中华姓氏图腾

姚其明

& q! Z- w, g3 T5 L, \9 [
7 g# H' z+ z8 }- a/ ?

7 r: ?; N! n7 u1 O: T* J
# B4 o& _4 z! i1 p/ `9 j' y
6 f; I! ^! l, `4 d8 A6 q; V' M& |


( N& B, p/ c% ^6 B
. ]2 S' R1 d( ~2 @6 `) W* u% T: }
: B' g* x" t4 L! t( C
: q/ a: `; ^& I0 \

$ @1 z+ x6 P2 M. ~1 m# p



8 I/ x( L, t% J' Y( B- H" K




; m; T- \2 [0 F3 i0 c

! B- M, R- w/ c; ]




2 M/ t+ `' T1 X/ |7 `7 H

6 p; k2 T* u) ]) j; f+ k




- N( B  D0 u4 t



( Z; f# \( H3 b4 ?; U6 V& b3 |



; x: H& a) `( c, W5 Y2 A+ Q$ V

洛阳姚孝民

这么资料呀！

姚公瑞

中华姚氏图腾激励姚氏宗亲勇往直前！

姚元周

好资料。只有96个姓的图腾。

姚双全

所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。
      姚氏图腾释义：姚姓因桃图腾得姓。“兆”者为“桃”，炎帝氏夸父支以猴(举父)为图腾，以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞(灵宝)步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿。天竿日影(日景)运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“X”符，与“儿”合文作“兆”。桃都即姚墟。相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。
% ]4 K! R( }# G" a* a

pszyyao

姚其明在1楼发了“中华姓氏图腾”帖，据说“只有96个姓的图腾”，内中含姚姓的桃和溪的图腾；又有人加了姚姓图腾的解释辞：
' W& ~1 n5 n+ v    姚氏图腾释义：姚姓因桃图腾得姓。“兆”者为“桃”，天竿日影(日景)运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“X”符，与“儿”合文作“兆”。桃都即姚墟。相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。
  W8 B: n2 V- [
% v% |  E: n* H& v- H1 E
) U+ g4 d; z( U' q     在上姚网之前，早已在姓氏书和其他网上不只一次见到以上相同的姚姓图腾及其释义；上了姚网，也见其他人发表的相同的姚姓图腾及其释义。以前对此不以为意，随着读的姚书多了点，上姚网的时间多了点，我便产生了标题所示的问题：姚氏图腾及其释辞的来源？姚氏图腾最初记载在什么典籍？特别是对释义，是谁杜撰的？何时始出现？
* s( @$ w( _8 A+ e     姚姓因桃图腾得姓？桃都即姚墟？姚姓实是夸父氏女系祖先的姓？
    “兆”者为“桃”？
6 L* H7 U" Y5 R' G7 b& S9 j3 L% i     炎帝氏夸父支以猴(举父)为图腾，以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞(灵宝)步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿。     （炎帝系的）夸父逐日，为什么扯到姚姓来？
     以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞(灵宝)。什么意思？通吗？

    特将自己的困惑公之于此，求教，求解。

姚双全

回复 6# pszyyao

5 n. ?% O" Q7 R' m4 ^3 e# [
: M: l* A: Q9 ~- ^& N/ _6 p4 S9 L    转载资料，不知来源。