分析深渡“湖州姚” 的崇德位

pszyyao

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按：下文也是《“姚衮公讨论”之七：哪些安徽姚氏奉“汉龙骧将军姚衮”为始祖？》的第四部分

分析安徽歙县深渡“湖州姚”的崇德位

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潮阳姚廿七世  姚钟尧

华南理工大学材料学院  广州510641

pszyyao@scut.edu.cn； QQ 878742746

2015-01-18

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      安徽歙县深渡有两支姚：俗称深渡“湖州姚”和深渡“四川姚”。前者始迁祖来自湖州骆驼桥，正称深渡富昌里姚氏，族人姚国瑞（13705590260），姚贞佑（13635594319），姚安居（南京理工大学）教授。后者始迁祖来自四川（成都）武担，正称歙南武担姚氏，族人深渡上门姚士龙等。

      因为深渡“湖州姚” 貌似或比较像唐相姚崇公后，因此，我于2014-07-06在姚网发表了《安徽歙县深渡“湖州姚”该不该认西汉龙骧将军姚衮为鼻祖？》一文。此后，姚国瑞先生在姚网发表了《安徽歙县深渡姚姓起源》，附有崇德位等6页族谱资料，姚安居老师也给我回信。因此，便就这些新资料（特别是崇德位）再说几句。

     ㈠、深渡“湖州姚”的崇德位

     姚国瑞在《安徽歙县深渡姚姓起源》说：

     吾姓鼻祖为汉龙骧将军衮公。姚姓系历代望族，远自吴兴徙于陕，后又迁徙至洛阳，二十四世祖彝公南迁湖州苕溪骆驼桥，宋绍兴二十八年三十六世祖应轸公掌教歙痒（庠）。当时歙尚称州，人烟稀少，他郡狼烽未靖；但人文之雅，山川水秀，左黄山，右白岳，遂有卜居之意。至三十七世祖继鲁公，承先志迁徙深渡梨岺（岭）下铁店坞。会元纪兵乱，深渡为要道之衡，盗贼出没，难遂乔迁之志，故改迁昌源，继迁羊产，居无定所。至四十六世祖九如公，复迁深渡市头。五十四世祖寄师公生五子：长曰道、次曰义、曰保、曰荣、曰镇。嗣后枝繁叶茂，称为五大房。

      姚国瑞这么说，主要依据是深渡“湖州姚”的“崇德位”和“叙伦祠规”，见下图。

  

图  “湖州姚”的“崇德位”（前3图）和“叙伦祠规”（后图）

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      姚国瑞正筹备修族谱。姚安居说深渡“湖州姚”有旧族谱，但姚国瑞上传的这6页不是族谱。深渡“湖州姚”有没有旧族谱呢？

      深渡“湖州姚”可说我族“汉龙骧将军鼻祖衮公”或 “汉龙骧将军衮公” 是一世祖，但不能说“吾（姚）姓鼻祖汉龙骧将军衮公”。吾姚姓鼻祖或始祖，是虞舜重华姚公，不是龙骧将军衮公。

      我很看重姚国瑞新公布的含 “崇德位”等6资料页。这些是什么时候什么人编写的？或源自哪里？

      叙伦祠规说明了定居深渡的始祖。

     崇德位是“享祀历代列祖崇德位  崇德牌二十八位敬奉正寝头座”，即是受祀的历代28位先祖名单。可以看到：“崇德位”页，开头写着“本音有虞开派，姚氏门中历代发祥宗祖”，含28位先祖名讳及其世序、衔头等。 因此，我将“崇德位”看成神主牌位或“家神牌位”（潮州话），一般是这一家或这一家（宗）族奉祀的直系先祖。本来往往凭此可确定祖源。

       崇德位比不上世系源流图，但记录的先祖数量比较多，有28位；跨越的年代特长，一世汉龙骧将军衮公到五十四世道公等5位，跨度达一千多年。应该重视。——五十四世是什么时代人呢？还有遗憾：世序跳跃性大，从“汉龙骧将军鼻祖讳衮公”（一世）开始，一下子跳跃到“晋京兆尹十六世祖讳正东公”；排序没有连续性，“宋歙州儒学教授始祖讳应轸公（深渡“湖州姚”的一世）和“宋迁深渡二世祖讳继鲁公”（深渡“湖州姚”的二世）是几世？在应轸公和继鲁公后面诸公（三十九世直到五十四世）是不是深渡“湖州姚”的直系先祖？？

