唐末僧贯休及其《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》诗

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                                      僧贯休及其《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》诗   
                        （来源：世姚网，姚波，送姚洎拾遗自江陵幕赴京，2015-08-19）
         
                送姚洎拾遗自江陵幕赴京诗
                        [唐]贯休

捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。

        唐末僧贯休与姚姓人好有缘，这里是《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》诗，又有续姚梁国姚崇座右铭。姚洎拾遗是不是后来为宰相的姚洎？



                              僧贯休

      贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。

　　贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。

　　代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。

　　十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”

　　贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。

贯休轶事典故（作者：佚名）
　　贯休落落大度，不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子，旁若无人。乾宁（894-897年）初，贯休离开越州，到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气，安置他在龙兴寺住。过一段时间后，关系便逐渐疏远。有一年，成汭生日，献祝寿者百余人，贯休也在其中。因为献诗的人多，成汭无法亲自过目，便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒，就给贯休评了个第三，贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外，又擅长于书法，号为姜休。有一次，成汭向贯休请教书法上的问题，贯休因生日献诗受辱，正闷着一肚子气，便借此机会发泄，说“此事须登坛可授，安得草草而言！”成汭听后也很火，成汭身边一些人也乘机说坏话，于是乎贯休又被驱逐出江陵，解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号，乾化二年（915年）终于所居，世寿89。

武康姚

钟尧老：好!
            我通过百度搜索，初略收集了一些关于姚洎的一些资料如下：
        唐昭宗李晔
在位时间：公元888年－904年在位
昭宗初（约公元888年左右）幸凤翔，命卢光启、韦贻范、苏检等作相；及还京，胤皆贬斥之。又贬陆扆为沂王傅，王溥太子宾客，学士薛贻矩夔州司户，韩亻屋濮州司户，姚洎景王府咨议。应从幸群官，贬逐者三十余人。唯用裴贽为相，以其孤立易制也。内官既尽屠戮，诸使悉罢，天子宣传诏命，惟令宫人宠颜等宣事。而欺君蠹国，所不忍闻。胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。
三年春正月癸卯朔（公元890年），车驾在凤翔。甲辰，天子遣中使到全忠军，茂贞亦令军将郭启奇来达上欲还京之旨。丙午，青州牙将刘寻阝陷全忠之兖州，又令牙将张厚入奏，是日，亦窃发于华州，杀州将娄敬思。上又令户部侍郎韩偓、赵国夫人宠颜宣谕于全忠军。辛亥，全忠令判官李振入奏，上令翰林学士姚洎传宣，令全忠唤崔胤令率文武百僚来迎驾。

三年正月丙午，平卢军节度使王师范取兖州。戊申，杀左右神策军护军中尉韩全诲张彦弘、内枢密使袁易简周敬容。辛亥，翰林学士姚洎为汴、岐和协使。

新旧唐书记载：
唐纪七十九 唐昭宗天复二年（壬戌，公元902年）
[13]五月，庚戌，温州刺史朱褒卒，兄敖自称刺史。
　　[13]五月庚戌（初五），温州刺史朱褒去世，他的哥哥朱敖自称刺史。
　　[14]凤翔人闻朱全忠且来，皆惧；癸丑，城外居民皆迁入城。己未，全忠将精兵五万发河中，至东渭横桥，遇霖雨，留旬日。
　　[14]凤翔人听说朱全忠将来，都害怕；癸丑（初八），城外居民都迁入城中。己未（十四日），朱全忠率领五万精锐军队从河中出发，到东渭横桥，遇到连日阴雨，留住十天。
　　[15]庚午，工部侍郎、平章事韦贻范遭母丧、宦官荐翰林学士姚洎为相。洎谋于韩，曰：“若图永久之利，则莫若未就为善；傥出上意，固无不可。且汴军旦夕合围，孤城难保，家族在东，可不虑乎！”洎乃移疾，上亦自不许。
　　[15]庚午（二十五日），工部侍郎、平章事韦贻范的母亲死了，宦官荐翰林学士翰洎为宰相。姚洎与韩商量，韩说：“如果考虑永久的利益，那么不如推辞不去就职为好；倘若是出于皇上的意思，本来没有不可以的。况且汴州军队早晚就要合围，孤城难于保卫，家族在东面，可以不考虑吗！”姚洎于是移交称病，昭宗还是不允。　　[16]镇海、镇东节度使彭城王钱进爵越王。
　　[16]镇海、镇东节度使彭城王钱进爵越王。
　　[17]六月，丙子，以中书舍人苏检为工部侍郎、同平章事。时韦贻范在草土，荐检及姚洎于李茂贞。上既不用洎，茂贞及宦官恐上自用人，协力荐检，遂用之。
[17]六月丙子（初二），朝廷任命中书舍人苏检为工部侍郎、同平章事。当时韦贻范居家守丧，向李茂贞推荐苏检和姚洎。昭宗既然不能用姚洎，李茂贞及宦官担心昭宗自己用人，协力荐举苏检，于是用了他。

