江西新余姚墟、萍乡白源的祠堂建设

姚绍弦

   江西新余姚墟、萍乡白源的祠堂建设
& I# }! m+ o0 \5 I6 w( C  元月八日，江西新余姚墟镇黄莲垱举行了新建祠堂的竣工典礼。受新余姚墟仙溪姚根保、姚志刚等宗亲的邀请，绍弦专程从南昌打的前往祝贺。
6 b5 F" }9 T$ T   新余姚墟姚家由白沙、仙溪、新姚里、彭家州及黄莲垱五个村庄组成，号称白沙姚氏，因为五族同源，也称“喻东伍源姚氏”。家谱记载，这一支姚来自灵源，是灵源状元姚旦的后裔，故同南昌姚氏同出一脉。
; ~& ^4 S$ o$ }  l, k5 _   黄莲垱是一个地名，坐落在姚墟镇旁边。现有姚氏宗亲180人左右。这个村庄还有一姓，曰宁。宁姓也不到200人，历史上姚宁两姓和睦相处，共同新建祠堂，亲如一家，成了当地和谐的典范。

姚绍弦

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pszyyao 发表于 2015-1-17 13:25
! h, b$ _4 I: R9 l5 `全国几乎是唯一带有哭的面相的狮子，是在宜黄的谭伦墓前的那对狮子。这在姚网应该是绝无 ...

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    宜黄属于抚州市，历史上属于临川府，语言与临川话相同或者说相通。
    宜水与黄水在宜黄会合，宜黄因此得名。境内的黄岗山是江西最高峰之一。
8 q& o0 b) v/ U+ y$ j1 Z    谭伦是宜黄标志性的人物，明朝抗倭的名将。戚继光是谭伦的部下，没有谭伦就不可能有戚继光。只是后来“戚家军”的名声把谭伦的光泽盖住了。
    谭伦的墓在宜黄县城的上游，大约十几里的地方，一座小山坡的半山坡上，面对家乡的母亲河。谭伦是冤屈而死的，相传头与身已经分家。家乡的人们爱戴这位乡贤，在通往墓的道路故意修得弯弯曲曲，弯曲的道旁堆积了一座人工小山，山无语，道无言，表达了一个“冤”字。
# U+ y5 y( `0 N) M; z: z2 b    我曾经几次来到谭伦的墓前，开始并不明白墓园的语言。后来陪一位台湾的民俗专家，在门前的狮子门前，我们几乎落泪了。狮子耷拉一双眼睛，一副欲哭无泪的样子。台湾的专家告诉我，这是他从来没有看到的哭相的狮子，举世无双！
    江西的地方戏是京剧的祖宗，现在京剧里面的弋阳腔、青阳腔就出自江西赣剧。京剧里的“二黄”来自宜黄戏。谭伦是个才子，他把浙江海盐的地方戏移植到了家乡宜黄，从此诞生了一个古老的戏种。
    佛教里的曹山寺发源于宜黄，与宜丰的洞山寺，合称“曹洞宗”。信徒遍及日本与韩国。
    钟尧老的祖先曾经在宜黄为官，我多介绍了几句。欢迎钟尧老再来江西，我可以当宜黄的向导。
   

姚绍弦

pszyyao 发表于 2015-1-16 16:16
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1 H( c; _$ J6 F3 u: i2 M) b                新余姚家边和 新余姚墟（白沙姚）是两个不同的镇？

. U" P4 K3 q/ u! s, R   我印象当中的姚家边过去是新余水西乡管辖，现在归新余高新区管辖，就在新余城边。
   姚墟镇是新余、樟树、新干三地交界的地方，离新余市还有几十里路。
) n$ l+ n& B! u; u# r   分宜的洞村靠近新余与上高的交界处，离新余也有几十里。
# X6 R/ v$ e  c8 [& p# S   这三地的姚氏都来自灵源。姚家边的发祖叫元龙，是姚文龙的弟弟，故祖籍地应该是灵源的衙里。如果湖南、四川等地的“三公”后裔与姚文龙准确的可以对接的话，那么他们的血缘是比较近的。
   姚墟的家谱记载，他们的发祖从灵源到浙江的会稽为官，然后削官为民，来到新余白沙，他们是姚旦的后裔。与姚家边的元龙是姚旦下几辈的堂兄弟。
   而分宜田溪姚是直接从灵源来到分宜的，灵源南垣的老谱记载了他们是姚锡的第二个儿子的后裔，那么他们的发祖与南垣及斗门同为亲兄弟。
4 Y" j2 a$ e% L2 E/ Q  ]$ W   从家谱上分析，姚墟与南昌姚湾的血缘接近。
   他们三支姚，修谱时分时合。我希望还能够看到他们的老谱，才能够做出更加准确的判断。但是，他们民间所谓的“三兄弟”，是相对于发祖以前的灵源谱，进行了简单化的表述。而不是真正意义上的一母所生的三兄弟。
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姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2015-1-16 11:07
8 n1 b0 c; ?7 g; l6 C2 ?关于“大鼓”，我想起了“东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁”。这应该就是战鼓。历史上这一带宗 ...