       姚国瑞指出“应轸公是三十六世，继鲁公是三十七世”。凭什么？能否以此推断应轸公和继鲁公后面诸公（三十九世到五十四世）的深渡“湖州姚”世序？

       崇德位有一个好处是，远祖名字之前，大多加了冠，便于识别他们是谁。例如，“三十五世舜民（应是舜明）公”之前有同位语“宋监察御史徽猷阁学士 制赠太师”；“三十六世姚宪公” 之前是“宋端明殿学士 工部侍郎兼知临安府尹”。由此我可判断“舜民”是“舜明”之谬；不是“舜民公”， 应是“舜明公”；舜明公和姚宪公是父子关系（不知为什么，在五十一世祖之后14公几乎不戴帽）。

       下面分析几位可识别人物与“汉龙骧将军姚衮公”是什么关系，与深渡“湖州姚”是什么关系。

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       ㈡深渡“湖州姚”究竟是唐思廉公后、还是唐相姚崇公后、或是哪位先祖的后代？

       既然深渡“湖州姚”认“汉龙骧将军姚衮公”是鼻祖或一世祖，那么与贵池姚氏谱前48世世系表和寿县姚氏谱前41世世系吊线图相似，在崇德位中同现“汉龙骧将军鼻祖衮公”“、“二十一世祖察公 二十二世祖思廉公”和“二十三世祖崇公二十四世祖彝公 （二十五世祖发公）”是不奇怪的。

      我在前面已发表的文章已指出：属京兆姚的思廉公与“汉龙骧将军姚衮公”无关联，属陕州姚的姚崇公与“汉龙骧将军姚衮公”无关联，也就是吴兴武康姚的这两分支与“汉龙骧将军姚衮公”无关联。然而，神主牌的角度看，却又是奇异的和叫人疑惑：

      歙县深渡“湖州姚”是思廉公后还是唐相姚崇后呢？因为，察公-思廉公和崇公-彝公两对父子分别属万年姚和陕州姚；“二十五世发公”是什么人？是彝公的儿子（是崇公的孙子）吗？为什么名字不带“门”字偏旁？在崇德位中，又不见姚崇其父姚懿（或姚果毅）的名字。或者，在唐宰相姚崇的世系表（《新唐书》或姚氏韶溪派族谱）中，为什么不见这位“发”公呢？

     还有，“二十一世察公，二十二世思廉公，二十三世崇公，二十四世彝公，二十五世发公。”这个说法有世序的错误：思廉公（舜系八十八世）与姚崇公（舜系九十世）应是祖孙辈（关系），而在“崇德位”中却成了父子辈。

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表    深渡“湖州姚”崇德位中一些姚氏先祖的世序

先祖	崇德位世序	贵池谱和寿县谱世序
姚察	二十一世	二十世
姚思廉	二十二世	二十一世
姚崇	二十三世	二十三世
姚彝	二十四世	0 l% E6 h: g' z) p2 b9 \/ B0 V) Z( G" b
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       综上所述，深渡“湖州姚”貌似是唐相姚崇公后，然而，却无法确定他们究竟是唐弘文馆学士姚思廉公后、还是唐相姚崇公后、或是哪位先祖的后代。

       深渡“湖州姚”是不是姚崇公派？关键是必须确定：“南迁湖州苕溪骆驼桥的二十四世祖彝公”是不是姚崇公的长子？“二十五世发公”是什么人？“掌教歙庠的三十六世祖应轸公”与姚崇公是什么关系？

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pszyyao 发表于 2015-1-19 17:38
㈡深渡“湖州姚”究竟是唐思廉公后、还是唐相姚崇公后、或是哪位先祖的后代？       既然深渡“湖州 ...

       在讨论了深渡“湖州姚”是不是姚崇公派后，应该来说说崇德位中的“三十五世祖舜民（明）公” - “三十六世祖（姚）宪公”和 “三十九世祖希得公”。
      ㈢、姚舜明-姚宪父子与“汉龙骧将军姚衮公”无关联

前面已指出：舜民公即是“宋监察御史 徽猷阁学士 制赠太师三十五世祖讳舜明公”，“舜民”是“舜明”之谬；不是“舜民公”，应是“舜明公”。姚宪公即是“宋端明殿学士 工部侍郎兼知临安府尹三十六世祖讳宪公”。舜明公和姚宪公是父子，故两者之间用连字符“-”连接。

