾问——姚力文先生对书的评价： “书名起得好、包装印刷质量好、是历代姚氏英雄人物的盛典、是姚氏家族史的小百科、你为姚氏文化研究做出了贡献。” 本人认为在所有评论文章中，姚力文老前辈的五句经典评语对本书作了全面、准确、深刻的评价。现以这五句经典评语为纲，作如下浅见： 第一句话：书名起得好。 人靠衣装、书靠名装。本书初名《中华姚氏名人传》。按姚泽嘉先生60万字的高标准，初定稿后更名为《中华姚氏名人宝典》，这60万字的名人专辑，是按人物传记文学的要求，对人物生平、生活、精神等领域进行系统的描述，写得“真、信、活”。作者坚持司马迁的“史实准确性、可靠性，有根有据、不虚美、不隐恶” 的写作原则。 但根据十二年所收获的丰富资料，作者认为：“上古秘史”、“太平广记”、“神仙惑思传”、“尸异记”、“稽神录”、“幽冥录”、“灵怪集”及“野史小说”、“释藏”、“道经”等书的内容，充分反映了姚氏在中华各族人民中的崇高地位。所以把删去的太平广记、上古秘史、名人典故等內容又加进去。并智慧地撰写成了《后秦书》和《后秦国地图》以及《历朝进士题名录》、《舜帝裔胄谱系》。这些都不是人物传记的内容。所以最终定名为《舜帝裔胄传奇》（胄zhou—古代称帝王或贵族的子孙。）姚姓改其他姓氏的内容，在《舜帝裔胄谱系》一文作了描述。不在本书编撰的内容之列。 这个书名典雅、深奥，新颖不俗、名符其实。得到革命老前辈姚力文先生的赞同。一看书名就知道是舜帝的后人。 第二句：包装印刷质量好 本书分上下册装订，70万字、国际16开，1/16，成品尺寸170*240mm，内文用80克米黄色铜版纸，封面用250克铜版纸，覆亚膜带勒口，另有25个优质彩色铜版纸插页。其图像逼真、栩栩如生。 书号：ISBN978-7-5126-1882-4. 中国版本图书馆：CI数据库核字（2013）140571号。 本书号可以上中国新闻出版信息或者中国扫黄网等公开合法网站查询。 本书定价：每套 180元（上、下册） 第三句话：是历代姚氏英雄人物的盛典 本书共编入古今姚氏英雄人物1920人，其中古代918人（黄帝5人、宰相21人、进士313人，太平广记人物20人）。中华民国人物184人，中华人民共和国818人。其中1900人为本书传记核心人物。个个都有辉煌伟大的功绩，都是我们学习的楷模。在书的续言：《御世传乘、流芳中华》一文中作了详细表述，不再重复。 数风流人物还看今朝。 当代姚氏英雄人物，层出不穷。本书按行业分设了“中央三大委员”、“英烈千秋”、“群英荟萃”、“院士殿堂”等26个专题栏目。是本书的灿烂明珠。本书布局合理、层次分明。现将各栏目人数作一简要介绍。 中共中央委员5人，全国政协委员15人、全国人大常务委员2人、革命先烈49人，全国劳模43人，各类院士45人（其中国际院士7人）屈死的九宵殿堂人物13人，党政精英49人，军事将官54人（中将4人、少将20人、大校5人），教育家80人，文学作家24人，自然科学家45人，社会科学家25人，医学专家34人，各类艺术家135人，实业家20人，女英列传95人，港澳人物30人，海外侨胞53人。 还有海外学有所成的姚氏精英，他们热爱祖国，放弃国外优厚条件回国做出了突出贡献。 姚桐斌，是中国航天材料的奠基人，“两弹一星”功勋奖章获得者。 姚力军，由日本回国，研发出国际领先，集成电路用“超高纯度金属溅射靶材料”。 姚启智，美国科学院院士，中国科学院院士。计算机诺贝尔奖获得者。在清华大学创办计算机研究中心，研究出世界一流的科技成果多项。 还有在科学、艺术上做出了世界一流贡献的：姚开泰、姚鸿泽、姚骏恩、姚鑫、姚新、姚熹、姚建新、姚绍福、姚锦钟、姚德彬、姚云竹、姚基文等功绩卓著，享誉海内外。获得国际技术、艺术产品奖的不计其数。 这一批批的优秀人才，他们都创造了什么奇迹？是如何成长成功的，本书都有详细描述。以他们为榜样，会助你早日踏上成功之路。 第四句：是姚氏家族史的小百科。 正如前述，除了60万字的人物传记是正宗传记文学外，关于姚氏家族的丰富史料，无所不有，现列举如下： （一）《上古秘史》中的资料很宝贵。 如：①舜帝升仙记，②舜帝嫁玉女，赐嬴姓，③舜帝三夫人生八男三女，④虞国国王姚商均的执政史和王妃、王子女。⑤舜弟象任有庳国国王的执政史、临终给舜的感悟信……，都出自上古秘史。但因本书篇幅所限，很多内容可惜失录，若作为专辑，仍可再写一本书。 上古秘史，自开天劈地至三皇五帝这段历史，共有160章，与舜帝有关的内容就有65章。 现仅举以下10例供读者欣赏。 