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发表于 2010-4-14 18:03:08
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本帖最后由 pszyyao 于 2010-4-14 18:05 编辑 6 X. m, |0 a/ V0 J5 x6 B
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" l, N+ P2 S6 L; C4 F' K5 ?4 p 再查字典:8 S2 S+ C8 U9 h1 X1 {7 `
楶,《新华字典》未收录此字;康熙字典“木”部首P542有,查得音“节”,义“栌,梁上短柱即斗拱”。
" s- _. B, f: } 栥,新华字典未收录此字,康熙字典“木”部首P523有;查得音“兹”,义“栌”。因此,“楶”和“栥”是同义不同音字。
7 v( Q( r& B, d1 w n 粢,在新华字典“米”部首可查到此字,可知音zī,义“古代供祭祀用的谷物”。( A5 \+ G+ z! h, G# E5 s
这里还必须讲一讲与本文主题密切关联的一个人名或字:榘。在新华字典“木”部首未能查到它,但可查得“矩(*榘)”;可知,“矩” 与“榘”同音同义,当代汉字只用“矩”不用“榘”。由姚培才莆洋世系表和世系录、《平远姚氏宗谱》和《姚氏宗卿公族谱》可知,舜系103世宗之公有两个儿子:姚榘和姚楶。在姚天赐编的《虞舜姚氏世系大族谱》中都有姚榘和姚楶两公的行实。: {! @+ l4 l1 t: N, Q# t
姚榘和姚楶是兄弟。一般情况下,兄弟的名字应当同一部首或偏旁。在众所周知的《红楼梦》中,与宝玉同一辈的贾珍,贾琏等,玉、珍、琏等字都同是“王”部首(潮汕人叫“挑玉”旁)。又如明朝潮阳姚氏三君子之一姚瑷,四兄弟的名字都同是“王”部首:瑁,瑷,璋,琯。姚瑷是八世从茂(字允腾,号兰畹)公之次子也。
0 x6 M. |2 _2 k8 x9 Z5 e 这种命名法几乎是一种通则。因此,潮阳姚氏始祖姚孚的祖父的名讳,应是与其兄榘同是“木”部首的楶或栥,而不是“米”部首的粢;即姚孚的祖父是姚楶或姚栥,而不是姚粢。# z- L+ P0 e) `. s0 q& B
至于姚楶或姚栥,我更倾向是姚楶。因为3个不同来源的族谱都称之为姚楶,这3份族谱是不同地域、不同始祖和不同时期编写的,但都有共同的入闽姚氏始祖、舜系96世天明公,并且都是古谱或来自古谱,这是一;第二,榘和楶,不单同“木”部首,而且同笔画(9笔)。这不是主要原因,却是微妙的原因。我呼吁称呼始祖的祖父为“姚楶”而不叫“姚栥”。( T1 o8 R# v" p& w* c; G$ n
讲潮阳姚氏由来和潮阳姚族人物,姚楶公是不可或缺的人物,因为他是我潮姚氏上始祖,是祖源。
$ X' X. X4 [& N5 @! q6 u 在姚锡崇等翻印的《潮阳姚氏族谱》卷1P31中,对姚楶公的描述是:' V$ B& g" s, p o7 c! t: [. U2 \
公讳楶,字 夫,行三十一。性颖敏而(通达)。宗之公为之父,榘为之兄,故学问精明。时应里选,拜广东潮阳尉,政迹廉明,盗息民安,士民爱慕。秩满言归,潮之老幼卧辙以留,有若家人父母而不忍离。抑以斯时漳南路途有警,因家夫邑之举程焉。子一,琳。
' M* u+ R7 p! Y0 _8 ~ A, ^ 在姚天赐编《虞舜姚氏世系大族谱》P255中,楶公的世系行实是:0 }' O3 o4 S$ F8 j
公讳栥,字 夫。颖敏通达,与兄榘公读书未尝有輙(zhé)。父宗之公甚钟爱之,尝勉诸子侄云:’吾家以忠孝为世德,诗书为世业,尔辈务宜肖先德光来学,庶几无愧。’孝宗间以乡贡士夜里选,奉旨补用迪功郎、广东潮阳尉,政绩廉明,士民爱慕。秋满言归,潮之老幼卧辙以留,有若父母而不忍离。当事以公贤且才,虽职微吏小而锁鈅各门非公不可。时漳南沟变,路途有惊,因就居于邑之西焉。传世子一,琳。
+ Z1 s, b- K6 W5 ~& S+ d 这就是姚楶公的两则简传。简单说明一下,当年姚楶公到潮阳当县尉,带着儿子姚琳公和孙子姚孚公一起来,后来他和姚琳公先后回福建,留下姚孚公卜居潮阳江南古埕(即上文之“举程”)。因此,潮阳姚奉姚孚公为始祖。没有姚楶公就没有尊姚孚公为始祖的潮阳姚氏。姚孚公与念一景清公同是舜系106世。% ~5 ^2 P1 ^4 Z/ |
在人际交往中叫错和写错别人名字是失礼的事。本族子孙将自己的直接祖源公的名字叫错了,总不是好事。我看《潮州府海阳(潮安)横江姚氏族谱 2006年》有“潮阳始祖孚公为天明公第八世孙粢公之孙”,估计是跟着我潮阳姚叫的。为不再失礼,为避免以讹传讹,特为楶公正名。 |
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