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本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2015-6-6 14:06 编辑 ( d: B% K, b# b9 b/ C# `
}: A6 n! {6 A5 ~ 最近，我发现一篇文章中介绍了江西宜丰的一位作者，出了一本书叫《宜丰人物》，此书介绍说南昌姚氏始祖彦国公也是江西宜丰县姚氏始祖，是最早迁到宜丰的姚氏族人，现将文章复制如下：
/ N( q' M, m' Y' S" H6 G慎终追始 扬清激浊——《宜丰人物》序 (2014-08-03 21:08:47)[url=]![]() 转载▼[/url] X( ?0 `% p" M/ K- j: z
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《宜丰人物》序 对许多读者来说，宜丰，这个地名也许很陌生，甚至从来也没听说过。 这其实一点也不奇怪，我完全理解。因为，宜丰确实地处偏远的江西的西北山区，境内层峦叠嶂，山高林密，山环水绕，与外界的交通、联系很不方便，加上在历史上又没有发生什么惊天动地的大事，其社会知名度自然就很有限了。 然而，如果只是以社会知名度来看待宜丰，那就有点“门缝里看人”之嫌了。 其实，宜丰的历史，还是有得一说的。 首先，它是个有悠久历史的县份。它始建于三国吴大帝黄武年间（222—229年），嘉名“宜丰”。宋太平兴国六年（981年），改宜丰县为新昌县。民国三年（1914年），因与浙江新昌县同名，又恢复旧名宜丰县。至今，它已有一千七八百年历史了！ 此外，且不说宜丰的山清水秀，物华天宝，仅这里人杰地灵，拥有丰富多彩的人文资源，就足以让宜丰出人头地、让人刮目相看了。 宜丰名人辈出，代有英才。据统计，入《中国人名大辞典》、《中国文学家大辞典》、《中国画家大辞典》、《中国医学家大辞典》者四十余人。其著者，东晋有大诗人陶渊明；唐有临济宗始祖希运、曹洞宗始祖良价；宋有诗僧惠洪，文学家、状元姚勉，音乐家彭几，画家超然，理学家张子博；元有著名诗人圆至；明有爱国将领袁彬，“铁面”监察御史冷曦，主持茂陵、贵妃陵及京城、通州二粮仓营建的工部侍郎陈政，驱逐荷兰侵略者、收复厦门的名将邹维琏；清有名医邢增捷，才女李乔松；近代有讨袁名将蔡锐霆，学者、藏书家胡思敬。无产阶级革命运动兴起以后，有中国共产党早期无产阶级革命家熊雄，为中国人民解放事业英勇牺牲的刘元昌、陈潮、杨渊和等一大批革命先烈，皆是历史上响当当的人物！ 毫无疑问，如此多的杰出人物，是宜丰拥有的一笔丰富的人文资源与珍贵的精神财富，这是对广大青少年进行乡土教育、爱国主义教育及优秀传统文化教育的极好教材。 事实上，宜丰有关部门也这样做了。 随着改革开放初见成效，举国上下呈现一派蒸蒸日上、欣欣向荣的气象。1980年2月，中共中央、国务院下发16号文件，正式号召全国各地“编史修志，为历史研究服务”。宜丰县委、县政府闻风而动，立刻组建了“宜丰县志编辑委员会”及“宜丰县志编撰办公室”。就是在这样的背景下，本人与宜丰结缘了。 本人是恢复高考的第一届大学生，1982年1月大学毕业后，接着，又考取了复旦大学的研究生，读的是“中国历史文献”专业，而研究方向恰恰就是地方志这类地方文献。 大概是1986年春。江西地方志编撰委员会在赣州召开修志动员及经验交流会，我陪同导师黄苇也参加了。正是在这次会议中，我与宜丰县地方志办公室主任暨《宜丰县志》主编姚行先，以及县志办另几位工作人员认识了。 此后，我从复旦大学毕业后，进入中国大百科全书出版社上海分社做编辑工作。不久，接到姚主任来信，告诉我《宜丰县志》已完稿，意欲与鄙社洽谈出版事宜。这当然是件好事，理应玉成。经向领导汇报后，我们接受了，并签订了出版协议。之后，我去宜丰参加了定稿会。1989年10月，《宜丰县志》正式出版。