第64章：舜生于诸马，务成子教舜。 第66章：舜初耕历山，象受教于兄。 第67章：秦东赠舜行，二耕历山下。 第69章：三番五次访大舜，不远万里。 第71章：以德教化人，舜师事许回。 第77章：制陶器舜化东夷，陶河滨舜禹相遇。 第148章：舜西教六戎，西王母来朝。 第149章：舜作卿云歌，黄龙负图书。 第152章：舜封禅泰山，象病死有庳。 第156章：改封丹朱商均，作乐雕臣谏。 （二）：《太平广记》是个百宝箱。 《太平广记》是宋代人编得一部大书，全书500卷，目录10卷，取材于野史小说及释藏、道经、民间流传的故事。如《太平寰宇记》、《神仙或遇传》、《灵怪集》、《传记》、《广异记》、《稽神录》、《幽冥录》等杂著。各领域都有姚氏人物事迹。有的人没死却死了灵魂，有的人死了却永远活在人们心中。如后秦国末帝姚泓亡国后在南京遇害。而在人民中流传着他逃遁、浪迹天涯大森林、吃树叶变成绿毛人。与高僧、仙人对话、研讨各朝高深史籍。这些看了《后秦书》可得出结论。 （三）《后秦书》和《后秦国地图》是姚氏家族的传家宝。 其一：长江徙御、飞龙创业 公元（351）年姚弋仲率子襄、苌投靠东晋，转战长江南北，将舜帝御世的崇高道德、仁善治国的风范种子播种在百姓心中，军民鱼水情，到40世姚苌创立后秦国。 书中详细描述了艰苦创业，血雨腥风的战斗场面和不为人知的传奇故事，造成战争成败的经验教训，以及亡国的主要原因剖析、启迪后人记住血的教训、免蹈危辙。 其二：中国历史上，十六国均没有史书，历朝的史书均有文无图。只有姚氏王朝一花独放。 其三：经专家审定，《后秦书》地理志中，旧城今址位置详细、具体，可作为考古的依据。特别是：陕西、山西、河南、甘肃、宁厦、湖北、山东、江苏、四川、河北等省。说不定在建设中，会发现旧城遗址，获得历史文物。 其四：后秦亡国后，幸存姚氏名人分布资料。 （四）其他宝贵资料 （1）舜帝裔胄谱系，特别是后秦姚氏1-42式。澄清了西戎羌族姚氏是自称的说法。 （2）《元和姓篡》是一本什么样的书？它证明了什么? （3）为什么说商均是吴姓始祖？有什么根据？ （4）娥皇、女英争皇后的故事。 （5）舜帝典故，女娲助避神都山。 （6）舜帝下江南用昭乐收服三苗，演变为毛泽东故乡韶山的故事。 （7）舜帝巧用北斗星的天文创举（当时世界领先）。 （8）舜帝耕历山，敲箕显善心。 （9）姚大宁武状元，殿试文章原文（现存故宫博物院）。 （10）姚岳祥为神宗皇帝寿诞出口成章的白纸祝文。 （11）姚氏画家的作品：现存故宫博物院、天津博物馆、上海图书馆-------等，不计其数、非常宝贵。 （12）历朝进士题名录。 （13）历朝姚氏文学作品录。 （14）历朝姚氏艺术作品选。 （ 五 ）姚依林韬光养晦斗江青 （1）揭开江青叛徒真面目，拉开粉碎“四人帮”的序幕。 （2）他如何获得第一手江青叛变的傍证材料。 （3）如何冒生命危险，保存转移原始材料。 （4）把材料交给中央那位领导人。 （5）实施打倒“四人帮”的周密计划是怎样出台的，姚依林为粉碎四人帮立了怎样的功勋。 （6）姚依林的家族都出了哪些名人？ （7）姚依林在经济领域如何抵制四人帮的干扰。 （六）姚文元其人 （1）姚文元文革前的工作成绩、都任过那些职务？ （2）姚文元什么时候成为地下共产党员？ （3）姚文元出狱后的两个愿望？ （4）当局对姚文元写回忆录的五不准？ （5）姚文元的无字墓碑，碑文是谁写的？是很有欣赏价值的什么词？ （6）姚文元回忆录二稿的主要内容？ 第五句话：你为姚姓文化研究做出了贡献 ——《满怀激情写春秋》 “春秋”——是中国历史阶段之一，也就是历史。孔子编写了鲁国一部史书，书名叫“春秋”、史段从公元前770—前476年。如“春秋战国”、“吴越春秋”、“吕氏春秋”等都是史书。 该书是目前世界姚氏文化研究唯一的大型传记类书籍，自尧舜至今约4290年。其历史跨度之大居同类书籍之首。涵盖了古今名人和姚氏文化的方方面面。并穿插了优美彩色图片、经典故事和宝贵的姚姓文化研究资料（见第四句话内容）。可以满足读者学习、欣赏、的不同要求，它既可启迪人生智慧、领悟人生真谛、提高自身素质；又可促进姚姓文化研究早出成果。 这部作品，从立意到构思；从游历史海采撷散金碎玉到推敲分析，从精心写作到付梓，历时16年，可谓作者的呕心之作。我再精心细读，那些大量古今姚氏人物的奋斗历程、品格修养、道德风范尤为我们所景仰。其大量艰苦曲折的成功之道，是先辈留给我们的宝贵财富。使我们终身受益无穷。 