还应当指出：三十五世祖舜明公和三十六世祖姚宪公父子，在崇德位中处于深渡“湖州姚”的一世祖“宋歙州儒学教授（三十六世祖）讳应轸公”前面，姚宪公与应轸公同是三十六世。可以认为姚舜明-姚宪2公不是深渡“湖州姚”的直系先祖吗？

姚舜明，舜系103世，宋徽猷阁学士 赠太师。有四子：宏 江山令；宽 编修；寓 知监；宪知参政事。他们都是历史名人。

此姚舜明不是福建浦城南溪姚始祖的姚舜明（所谓岳飞的娘舅），姚恩健《八闽姚氏源流考》P82错将此舜明公当为“浦城南溪姚氏祖姚舜明”。

3年前，我曾撰文《浙江宋代同一时期有两位姚舜明——其一是岳飞娘舅》应征姚道信主办的萍乡2011年10月姚姓历史文化研讨会。两位姚舜明，一是宋徽猷阁学士 赠太师姚舜明，一是浦城南溪姚始祖姚舜明。由于在宋史和其他方志找不到后者痕迹，我在开会前断然撤销此文，并且在姚网发表了撤销声明。

存世的两本《晋溪姚氏宗谱》（260-0084和260-0085）“就是他们的族谱”：始祖承太，字知几，行十二，五代人。宋姚舜明出是族。见附录。

在莆田姚氏韶溪派旧谱（260-0139）中，记“剡溪永福系”始祖承太公为舜系97世，舜明公为舜系103世，是[唐]姚班公的裔孙。姚班（有人称“姚珽”）是思廉公之孙，宰相姚璹之弟。姚承太-姚舜明的世系关系是：

1世  承太  传四：文清、文远、文玘、文琰。

2世  文玘  传四：德琼、德荣、德嵩、德嶶。

3世  德荣  传一： 延禕

4世  延禕  传一：仲甫（赠少保 ）

5世  仲甫  传一：举夔（少傅）

6世  举夔  传四：舜察、舜瑞、舜明、舜由。

7世  舜明  传四：宏 江山令；宽 编修；寓 知监；宪 知参政事。

8世 宏 江山令；宽 编修；寓 知监；宪 知参政事。

姚舜明-姚宪二2公属思廉公派，实际上与“汉龙骧将军姚衮公”无关联；与深渡“湖州姚”又是什么关系呢？

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pszyyao 发表于 2015-1-19 21:06
( Q' h  b# e/ q在讨论了深渡“湖州姚”是不是姚崇公派后，应该来说说崇德位中的“三十五世祖舜民（明）公” - “ ...

        ㈣、[宋]参知政事同治枢密院事姚希得与“汉龙骧将军姚衮公”无关联

      在崇德位中有“宋兵部尚书 端明殿学士 太子宾客 三十九世祖讳希得公”，紧接在深渡“湖州姚”的一世祖应轸公和二世祖继鲁公之后。是认希得公为深渡“湖州姚”的直系先祖吗？

      存世的[江蘇常州]毘陵姚氏宗譜（明恕堂）等（260-0023和260-0024）“就是他的族谱”：始祖景彻，号铁山，宋代人。始迁祖希得，南宋时由潼川（今四川三台）移居毘陵（今常州）。见附录。

      今江阴市山观镇许姚村姚忠华（QQ535308026）宗亲也是景彻公派，收藏有清同治年《毗陵姚氏宗谱》和1929年《蓉江姚氏宗谱》。姚忠华说姚希得：

      姚希得，字逢源，一字刚叔，号橘洲，家于毗陵，登嘉定癸未（1223）进士，仕至资政殿大学士、金紫光禄大夫，晚岁退隐宜兴大芦寺，咸淳初年宋度宗赵御笔赐“南山明恕堂”匾额。常州有多支姚氏堂号为“明恕堂”即源于此。希得卒于咸淳五年，享年71岁，葬宜兴山亭乡龙耳山之源。著有《橘洲文集》。

      就我所知，姚希得是历史名人，宋潼川人，在宋宁宗嘉定十六年进士，度宗时，任参知政事同治枢密院事。有《续言行录》、《奏稿》、《橘洲文集》。

     有人将希得公算为姚姓宰相之一。我撰《姚姓宰相》，不列入姚希得（也在姚网发表），因为“参知政事同治枢密院事”不是宰相，只能算是副宰相。

      根据毘陵姚氏（明恕堂）宗譜和/或姚忠华的介绍，可知景彻-希得的世系是：

我族尊姚景彻（号铁山）为一世祖（景彻以上因宗谱散失，世系不清），景彻子姚祖，祖子姚胜之，胜之子姚章，章子姚渊。渊生三子端桂、端懋、端恕。端桂子姚希得，希得子姚巌为第八世孙。姚巌子三：奕翰、有翰、制翰。