《新唐书·韩偓传》中载： 宰相韦贻范母丧，诏还位，偓当草制，上言：“贻范处丧为数月，遽使视事，伤孝子心。今中书事 ，一相可办。陛下诚惜贻范才，俟其变縗可也，何必使出峨冠庙堂，入泣血柩侧，毁瘠则废务，勤恪 则忘哀，此非人情可处也。”学士使马从皓逼偓求草，偓曰：“腕可断，麻不可草！”从皓曰：“君 求死邪？”偓曰：“吾职内署，可默默乎？”明日，百官至，而麻不出，官侍合噪。茂贞入见帝曰 ：“命宰相而学士不草麻，非反耶？”弗色然出。姚洎闻曰：“使我当直，亦继以死，”既而帝畏茂 贞，率诏贻范还相，洎代草麻。 韦贻范居丧未满而要返还相位，其实是李茂贞之流的主意，他们是为了更好地控制昭宗，韩偓看出了 他们的阴谋，坚决与他们作斗争，拒绝草诏。李茂贞等不得已，只好找姚洎“草麻”。从这段史料 ，我们能看出昭宗对于这些权贵的恐惧之情和无奈之举，同时也可以看出百官中没有多少能够向韩偓 那样坚贞不屈。姚洎听说此事，也说“使我当直，亦继以死”，可是最后还是不能不向权贵低头，还是草拟了诏书。

旧唐书
   哀帝（公元904年9月27日－公元907年5月12日在位）
   八月丁亥朔。戊子，制中书舍人姚洎可尚书户部侍郎，充元帅府判官，从全忠奏也。

吴越备史

【宋】范坰、林禹撰

卷二○武肃王下（钱镠，唐昭宗天复二年(902年)，封其为越王。公元904年，改封吴王。及朱温建梁，始封钱镠为吴越王。）

   （丁卯）四年（公元905年）
辛酉，王自姑苏复如东府。辛巳，复巡明州，因城定海镇，命子元■〈王术〉为明州制置使。信州危仔昌为其下应淮人而叛，遂奔于我，王以为淮南节度副使。六月壬寅，王发明州。敕遣刑部尚书姚洎、礼部员外郎罗衮授王吴越王册礼。戊申，至自东府。

《旧五代史》●志

梁开平元年七月（公元907年），敕：「近年举人，当秋荐之时，不亲试者号为'拔解'，今后宜止绝。」四月，兵部尚书、权知贡举姚洎奏：「近代设文科、选胄子，所以纲维名教，崇树邦本也。今在朝公卿亲属、将相子孙，有文行可取者，请许所在州府荐送，以广疏材之路。」从之。《文献通考》：唐时知贡举皆用礼部侍郎，梁开平中，始命兵部侍郎杨涉权知贡举。

    从以上，基本可以看出姚洎的为官经历：
           江陵府幕僚官、官衔拾遗。也就是贯休作《送姚洎拾遗自江陵幕赴京诗》的时间。应该是公元888年前。从贯休(823～912年)生卒时间看，当时贯休已经65岁了，姚洎也有可能是贯休的俗家弟子。   
    昭宗初（约公元888年左右） 姚洎景王府咨议。 景王李祕 天祐二年（905年）二月初九被弑于九曲池。   
    昭宗三年（公元890年），翰林学士，汴、岐和协使
    昭宗天复二年（壬戌，公元902年）荐翰林学士姚洎为相
    哀帝（公元904年9月27日－公元907年5月12日在位）
    八月丁亥朔。戊子，制中书舍人姚洎可尚书户部侍郎，充元帅府判官，从全忠奏也。
    武肃王四年（公元905年）刑部尚书
    梁太祖受禅（907年），姚洎为学士、兵部尚书、权知贡举
    以上因为仓促，可能有出入。

    关于贯休做的《送姚洎拾遗自江陵幕赴京诗》和《续姚梁国姚崇座右铭》
    《送姚洎拾遗自江陵幕赴京诗》种有一句“由来真庙器”，我个人认为，应该是指家传渊源，与姚崇公有关。
     古代像“座右铭”此类诗文，是不会随便写的，更何况是前朝宰相姚崇公呢！关键就是姚洎的身份和家族渊源。
     因为手上没有更多的资料，没法确定。
     我近期会向南大张教授请教这个问题，他是专门研究隋唐历史的。希望有一个满意的结果。
     另外，  贯休是婺州兰溪人，而兰溪有我姚氏宗祠，两人或为同乡。我会关注并留心此事。

武康姚

还有一种可能：景王府就在江陵，姚洎就是景王的幕僚。

pszyyao

武康姚 发表于 2015-8-21 01:21
钟尧老：好!
            我通过百度搜索，初略收集了一些关于姚洎的一些资料如下：
        唐昭宗李晔
...