萍乡学院 吴春晓 2014年7月于江西萍乡 《舜帝裔胄传奇》 ——中华姚氏名人宝典系列书评之三 《妙笔生花的——精品 》 我也学历史, 看过诸多人物传记作品, 並详细阅读了, 作者提供的稿件原文和部份姚氏名人作品. 大都是名人录. 概括人物的生平, 简单事略. 本书的史记和名人传记内容都做到了与文学相结合. 注入了作者的立场观点和思想感情. 比一般的写作方式更灵活, 鲜明生动, 更富有感染力, 更能触动人的灵魂, 使人受到深刻的思想教育.. 我反复阅读本书时, 把精彩片段作了笔记. 总结出以下十点. 与读者探讨 1、开卷有益的【导语】 每卷首以名人经典语录，格言为主导内容，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃， 生动切题，古为今用，开卷有益。现将经典《导语》和文中引用的部分内容选录如下。请读者欣赏、研究其引经据典的含意： 尧舜之君，深仁厚德，功被上苍，万事国范，百王之师。允矣，斯言也。 ——孔 子 舜帝有很高的道德修养，他的伟大就在于“善与人同，舍已为人，与人为善，以善养人。他最大的优点与别人一起行善，这也是他被人民称为舜的主要原因” ——孟 子 天下为公，大道之行也 ——孔 子 一应效天，二应效地，三在务人。苍天无所不覆，大地无所不载， 以天地之胸怀，包容天下，何愁天下不归服。 ——姚重华 为政选人，无非才德两端，有德无才可谓好人，但难以主政； 有才无德便是小人，万不可用；德才平平为庸人，不堪大用。 唯德才具佳者，方为理想人选，但人才难得呀！ ——姚重华 为人要培养良好的品德：正直而温和，宽容而严谨， 刚强而不暴虐，平易近人而不傲慢。 ——姚重华 攻其不备，出奇制胜，以少胜多，小乃为奇，大何足贵。 ——姚 苌 对骨肉要讲情义，对朝臣要讲礼义。待人接物要讲信义， 对百姓要讲仁义。 ——姚 苌 人受挫折和侮辱则过激之心生，政教苛刻繁长则苟且偷安之行立。 上行下效……不务仁恕之道，—唯严法酷刑，否安上驭下之理。 ——姚 泓 夫危亡之事不可有，而危亡之言不可无。 ——姚希德 释迦牟尼，创建佛教本法，成为天下百姓大的弊端。 、——姚 崇 古来道理大，知者在吾儒。 ——姚 淑 兵不血刃，不战而屈人，才是取胜的法宝。 ——姚 枢 一蛇九尾，首动尾随，一蛇二首寸步难行。 ——姚天福 在科学上，没有平坦大道，只有不为劳苦，沿着陡峭山路攀登的人， 才有希望到达光辉的顶点。 ——马克思 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥 鞠躬尽瘁，死而后已 ——诸葛亮 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲俺 书是人类进步的阶梯。 ——高尔基 什么是教育？教育就是当你忘了所有在学校学习的知识时， 没忘记的那些就是教育。 ——爱因斯坦 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 ——毛泽东 2、画龙点睛的【小标题】 本书内容丰富多彩，有的文章篇幅较长，读者难掌握重点，作者自命标题，按分类添加文句精炼。生动鲜明的小标题，概括了文章的中心思想，起到突出重点，画龙点睛的效果。 武昭帝姚苌临终设包围圈，打败前秦军队用了《神出鬼没的空城计》。 文恒帝姚兴的“以民为天，身先士卒”、“一日纵敌千古遗恨”。 著名宰相姚崇的“卧薪尝胆开元盛世”、“韬光养晦、功成身退”。 姚希得的“一针见血劝谏帝王”、“抗旨救驾甘愿被罢官”。 姚枢的“治国良策，八·三宣言”、“虚怀若谷，四次救驾”。 姚天福的：“智斗昆吉儿”、“首办宰相阿合马”。 姚善的：“梅开二度，名扬苏州五贤”、“任五府总兵壮烈殉国”。 姚冶诚的：“梅花香自苦寒来”、“风风光光的蒋夫人”、“终生培育蒋卫国”。 姚德茂的：“苦根发芽，茁壮成长”。 姚光武的“血染雪梅，梅更红”、“雪山当作溜冰场”--------------。 3、传奇生动的【名人典故】 名人典故——是人物在一生奋斗历程中，所发生的独立而生动的典型小故事，反映人物传奇式的精神风貌。用词精练简洁，含意深刻，引人注目。 姚广孝，由“佛门净地起风波”开篇，紧接“给王戴个白帽子”、“王不出头谁做主”、“御花园中巧练兵”、“飞龙在天换朝代”、“水火并用保北平”、“钦差大臣坐监狱”、“伤心欲绝拒参政”、“穿着袈裟去上朝”等十二个典故组成。 姚岳祥的“出奇题难举子”、“巧暗访治贪官”。 姚遂的“宰相气度”——宰相肚里能撑船。 “戏蔑高丽王”——是公正廉明爱国的举动。 “玉堂嫁妓”——是对人民的爱护、同情。 姚崇的：“官运经”、“催人奋进的遗训”。 4、很有新意的【作者述评】 作者述评是对名人的评价，对名人遭遇的感叹，对史学家歪曲名人的抨击。写得最好的是：五代宰相姚凯、元朝女英雄姚里氏、清朝政治、军事家姚启圣。 例1：五代宰相姚凯。五代史作者装神弄鬼，将高中进士、历任县令和刑部、吏部二尚书，直至宰相的三朝元老，以“少蠢”二字，写得一无是处，作者举出大量事实进行有理有据的辩驳。还了姚凯一个清白。（原文较长---------略） 例2：姚启圣是军事家、政治家、爱国慈善家，曾出巨资助郑成功收复台湾。三进福建任三职，立下三大功劳。皇上恩点兵部尚书世职。但历史剧《康熙王朝》的作者，却把他描写为：“无衣无食的乞丐、不近人情的毒手、不懂军事的政客”。作者以“歪曲历史事实，侮辱人格”给予抨击。 例3：姚里氏是元代巾帼英雄，她威武不屈、富贵不淫、贪贱不移，十年练成绝功，报仇雪恨。创建蒙汉奇兵，独树一帜。与夫并肩作战，号称夫妻神兵。继辽王重任，帅军35春。攻无不克，战无胜。驻守生命禁区，二十年边疆太平。；忠心卫国，建奇功。太宗登天山召见，返里归宗。--------更精彩下文略. 细读品味, 祘得上是一首散文诗：: 花木兰, 姚里氏； 十二载, 35春； 周天子登昆仑, 元太宗登天山;；互吐衷情, 谈沦国事;；历史神话, 真实佳话.------- 前后排比对应, 结构严谨. (必须与厡文对照, 才能体会其含意) 5、含蓄幽雅的【名叚】 例1：武昭帝临终带病指挥抵抗前秦苻登，设埋伏巧取胜利。以“神出鬼没的空城计”为题，逼得苻登大惊道：“彼为何人，去令我不知，来令我不觉，谓其将死，忽然复来，城空不知去向，却悄悄跟在我军后边。天啊！既生登何生苌！” 例2：在著名宰相姚崇的“韬光养晦，功成身退”一节中，把他的优秀处世策略，谦虚让人的高尚品德。比做半开的鲜花： 凡是盛开的鲜花，不是立即被人采摘而去就是衰败的开始。人也如此，当你志得意满时，切不可趾高气扬，目空一切，不可一世，反之你就会被别人当靶 子尧打。姚崇居高官，即是掌握了真理，也不以势压人，而是以理服众，以标杆行动师人。 作者用富有哲理的语言，把姚崇的人品表现得淋漓尽致。 例3：姚广孝除了十二个典故写得生动有趣之外，概言也不一般： “他是明史中神奇的人物，有着复杂的性格、特殊的身份、辉煌的功绩和扑朔迷离的传说……。（正文较长-----略） 数百年来，许多人想认识他的庐山真面目，可是越走近他，越是迷惑，仿佛面对水中月，雾中花，愈传愈神秘。 使开首语与全文（十二个典故）互为映衬，把读者引入扑朔迷离的神秘世界，使读者不看完全文不会罢手，比起例2来，用醉墨酣畅来形容，也不为过。 例4：姚延著是黄帝亲点的江南按察使，河南布政使，他铁面无私，为民申冤，镇压无恶不作的满人官兵。遭残害由刑场归葬这日，沿途几百里百 百姓跪地，哭声嚎天震地。把他葬在山明水秀的深山中，百姓为他盖庙、祭祀。 作者加语：把此山命名为“鸡鸣山”，雄鸡一叫天下白，每当鸡叫时，百姓就想起了救命恩人，天天为他鸣冤，姚延著永远活在百姓心中。 例5：姚里氏代夫领兵作战35年，主动驻守天山20年，确保国家平安。把全文主题定为“天山上的雪莲花”。 6、名相姚崇的【官运经】 姚崇荣宠一生，人称“不倒翁”，他著的“官运经”，不仅以“官者”的身份道破了官场的一切，更以“哲人”的高度阐明了官运的全部真义： 官位，虽非天注定，官运，却能人远谋。被司马光称为“仕之真经，宦之重宝，”本书有详细介绍。 7、天下为公的【大同论】 孔子在两千五百年前所著“礼运”中曰：“大道之行也，天下为公……”这就是中国最早的“大同论”。作者以“天下为公，世界大同”为题。陈述了海外侨胞为世界大同所做出的贡献，并以习近平主席“亲仁善邻，国之宝也”的经典语录为题，阐述了我国历代领导人出访和参加国际活动援助世界各国建设。为“天下为公，世界大同”所做出伟大实践和功绩。并把姚泽嘉主席辛苦倡导成立的《世界姚氏亲亲联谊会》论证为“天下为公，世界大同”的杰出创举和具体实践。作者意在引导人们以“天下为公，世界大同”为动力实现自己的人生目标，为伟大的中国梦做出贡献。（本书第012页） 8、启迪后人的【教科书】 在中国浩瀚的历史长河中，姚氏家族史迹恢宏，泱泱数千载，拂去岁月厚厚的尘埃，先人留给我们的太多，太多。一部文明史，就是一座取之不尽，用之不竭的宝藏。唐太宗说：“以史为镜可以知兴替；以人为镜可以知得失”。前车之鉴，后事之师。 大浪淘沙，淘出的是智慧，披金抹砾，抹出的是韬略。