5 X  ^  J3 Q5 J* w     这次到新余，有幸结识了分宜洞村田南的春根宗亲，他是一个热爱家族、热爱家谱的人。他对分宜姚与新余姚家边、姚墟白沙姚之间的关系一直存有疑惑。只是笼统的知道是“三兄弟”的后裔，至于如何的“三兄弟”法，他就不知所以然了。
% F7 |0 ]" O$ \* _     我把南昌家谱的吊线图讲解给他们听，他们才幡然顿悟。才搞明白，历史上三地的家谱为什么合合分分，又分分合合。他说，祖先从灵源来分宜的地方叫“田溪”，后来才改称“田南”，这与彦国公家谱记载，后裔“依水而居”，共有“九十溪”是吻合的。
     从田南分支到分宜双林镇的一个村庄有400人左右的宗亲，分居的时间仅仅200年。我与春根相约，有机会一起去走访走访。

姚卿芳

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    转发道信老给我的短信

    卿芳老宗亲您好！您们昨天太让我感动和感激了，您们近两三个月来一直都为建祠、叙谱、寻亲等大事而奔波忙碌着，在这百忙之中时天您们还派绍弦宗亲携带丰厚的慰问金和慰问品专程来我家中探望我，这种真挚的亲情让我倍受鼓舞和感激！我一垂垂老朽得到如此关爱也让我羞愧难当，在此再一次代表我全家人对您们表示由衷的感谢！伤愈之后一定努力为咱姚家公益之事尽全力发挥正能量鞠躬尽瘁以报答宗亲.  姚道信
      
( @# @2 t9 A# _0 C. R3 v9 A- ^* `% [    绍弦贤侄:他在参加"江西新余姚墟镇黄莲垱举行了新建祠堂的竣工典礼"之后.又到萍乡了解白源的祠堂建设.在百忙当中不我"三卿团"在忙完宗祠庆典之后.去探望道信老的心愿,因此他专程到萍乡市内替我们去看望道信老.在此我们向绍弦侄表示感谢!
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姚绍弦

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pszyyao 发表于 2015-1-17 12:56
) {2 J9 {, l4 N3 O! ]我没有想到的是，仅仅二个月的时间，新建的祠堂不仅开了工，并且已经建到五六米高了。我惊 ...

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    钟尧老总结得好，这确实是“彦国公祠庆典的效应”。据我知道，湖北红安、湖南醴陵、安徽凤阳都在新建祠堂，这印了一句古话“桃李无言下自成蹊”。祠堂是一个载体，是家族凝聚力的具体表现。发给我名单的宗亲就是志德。他非常热衷家族的公益事业，很早就参加了河南的会议，与建中是老相识。我在萍乡走访，听到了不少他们新建祠堂感人的事情，一个捡破烂的宗亲主动捐了一万元，他的钱是一分一分积攒起来的，不容易啊。白源周围还有的姓氏新建祠堂几年也没有完工，让大家看了笑话。萍乡的宗亲说，咱们姚家人不可能这样，咱们要的是面子。他们说这些话的时候，一副斩钉截铁的样子。我表示，他们的祠堂竣工时，如果没有特殊情况，一定前来祝贺。

姚绍弦

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   这是老祠堂的照片，新建的祠堂在老祠堂的原址上。一个不到400人的村庄，能够新建一个三进气派的祠堂，真是不简单。
: G6 g5 F  \: q* c: W7 I0 I   志刚宗亲告诉我，为了扩大祠堂的面积，有几户宗亲拆除了房子，为祠堂让路，才使得我们面前新建的祠堂富丽堂皇。
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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-1-15 18:00
这是老祠堂的照片，新建的祠堂在老祠堂的原址上。一个不到400人的村庄，能够新建一个三进气派的祠堂，真 ...

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  F- y  _( d1 @! ]3 g* x: f8 X- `    还在村头，便能够听到一阵阵锣鼓的声音，腰鼓队打得有板有眼，我忍不住煽动她们的鼓点，她们更加起劲了。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-1-15 18:32
9 g4 ?- P9 l, v$ q还在村头，便能够听到一阵阵锣鼓的声音，腰鼓队打得有板有眼，我忍不住煽动她们的鼓点，她们更加起 ...

9 N7 x" M4 b# M6 c# V$ T5 S  “中华姚氏宗亲网”的横幅成了一道亮丽的风景线。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-1-15 18:37
) \9 {5 ?" `) C4 k, M: i“中华姚氏宗亲网”的横幅成了一道亮丽的风景线。

   中间的女宗亲是来自新干阳团的李九秀，她带领新干的宗亲前来祝贺。

姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2015-1-15 18:41
; R; t0 Q) C! T/ t% R5 }5 |中间的女宗亲是来自新干阳团的李九秀，她带领新干的宗亲前来祝贺。

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    灵源南垣的宗亲也来祝贺了。第一张是骚祥与姚宾，第二张右起是建光与永祥，第三张是左起国荣与春林。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-1-15 18:45
灵源南垣的宗亲也来祝贺了。第一张是骚祥与姚宾，第二张右起是建光与永祥，第三张是左起国荣与春林 ...

   来自分宜洞村的春根等宗亲

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-1-15 18:55
' W1 ~# m: M9 }7 W1 k7 K来自分宜洞村的春根等宗亲

   来自分宜皇华的细根宗亲。去年我曾经与湖南炳松宗亲去过他们村庄，这次在新余再一次重逢格外开心。
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姚卿芳

3 U0 C( C4 O# d/ T        热烈祝贺江西新余姚墟镇黄莲垱举行新建祠堂的竣工典礼。姚根保、姚志刚等宗亲.辛苦啦!为祖先为后人做了一件大事.我因不在南昌没有去祝贺.表示歉意!

姚绍弦

姚卿芳 发表于 2015-1-15 19:06
热烈祝贺江西新余姚墟镇黄莲垱举行新建祠堂的竣工典礼。

    腰鼓队也扯起了“中华姚氏宗亲网”的横幅。