孟子的政治学说（节选）

闽南姚斌

孟子的政治学说（节选）

杨大膺

孟子道性善，言必称尧舜（《滕文公章》上）。

规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民，治民，贼其民者也（《离娄章》上）。

从上面两段话可以知道孟子所说的先王就是尧舜。但是为什么要效法先王或尧舜呢？因为先王或尧舜之道，是以爱民也就是以养民教民保民为目的的，所以孟子说：

不以尧之所以治民，治民，贼其民者也。

孟子既主张效法先王，实行仁政，提倡王道反对霸道，于是从这些前提当中，得出一个最大的结论，那就是反对战争。本来反对战争并不算一回事，但是孟子反对战争却与他人不同。他认为战争不单是不应当有，并且认为是一种罪恶，须受一种刑罚的。所以他说：

君不行仁政而富之，皆弃于孔子也；况于为之强战：争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死！故善战者，服上刑。连诸侯者次之。辟草莱，任土地者次之（《离娄章》上）。

从这些话去研究，他人反对战争，只不过是带有政治意味，而孟子反对战争，却带有宗教的意味。这可见孟子悲天悯人之心，深矣！厚矣！

（杨大膺：《孟子学说研究》，《民国丛书》第四编第4册，上海书店据中华书局1937年版影印）

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