本书蕴藏着1920位姚氏名人的崇高思想和道德精华，浓缩着他们的聪明才智结晶。上至天文，下至地理，上至国家大事，下至个人小事；治国治家，为人处世，文韬武略，纵横捭阖，……。 可谓包罗万象，数不尽数。 打开本书，就打开了通向智慧的大门，读此书能让我们读出智慧和启迪，读出名人的心机。心机不同，造就了不同的人生，能够让我们吸取有益的精华，指引我们的人生。 当我们目标不定，意志不坚时，应学学无数先烈的鸿鹄之志，“胸怀天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 要想成为：品德高尚，功成名就的人，应学学舜帝仁善、孝悌、天下为公、四海归心的圣人之道。 当军队指挥官的：应学学武昭帝——姚苌的“攻其不备，出其不意、出奇制胜、以少胜多”的军事战略思想”。 当领导干部的：应学学文恒帝姚兴的官民平等，他深夜回宫，被门尉拒之宫外，改门而入，如此抗旨，不但不杀头，反升官二级，树为学习的楷模，天下皇帝无二人。 当遇到困难，身陷逆境时：应学学名相姚崇的“韬光养晦、能屈能伸，能上能下，忠贞不二”。 要想当个不倒翁的好官：应学学姚崇的“官运经”。 要立志攀登科学顶峰者：应学学“两弹一星”功勋奖章获得者，中国航天材料奠基人姚桐斌的忠心为国，不怕牺牲的精神。 要想在科学上有所成就：应学学本书45位院士、46位自然科学家的成功之道。 要想女不让须眉：应学学世界著名中国第一位军事理论女博士——姚云竹的艰苦奋斗，不断超越极限的英姿气概。 要想办好教育：应学学教育家姚奠中、姚伟文的教育理论和经验。 要想教育好子女成才，应学学姚梅林教授的“教育心理学”。 要想当一个好的母亲：应学学中国历史上十一位姚氏伟大母亲的典范。 要想-------。 要想学的东西太多、太多。本书就是取之不尽，用之不竭的宝库。愿我们“以人为镜”，能成为有志之士，智慧地游走在人生的旅途中。在浩瀚的历史长河中留下精彩的身影。 9、读书读得【乐无穷】 著名文学家，高尔基说：“书是人类进步的阶梯。” 清朝文状元姚文田说：“天下第一件好事还是读书。” 孔子在《论语》中说：“学而时习之，不亦乐乎。” 这里所讲得“乐”是“先天下之乐而乐。” 读书是非常快乐的事，读书能让我们读出智慧，读出启迪，读出名人的心机。心机不同造就了不同的人生的结局。 人生在世，谁不渴望功成名就，众人瞩目，人去留名。书中1920名杰出人物，都为我们留下了无尽的智慧和成功经验，一书在手，认真一读，拿来我用，何乐不为呢？ 当你用书中的知识，解开一个个人生之谜时，就会感到无比的轻松快乐！何其美哉！ 讲起读书，作者深有体会的说： “我的专业是采煤，离开了专业的深井，突然发现井外还有一个无边无际的知识海洋，在其中我是文盲。” 姚姓名人，各行各业无所不有，不懂其所从事的专业知识，谈不上用专业语言，进行编撰工作，必须用科学语言写科学家。我下定了决心自我扫盲”。 书山无路勤为径，学海无涯苦作舟。 他在专业学校文学课少，更没有学古汉语。16年时间，完成古代部分就用了十二年。收集资料是读书、开始编撰工作，查字典，找参考资料，还是读书。一字字、一句句进行，反反复复无数次，直到满意为止，用作者的话说：“语不明人，不罢休” 仅举一例：后秦武昭帝姚苌，逃奔渭北马牧，众豪族共推举他为盟主，苌将距之，尹纬说苌曰：“百六之数既臻、秦（前秦）亡之兆已见……（晋书第1016卷、2964页）”百六之数是什么意思？百思不解？查遍字典、词典、康熙词典和各种资料。为这一句话，断断续续、前前后后，他查了三年，均无结果，准备放弃。在学习“易经”时答案突现。（见本书032页、800页） 究竟他学了多少科别，无法计算，碰到什么问题，就学什么。编书的16年也是学习的16年。用勤学苦练、博览群书来形容也恰如其分。诸如：天文地理、四书五经、资治通鉴，文科、理科、史书、历史、上古秘史……百科全书。他16年的读书成果，都融汇在本书中。 研究姚姓文化的读者，把本书读好了，将会快出成果，分享成功的快乐。 10、为伊消得人憔悴 这个标题，是“跋”文的重复，因多数人没看过本书，不了解作者写书的艰辛，摘录文中一段如下： 这里所说的“伊”，不是“她”，也不是“他”，是“它”，是本书。 在作者八十寿诞宴会上，他孙女莉莹的祝词恰切表白了作者写书的艰辛。（见系列书评之一第八行） 由于作者长期坐在电脑前工作不停，得了肩周炎，右臂疼痛至今未全癒，写字受阻，想实现写自传的梦想，不知要待何时。作者这种锁定为姚祖文化作贡献的目标，锲而不舍，克服重重困难的精神，令人敬佩，借姚建中版主的话说：“壮哉江槐老！