1992年12月，该书荣幸地被江西省地方志编撰委员会评为一等奖；1993年10月，该书又荣幸地被中国地方志指导小组评为二等奖。 在这本总共四十三卷、洋洋一百五十万字的志书中，内容非常丰富，举凡当地的建置、区划、乡镇、自然环境、自然资源、人口、国民经济、种植业、林业、养殖业、水利、小水电、工业、建筑业与城乡建设、环境保护、交通与邮电、商业、粮油管理、土特名产、财政、金融、人民生活、党派群团、政权与政协、苏区、民政、劳动人事、公安与司法、军事、教育、科学技术、卫生医药、体育、文化艺术、谣谚传说、文物与古迹、著作、风俗、宗教、方言、人物等，全包括在内，确实统合古今，横涉百科，乃宜丰一地之总揽。 然而，令人遗憾的是，在这本《宜丰县志》中，人物部分虽然也是一项重要内容，占了一卷，但只是其中四十几分之一，限于篇幅，只有区区两万多字，许多人物只做了点简略介绍，有关资料只能忍痛割爱，束之高阁，而一些当时认为一般的人物，则只能列入名录，那就更简单了。这个遗憾一直深藏在宜丰县志办有关人员的心中！ 从1989年10月到现在，已经过去了四分之一世纪了。在这期间，宜丰与全国各地一样，发生了翻天覆地的变化，社会、经济、文化等取得了长足的进步，新的杰出人物也不断涌现。真的是“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”！有鉴于此，原宜丰县志办公室副主任、《宜丰县志》副主编蔡交云先生尽管已年过古稀，出于一种强烈的责任感与使命感，仍再作冯妇，重操旧业，决心编著一部尽可能详尽的《宜丰人物》，以不负宜丰这块生他养他的土地。 经过二十来年的努力，近六十万字的《宜丰人物》终于杀青了。这自然是件大喜事，作为他的老朋友我为他感到高兴，并分享他的快乐。 现在，这部书稿就在我的案头。读了几天，人物的多样，内容的丰富，资料的厚实，自然不在话下，另更有几大特色令我耳目一新，印象深刻，值得向广大读者介绍。 一是收录了宜丰主要姓氏移民的始祖事迹。 中国古代以农立国，“以孝治天下”，历来注重慎终追始，敬祖敬宗，遍布各村落的祠堂，以及历代编修、续修的族谱、家谱，无不说明宗族文化在广大农村影响深远。从一定角度看，历史就是中国人的宗教，祠堂就是教堂，族谱、家谱就是《圣经》，列祖列宗就是神灵。一个姓氏或一个家族，来自何方？根在哪里？祖宗是谁？家族中出了什么杰出人物？这都是有必要弄清的问题，因为数典不能忘祖，忘本的事是万万做不得的，俗话说，“祖宗在看着你呢”！即使在今天，对祖宗的敬畏，这种浸透在人们血脉中的文化意识仍然非常浓厚而强烈。 毫无疑问，《宜丰人物》撰写了宜丰漆姓、姚姓、蔡姓、毛姓、雷姓、卢姓、晏姓、赵姓、唐姓、冯姓、宋姓、左姓、李姓、巢姓、熊姓、阮姓、伍姓、何姓等几十个姓氏始迁宜丰的来龙去脉，并介绍了始迁祖先的事迹，对宜丰人来说，确实意义重大，更加强了他们热爱家乡、敬重传统的感情。如： 漆 彬 南朝人，刘宋时官龙骧将军，于南北朝时（420-479），由建城县新城（今之高安）迁居望蔡县（辖今上高、宜丰、万载县）之石台，即今之良头村石台源自然村。漆彬为宜丰漆氏的始祖。在宜丰全县各姓氏中，漆氏乃迁居宜丰最早的有历史记载的姓氏之一。子五，三子漆寒仕齐，为云水县令。 姚彦国 字安邦，号仓监，行都一郎。隋末唐初人。祖居汴梁（今开封）续贤乡。父为姚鹏，母钱氏。兄弟三人，长彦国，次彦都，幼彦相。彦国，隋炀帝丙寅年（606）进士。任江西丰城儒学教谕，后因避战乱，隐居新昌县北之天宝。递传至六世姚世忠，唐朝时由天宝迁天德乡（今新庄）之灵源。姚彦国为宜丰姚氏始迁祖。 宋 祁 又名定祁。宋朝人。官至翰林学士，正三品，与兄宋郊在文坛上齐名，世称“二宋”或“大小宋”。世居河南雍丘，后宋祁由雍丘迁九江，徙豫章，再迁新昌四都茜港，今桥西大畲村境，为新昌宋氏始迁祖，子德通。 试想，宜丰漆姓、姚姓、宋姓人读到以上内容，能不怦然心动、心潮汹涌吗？当然，也应该认识到，诸如此类的内容，也是研究移民史、社会史、宗族史、地方开发史的宝贵资料。 