      谢谢你提供这么多资料。

pszyyao

武康姚 发表于 2015-8-21 01:26
还有一种可能：景王府就在江陵，姚洎就是景王的幕僚。

      我曾编写和发表了《历代姚姓宰相(初稿）》一文，已找到“五代梁 中书门下平章事姚洎”，列于下。

五代梁 中书门下平章事姚洎⑴

姚洎（生卒年不详），五代时人。唐时曾佐江陵幕，后为拾遗，贯休有诗送其入京⑵。昭宗天复间为翰林学士，与韩偓为友。宦官欲以其为相，以疾辞，贬景王府咨议。后梁太祖受禅，仍为学士。开平二年（公元908）为兵部侍郎，充卤簿使。末帝乾化元年，以兵部尚书知贡举。改御史大夫，封吴兴郡侯。三年秋，为中书侍郎、同中书门下平章事。（见张撝之等主编《中国历代人名辞典》）

pszyyao评注：

⑴湖北姚治洲（电话13617296824）认为姚洎与其族有渊源，因为江西新干县南溪姚新华（应是新干县金川镇十里姚家村）发给他的那张源流总图，从东汉至五代，姚洎与姚彦章在历山老谱源流图中紧靠着，洎公在上彦章公在下。

⑵[唐]贯休《送姚洎拾遗自江陵幕赴京》诗：

捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。

舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。

莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。

銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书礼莫因循。

凉两鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。

又据安徽铜陵姚维侃介绍，《摭言》中有姚洎的一段记载：

唐裴廷裕字庸余，乾宁中，在内庭，文书敏捷，号为“下水船”。梁太祖受禅，姚洎为学士，尝从容。上问及廷裕行止，洎对曰：“顷岁左迁，今闻旅寄衡永。”上曰：“颇闻其人才思甚捷。”洎对曰：“向在翰林，号为‘下水船’。”太祖应声谓洎曰：“卿便是‘上水船’也。”洎微笑，深有惭色。议者以洎为“急滩头上水船”也。

pszyyao曰：

寺右村和杨箕村凤仪堂姚氏族谱，记载有家居楹联：

   簪笏唐梁国
         文章宋雪坡

唐梁国是指大唐相姚崇，被玄宗晋封为梁国公。雪坡指宋状元姚勉（号雪坡），写得好文章，宝佑元年以词赋拔笫，廷对万言策第一。著有《雪坡文集》行世。这对联当然是炫耀和鼓励子孙像梁国公一样当大官当好官，如雪坡公般有好学问好文章。如果撰联者知道他还有三位直系先祖是宰相（姚璹、姚彦章、姚洎），又会撰出什么对联来称颂呢？寺右村和杨箕村凤仪堂姚氏与潭村潜德堂姚氏同是唐姚思廉之后也。

武康姚

谢谢钟尧老！你那里有“江西新干县南溪姚新华（应是新干县金川镇十里姚家村）发给他的那张源流总图”的图片资料吗？我想看看，研究下。

pszyyao

武康姚 发表于 2015-8-21 13:02
谢谢钟尧老！你那里有“江西新干县南溪姚新华（应是新干县金川镇十里姚家村）发给他的那张源流总图”的图片 ...

     在姚网有，只有1页，太简单。我查一下。

pszyyao

武康姚 发表于 2015-8-21 13:02
谢谢钟尧老！你那里有“江西新干县南溪姚新华（应是新干县金川镇十里姚家村）发给他的那张源流总图”的图片 ...

       新干县金川镇十里姚家村人姚新华说：
       查新淦县下泉村姚氏先祖是姚思禹，即是五代楚国左丞相姚彦章的曾孙也。目前尚无直接的证据证明思禹是彦章公的曾孙，我以前发的图是流源总图，不是世系图。在没有证实图上各先祖的世系前，我觉得用词方面应该谨慎些。再者纠正一下，我是新干县金川镇十里姚家村人。
      弄清图中先祖的世系是我努力的方向。

        姚新华上传的谱页。原谱旧残。谱页左上角有“洎”  。

武康姚

谢谢钟尧老！非常感谢