伟哉江槐老！” 萍乡学院 吴春晓 2014年8月 附录1：部分读者对《舜帝裔胄传奇》的评价 《世界姚氏宗亲联谊会》之后，随着学习的深入，对本书的认识渐渐提高，主动来信购书的人越来越多，对书的赞评如朝，录代表性的语句供读者欣赏。 1、出版社的评价：“全书从尧舜讲起，介绍了舜的时代，也就是姚氏的祖先，然后逐步介绍了舜的后人，全书展现了姚氏人物的生平和姚氏家族发展，直写到当代，称得上是一部大型的家族史考略。” 2、姚泽嘉主席的评价：“您辛苦了！您是我姚族的一位杰出人才，对工作 坚忍不拔、认真负责的精神是我及全姚族宗亲学习的楷模。海纳百川、有容乃大。” 3、姚氏宗亲网版主姚建中说：“您老以十六年的不懈努力，十六年的孜孜追求、不仅补修了古代汉语知识，还学会了运用现代网络，查遍百家书馆、跋涉千里路程，十六年撰成巨著，用心血和汗水凝聚成《后秦书》和《后秦国地图馆填补了中国史书两项空白。克服了年龄障碍，战胜多种疾病，以坚强的意志和决心，在年逾八十之际，宏著终于付梓。这是何等地艰辛不易，这是何等地令人钦佩。” ——壮哉江槐老！伟哉江槐老！ 4、东莞市副市长兼东莞科学院院长姚锦柏：“我从头到尾一字不漏看了一遍，内容丰富，质量很好，您为咱姚氏文化研究做出了贡献。朋友看了，也有同感，谢谢您辛苦了。” 5、江西姚宪福说：“书中内容丰富，资料很宝贵”。他购买了20套。 6、中国人民大学图书馆：“您的样书看到了，十分有价值，我们会接收上架，作为珍藏品”。 7、台湾姚大伟：“非常感谢。其善行感佩五内。 “失败的人什么也不做。一般人只做这一点，成功的人，多做一点点，顶尖的人，再多做一点。滴水石穿，祝贺您成功了！。 8、北京大学图书馆：“所赠书籍、将提供专家学者研究使用，以实典藏。” 9、北京图书馆 “您的赠书丰富了我馆的馆藏，为读者提供了新的知识信息。” 到目前为止，已有：中国国家图书馆、北京大学图书馆、中央民族学院图书馆、首都图书馆、上海图书馆、天津图书馆、河南图书馆、巩义市图书馆、萍乡学院图书馆、九疑山舜帝陵管理处、中国人民大学图书馆-山东省图书倌馆-------等十多家收藏。 附录2：作者感悟之二——《丑媳妇难免见公婆》 首先感谢吴教授的精彩书评，可谓妙笔生花，细致入微，用心良苦。请看系列书评之三中的小标题： 妙笔生花的：精品 开卷有益的：导语 画龙点睛的：小标题 传奇生动的：名人典故 很有新意的：作者述评 含蓄幽雅的：名段 名相姚崇的：官运经 天下为公的：大同论 启迪后人的：教科书 读 书 读得：乐无穷 为 伊 消得：人憔悴 把以上小标题，艺术的排在一起，就近似一幅古代“骈文”的美丽图画，格律整齐，一一对应，与书的内容联系起来，认真细读，确实是一种享受。 吴教授的评价，使我受宠若惊,感慨万千。在众多姚氏文化专家跟前，我只是平庸之辈，怎敢“布鼓过雷门。” 这系列书评文章作为抛砖引玉，望众多专家、学者、宗亲、读者参与本书研究，不吝赐教。 更感激姚泽嘉主席，辛苦创建了《世界姚氏宗亲联谊会》，借这个平台将本书推向了海内外。 默默无闻平庸辈，一朝登坛天下知。 我知足了。正如吴教授在“读书读得【乐无穷】”一文中所说，我确实苦学无暇，不敢怠慢，虽驽马十驾，汲汲于读与思，矻矻于撰与述，绵绵十六载，拙著面世。但限于水平，囿于识力，定有疏谬之处，丑媳妇总要见公婆。随着书的传播，有很多读者如建中、大伟（台湾）、锦柏、治州、宪福、良炬、水林、松涛、松贤、冬茂、德茂……等宗亲认真读完本书后，来电除褒扬外，对书的不足坦诚相告、互相学习。特别是建中、大伟的肺腑之言，使我终生难忘。书有价，情无价！面对众多读者的热情鼓励和诚肯相告，我开心地笑了，我的心由担扰书难销转变为幸福的享受，从没有这样轻松快乐过。 钱生没带来，死带不走。够用就行，尽管此书还有这样、那样的不足，我为它尽力而为了，能借它与广大读者交流，终生无憾。书是无价之宝，寻思再写一本自传，总结回悟人生，就算是留给后代的精神财富吧。 姚江槐 2014年8月于江西萍乡 《舜帝裔胄传奇》——中华姚氏名人宝典。 ——系列书评之四 《艺术作品中的人生观》 （一）标题的提出 乍看这个标题，有点牛头不对马嘴，清君往下看：我在初览院士姚光武的《上善若水》字画时，不但对优美的精品书法感到惊叹！更被老子经典的内容而震撼。二千五百多年前，中国竟有如此高人和深奥玄妙的道德思想。本想把它写进系列书评之三中。但我对老子道德思想的哲理一无所知，更不知“上善若水”的基本含意。决定进一步学习研究之后，再写系列书评之四。 