二是着意官员政绩与士绅作为。 中国自古就是个礼仪之邦，中华民族历来就讲究崇德报功，饮水思源，只要有人为民众做出了卓著贡献，具有高尚的道德情操，社会及民众都会由衷地尊崇他、纪念他。这正如《礼记·祭法》所言：“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”可想而知，凡为人作则、以身殉职、以劳定国及能抗击大灾大患者，皆应受到后人祭祀。事实上，《宜丰人物》一书中，就缕述了不少地方官员及当地士绅这方面的事迹，有利社会公德与民风的教化。 官员，作为朝廷命官，管理地方事务，保境安民自然是其第一要务。但由于各人素质、品行有差异，具体的作为就大相径庭，有的作威作福，高高在上，视百姓如草芥，有的爱民如子，为民请命，造福一方。老百姓心里有杆秤，对清官拥戴、纪念，对贪腐官员则鄙视、痛恨。 例如，明朝况钟担任苏州知府九年，为官清廉，政绩卓著，苏州人誉其为“况青天”。九年任满，例应上调朝廷，而苏州府士民张翰等一万三千人联名上书，恳请朝廷恩准况钟连任。明英宗朱祁镇准奏。明正统七年（1443）十二月，况钟卒于苏州任所，享年六十。他死后，苏州人痛哭罢市。其灵柩从运河运回江西靖安县故里时，自苏州府衙门至运河码头，站满了祭送哭奠的人。以后，苏州府及所辖七县都建了“况公祠”，而百姓家中均立况钟牌位祭祀。 又如，2014年6月14日，中纪委网站发布消息，原全国政协副主席、前江西省委书记苏荣涉嫌严重违纪违法，接受组织调查。次日一早，省会南昌市民就放了长时间的鞭炮，各地鞭炮声此起彼伏，好不热闹，对苏荣这个恶贯满盈的贪腐官员终于被拿下表示由衷的高兴！ 《宜丰人物》也注重了这方面的内容，事迹也比较典型。 如福建汀州上杭人王筠，于北宋庆历年间（1041-1045）以通直郎任新昌（宜丰旧名）县令。任上数年，勤政爱民，政通人和，百姓安居乐业。县内棠浦乡有一处河流隔绝交通，往来不便，王筠特捐出自己的薪俸在这里修建了一座“平桥”。后来，当地人为纪念王筠，特将平桥改名为“通直桥”，因“通直郎”乃王筠的官衔也！ 又如湖北武昌人宁麟，宋景祐元年（1034）进士。庆历（1041-1048）初，以中书舍人来任新昌县令。当时朝廷有诏令，要各州、县办学校，响应者很少。宁麟刚到新昌，随即选择新丰门外（今南门一带）创办学宫。并将自己的薪俸捐出来购置学田，以供养贫穷的学子。工作之余，常召集学生考课文艺，研究经史。受他的栽培而成名的有龚子与、陈奕，后来都考中了进士。宁麟在新昌任上十余年，廉政爱民，为政不扰民，民风日盛。病逝之日，两袖清风，家无余资，县人感其高尚道德，特在学宫侧建庙塑像祭祀之，庙名“兴文相公祠”。学生陈奕撰文纪之。元朝时，新昌州同知敖仲实又专门写赞语刻在石碑上，以资永垂不朽。 士绅，一般指当地有一定财产、文化、身份、名望的人士，也许没有获得功名，也许获得功名后告老还乡，在地方事务中有一定的号召力与话语权。在传统中国社会，士绅地位举足轻重，不可小视。我一直认为，中国文明之所以能绵延几千年，中国社会之所以能基本保持长期稳定，士绅在其中发挥了至关重要的作用。今年5月底，我去景德镇参加作家胡平新作《瓷上中国》一书的首发式，晚上与胡耀邦儿子胡德华聊天，他也有类似的看法。事实上，士绅就是地方上的非公职性的领导人或代言人。举凡地方上的修桥、铺路、建校、兴仓、设渡、治安、民事、生计等等，无一没有他们的身影与声音。毫无疑问，公正、客观地记述他们在历史上的事迹，也应该是史志工作者的义不容辞的责任与义务。 《宜丰人物》在这方面也做得不错，记载了不少当地士绅参与社会公益事业的事迹。 如宜丰建县就与当地士绅的积极活动密不可分。据书稿中蔡嵩、蔡岑两人的传略，这兄弟俩积极参与了宜丰的建县事宜—— 蔡嵩、蔡岑，乃宜丰蔡姓始祖蔡剑的元孙。宋太平兴国六年（981），兄弟俩商议，“盐步去高安西百里而遥，其林壑川涂迴绕，且南与蒙山为邻，不为县，恐不足以便民而戢奸，愿竭力以佐公府之费”。请求改盐步镇为县，七年（982）九月三日得旨，始置新昌县。