       景彻（号铁山）—祖—胜之—章—渊—（端桂、端懋、端恕）—希得—（巌、訔、崑）—（奕翰、有翰、制翰；巺翰、维翰、书翰；英翰、文翰）

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      虽然景彻以上世系不清，而景彻以下至希得乃至希得的子侄，却是清晰的。因此，姚希得公，实际上与“汉龙骧将军姚衮公”无关联；与深渡“湖州姚”又是什么关系呢？

附  与本文有关的几部姚氏族谱（《中国家谱总目》收录的）

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●260-0084[浙江嵊州]晋溪姚氏宗谱四卷世系十一卷[ (清)姚则唐修，(清)姚起元等纂。清光绪二十二年(1896)会宗堂木活字，十二册。书名椐版心、书签、书名页题。

         始祖承太，字知几，行十二，五代人。始迁祖舜迎，字廷举，行六十，南宋时自剡西永富移居晋溪村（今属金庭镇）。卷一新序、宅图、祠图、世系图、凡例、仕宦、乡贤，儒绅等，卷二隐逸、祠墓，卷三艺文，卷四源流图、总系图。又南大房世系二卷，东二房世系二卷，西三房世系二卷，桥东长二房世系二卷，前宅马家塘官完派世系等三卷，宋姚舜明出是族。

     上图

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●260-0085[浙江嵊州]晋溪姚氏宗谱十六卷首一卷  姚肇全等纂修。1935年会宗堂木活字本，十六册。书名椐版心、书名页题。谱初修于明景泰四年，此为七修本。

      先祖同上。卷一源流图，卷二至十三世系，卷十四乡贤、忠义，卷十五至十六艺文。

      南开大学  嵊州市金庭镇晋三村姚作尧  嵊州市金庭镇晋一村姚佰余

●260-0139[福建莆田]虞舜姚公世系大族谱  姚天赐等纂修。复印1995年抄本，一册。书名据封面题。

       始祖天明，字世祯，唐代人。始迁祖榘，宋代人。

       福建图

●260-0023[江蘇常州]毘陵姚氏宗譜三十卷首一卷  （清)姚師傳等纂修。 清同治十一年（1872）明恕堂木活字本，二十八册。书名据书名页题。版心题姚氏宗譜

      始祖景彻，号铁山，宋代人。始迁祖希得，南宋时由潼川（今四川三台）移居毘陵（今常州）。后裔散居武進、金坛、宜興等地。

      吉林大學  國圖（卷七残）  上圖（存卷四、五、十四）  日本东洋文库  美國国会图 美國犹他

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●260-0024[江蘇常州]毘陵姚氏宗譜  纂修者不详。  民国明恕堂木活字本，十四册。存卷二至四、六、七、九、十二、十三、十九至二十二、三十四、三十五。书名据卷端题。书衣题金臺（台）姚氏宗譜。

       先祖同上。卷二恩荣录、诰敕、行传、祠规、诗文、墓图，卷三谱序、墓志寿序、行状，卷四传略，余卷为世系表。

      上圖

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      本文分析了深渡“湖州姚”的“崇德位，虽然未能判断深渡“湖州姚”的祖源和派系，却也分析和讨论了一些问题。

（4）全文未完

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武康姚

谢谢姚老！拜读了

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武康姚 发表于 2015-1-19 23:42
, _' N! O, t- s谢谢姚老！拜读了

        我和姚安居老师虽未谋面，却有多年的文字交流。最近他在回信中提到：

      关于衮公，我曾试图找一些历史记载，可惜至今未有收获。不过，既然有不少族谱中以衮公为鼻祖或始祖，恐怕也事出有因。所以我以为尚需慎重。

          还有，我个人以为，族谱不可不信，但可能也不可全信。那么多姚氏，似乎大部分有姚崇，难道只是姚崇这一支枝繁叶茂，其他分支都人丁稀少？令人怀疑。我们深渡昌富里姚氏的族谱，我认为始迁祖以下的记载应该是可信的。始迁祖以上，我不敢断言。

     我认同以上观点。分析崇德位，也是我与深度“湖州姚”宗亲的交流。欢迎姚安居姚国瑞等深度“湖州姚”宗亲批评指正。

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