本书作者拿一本史学家姚淦铭专著《老子——百姓读本》让我学习。夙夜钻研苦读四个多月。读其文，涵其立言之旨，渐行渐进渐深，犹若渐溃汪洋，观智慧之浪涛，聆听道朮的风云际会，步步走入《老子》智慧的奥妙处。使我茅塞顿开，心旷神怡。老子“上善若水” 的七层哲理，又若一面清澈的镜子，净水照大千，照映万物，一览无遗。 《上善若水》的七层哲理是：“治身”、“治人”、“治业”、“修身养性”之法宝。“人品当以水品修” 是老子思想的最高境界、是讲做人处世观察世界的哲理——人生观。 （二）“上善若水”诗句的写作故事。 中国知识分子中，有一句公认的行话：“文学就是人学”其实艺术创作也是人学。离开了人的真情实感，就算不是好的艺术作品。心理健康、素质提高、艺术美观三方面的自然结合，才是至高无尚的艺术精品。习近平总书记在文艺座谈会上讲话：“文艺要为人民服务” 作者在写名人传记，选录名人艺术作品时，始终坚持这一标准。 老子经典“上善若水”一文是作者亲自编撰的，这篇诗文的写出还有个曲折的小故事。 作者非常喜爱戏剧，一次在视频看到河南越调《老子》一剧，获得全国梅花奖。被申小梅演唱的“上善若水”内容深深打动。产生了写专词，由院士姚光武设计制作书画精品的想法。但唱词记不住，打电话由侄子跑到洛阳，才买到影碟寄来，百看不厌。而唱词又太多，无法入手精简。 他在姚淦铭传记中看到《老子——百姓读本》一书，到新华书店订购一本。废寝忘食，认真学习，反复推敲修改，由几十句精简为12句。 我也被作者坚持标准、不辞劳苦的精神所感动。 （三）“尽善尽美”的艺术精品 “书到瘦硬始通神”——是书法普遍的标准。 姚光武的小篆书法作品，可说是瘦硬极佳。其写法“起、行、收”恰到好处。是一种纯粹的弧形工夫字，达到了“炉火纯青”、“篆尚婉而通”的美学高度。 其字形端庄工稳，用笔严谨精致，笔法庄重，典雅，线条圆润流畅。在园润的笔致中凝结着敦厚的力量。滋润而不软沓，流畅而不浮滑。能让人品出隽永超逸的韵味。线条的默迹鲜活跳荡，既有力度又有厚度，更有线条自然的粗细及书写时节奏变化。首重用笔，妙在用锋。祥察古今，研精篆素，把“上善若水”的经典表现的淅沥尽致，达到了“尽善尽美”的神秘境界。 老子经典——《上善若水》释文 上善若水水性柔，避高就低行渠沟。 万重大山冲出路，千曲百折不回头。 带走污浊还清净，洗涤万物不停休。 上善若水水性柔，人品当依水品修。 我洗天下我成垢，我养社稷我无酬。 我润万物我自化，烟消云散无怨尤。 注1 字画—见本书第647页，彩图第（7）张中右图 2本书出版社将释文散去。古文多数人看不慬。而且将书画缩小到看不到的地步。 现重刋出供读者学习欣赏。 （四） “老子经典 上善若水” 七个层次经典的解析 原 文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（同于道）. 居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事喜能、动善时、夫唯不争, 故无尤.。 注：在这里老子所讲的道——是指万物的本原、本体、规律、道理、道德、人们行为的准则。 老子把“善”的最高境界，叫“上善”，“上善若水”。“上善”者 是人。“上善”之人，亦即“上德”之人。並把“水德”分解为： “居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时” 七个层次。，而且把它与“人德”相比较。夫唯不争，故无尤（尤——错误、罪过；抱怨、指责）。 我也沒完全学懂。现以姚淦铭著《老子——百姓读本》为中心内容，发表以下浅见，和读者共同学习 “居善地”：水的特性是：“依方就园不择路、避高就低行渠沟”。“水往低处流”， 但“人往高处走”。 若大家都要往“高处”走，那就势必要争。若有人能放低身段，自居卑下，保持谦和的心态，那就是“不争”，“不争”就是“上善”的行为之一。所以最终是占大便宜。所谓“吃亏是福，得便宜处失便宜”、“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。”，说的就是这个道理。 水尽管不停地奔向低洼的地方，但时刻沒停止过自身的升华（蒸发），最后它又以更为纯净的形态遨游于蓝天，那就是白云——没有任何人可以居高临下地俯视它。正所谓“一下又一下，一下下到深渊里。自有老天不欺我，青云直上居九天。”所以人不可权谋用尽、便宜占尽, 适可而止.. “心善渊”：水的本质：清明宁静，从来不受任何外来物的影响。