二人乃献出自己的居所为县治，凡公家建造所需之费，悉数供给。皇帝闻此义举，特敕封蔡嵩、蔡岑兄弟为“孝义灵椿王”，立祠县署后，塑二人像于祠内，春秋祭祀，凡上任县宰亦先行前往拜谒。如清乾隆已酉年（1789），县令徐名午来此拜谒后，立有碑记，高度评价蔡氏兄弟的义行，“夫以新昌万户之民，永远而受太平之福者，皆二人之力也，则二公德泽，将与新昌之江山相为久长也。”灵椿祠遗址尚存，在宜丰宾馆后面。 另据《宜丰人物》陈自量传略，他也是当地一位积极参与社会公益及慈善活动的士绅。 陈自量，本名陈德，南宋人，为人仁和忠厚，乐善好施，不思官禄，朝廷多次征用而不从，平时常以钱物周济乡邻。凡有来籴米的都减价售出，并由籴米者自量自取，大家便称他为“陈自量”。传说有一年大旱，江南西路抚按使设坛祈雨不得应验，梦中有神告之说：“大仓出粟，不由他手。”抚按不解，释梦者解说：“寓意是仓出米，自已量取，就是说要找一个叫“‘自量’的来祈雨，这人能给大家带来福气。”抚按遂下令各县遍访名“自量”的，新昌县令范洁于是将陈德推荐上去。到省城后，陈自量斋戒洗浴，登坛焚香叩头，三日不吃不饮，及至第三夜，忽然阴云密布，雨骤至。众官员欢呼庆贺，纷纷登坛要谢陈自量，而陈自量却已“仙化”。众官员便商议奏请朝廷旌表，皇帝即准，诏封陈自量为“盐城福主显忠大王”，并按王公规制塑像立祠常年祭祀，陈自量妻胡氏封为后宫夫人。其中虽然有点荒诞，但此士绅颇具善行义举则是千真万确，塑像立祠常年祭祀也真切地表达了人民对他的尊崇、认可。 士绅或者文人参与地方公益事业或慈善活动已经成为一种传统，宜丰也不例外，进入近代，这种情况仍然延续。据《宜丰人物》伍继祖传略，他用私产资助办学兴教育的义举就颇值得赞扬。 伍继祖，字述之，宜丰石市镇照溪村人。1902年生。出身农家，家境一般，幼年过继叔父，得有上学机会。不久，叔父母相继去世。民国四年（1915），由本族众会资助，考入宜春中学。民国十年（1921）又考入国立武昌师范大学，因政局动荡，中途辍学。期间，曾在南昌省立第一女中、鸿声中学、中洲中学任教。民国十七年（1928）武昌师范大学毕业，任宜丰县教育科长，以后相继在宜春、高安、上高、武宁、万载、宜丰、樟树等中学任教，直至逝世。伍继祖一生热爱教育，除应聘在外地任教外，还在家乡创办私立锦江中学。为凑集办学费用，他毅然卖掉家里的一幢房屋、两架织布机和八架纺纱机。这种精神广受社会好评，一直在当地传为佳话。 2012年11月，中共十八大报告明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的最新概括。在大力提倡并弘扬社会主义核心价值观的今天，当然要讲爱国主义，讲民主、文明，讲诚信、友善，如此等等，《宜丰人物》所收录的人物传略自然也有这些方面的典型事迹，如抗击荷兰殖民者入侵的邹维琏、刚正不阿的“铁面御史”冷曦、舍己救人的少年英雄刘灿英，以及为国捐躯的英烈刘元昌等，内容也同样丰富，意义也同样重大，特色也同样鲜明，但是这些情况一般的人物传略都必然记载，所以，限于篇幅，就不一一介绍了。 总而言之，我认为，《宜丰人物》确实是本好书，而我着重推介的两个特色，也确实很有现实教育意义。当前，中国正处在一个社会急剧转型时期，市场经济、城市化的浪潮正席卷华夏大地，传统农业社会、乡土文明、道德观念正受到前所未有的强烈冲击，在这样的背景下，像《宜丰人物》这样的图书出版正逢其时，对树立正确的世界观、人生观、价值观来说，真是功莫大焉，广大青少年读一读，我觉得一定会开卷有益，大有收获！果然如此，我将感到莫大的欣慰！ 是为序。 褚赣生 2014年7月22日 草于沪上梯航斋
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发表于 2015-6-6 13:28:48
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发表于 2015-6-7 09:43:48