它在急速运行时可以混杂夹带着泥沙砾石，但停下来，就慢慢澄清了。它可以包容很多的无机盐和矿物质，但当它升华（蒸发）的时候，它又回到了本身的纯净。“带走汚浊还清静”。 我们做人，能像水那样始终不被环境所迷惑、保持住清明宁静的本心、不改变天然的本性和善良的初衷。上善之人心的渊深恬静，就像水一样，心量渊静，深不可测，善渊也。 “与善仁”：水对任何物体都是很“仁爱”的，瓦砾和宝玉都可以跟着它一起去旅行，它绝对不会厚此薄彼。参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润，不趋炎附势故作清高。善于仁爱、爱而无私。带走污浊还清净，洗涤万物不停休。 “言善信”。水的声音是天地间最美妙的音乐，也是最变化莫测的声音，但是每种声音都符合它的身份。它可以是春雨式的“润物细无声”，可以是小溪的“潺潺”、可以是河流的“哗哗”、可以是大海的呼啸-----。听其声可知其形，这就是“信”。内外一致，表里如一，既不虚张声势，也不矫情伪饰。 “上善”之人，必是表里一致、一言九鼎的标杆，以诚信 为本，才能取信于天下。 “政善治”。水完全根据“道”的原则和依据地势而为。它只有奔向低洼一个大方向，地上、地下都可走，不考虑最终是奔向大海还是沙漠，绝不会自动自发地去趋吉避凶。水执行的是真正的“无为之治”。 “上善”之人善治政。聪明的领导者,如水一样，止而清静，无乱不平，清而亷洁.端平一碗水，胸怀天下，公正无私, 喜于让步.“我洗天下我成垢，我养社稷我无酬” 老子说:” 为无为, 则无不治” 注: 无为____指清静虚无, 顺其自然。 用“无为”的认知、“无为”的理念、“无为” 的心态、“无为”的方式去治理、去办事、去成功、去功成身退----。 “事善能”。“水德丰功”：它可滋润、可溶解、可清洗、可冲刷。可以是一滴救命的“甘露”，也可以“攻坚强者莫之能胜”。它不会去计较是不是主角，有多少收益，吸引多少眼球，人气指数有多高，能不能评个院士博导教授之类名，它只是默默地勤奋地敬业地工作。世上万物都离不开水。“万重大山冲出路”“柔水滴穿硬石头？”。 “动善时”水最善于把握时机。春天万物复苏、萌生，需要一定的水，它就来了；夏天万物生长壮大，需要大量的水，夏季的雨水也四季最多；秋天万物气息收敛，生机转入种子，相应降水就开始少；冬天万物闭藏，生机封固于内，就少降水成冰雪，留待来春，万物复苏时再用。“上善”之人，若能像水一样，适应事物的变化，适时按客观规律办事，将事半功倍，无往不胜。 （五）“人品当以水品修” 上善若水水性柔， 人品当依水品修。 我洗天下我成垢， 我养社稷我无酬。 我润万物我自化， 烟消云散无怨尤 “夫唯不争，故无尤”.“上善若水” 之侧重点在“不争” 之德. 不争高低、不争洁净、不争回报、不争功劳----。与水唯不争, 故兼七善而无尤。“不争”就是“为无为”，依据“道”来“为无为”需要“争”吗？现代社会所最提倡的“公平竞争、优胜劣汰”究竟有多少合理性？“争”说到头，又是“争”的什么呢？ 要理解什么叫“无为而无不为”，什么叫“以其不争，故天下莫能与之争”，只要我们认真学习“上善若水” 的七大本性，做“上善”之人。像 水那样，规范自已的行为，按客观规律办事。去对待学习、对待工作、对待爱情、对待事业、对待家庭、对待师长、对待同事、对待朋友、对待人生所要面对的一切，才能既没有来自内心的忧虑和忧郁，也没有来自外界的忧患和忧难。所以“我润万物我自化，烟消云散无怨尤。 「静水照大千」：一滴水照出太阳光辉。清静湖面，犹如一面镜子，照映景物，一览无遗。宁静中，我们看见了湖光倒影，美若仙境；清澈中，巨细靡遗，反应出大自然的景象，是如此清泰、宁静、平和。从中我们体会了，唯有内心的清静，才能洞悉天下事理。只有心胸宽广，无恨、无怨、公平天下、善待众生、不怕困难、勇往直前的“上德”之人。才能善政，才是最优秀的领导者。 “人品当以水品修” 才是本书作者编撰此文的主导思想；也是系列书平之四的中心内容。希望读者能从中领悟人生真谛.树立正确的人生观。善待人生所要面对的一切. 事业有成，不辜负作者的一片苦心.。 祝 好人一生平安。 吴春晓 2014年12月写于萍乡学 院 | 
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发表于 2015-8-30 11:39:43
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