南北“姚墟”小议

小姚杰

宗亲yaowp1955-zq.看到您按史料复原记述的文章段落：

    据《蒲州府志》载，南北朝时，虞乡(今山西省永济市虞乡镇)曾有驺虞出现。上古时代，中条山的驺虞很多，大舜的先祖虞幕就受封在虞城，方圆数百里均属有虞氏部落的活动范围。 5 n  x# D2 j3 U0 R
/ S  J  }$ p6 d3 x/ ~0 E$ L　　虞城西北百里之地是蒲坂城，蒲坂城附近滩涂碧绿，遍地蒲苇，故名蒲坂。蒲坂城西北15公里有一村落，为姚姓人居住，称姚墟，又名诸冯(今山西省永济市张营乡舜帝村)。

    大舜的先祖虞幕初封于虞城，后来，因为家道中衰，社会地位逐渐微贱，就迁居到了部落境内的诸冯。
　　据说大舜是黄帝的九世孙。黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生桥牛，桥牛生瞽瞍，瞽瞍生舜。史载大舜的先祖虞幕能"听协风"，就是擅长观察天气变化，帮助人们种好庄稼，因此封于虞城。有人认为虞幕在穷蝉与颛顼间，也有人认为虞幕与句望是同一人，因"幕"与"望"音近。 ; w3 v
    瞽瞍的妻子名叫握登，传说握登上山砍柴时，看见天空一道美丽的大虹，色彩斑斓，光芒亮丽。大虹从天而降，落在握登面前，辉煌的光芒将握登团团罩住，很长时间才散去。握登回家后便觉有了身孕。传说大虹是天神，这也就是说，握登怀了天神的儿子。

    很有新意，通过今人的感知演译了先祖遗事种种，笔触细腻，生动感人。观点于史载一脉相承。不知能否为家人、宗亲提供更多的有关此山斯水、这事那人的历史遗存加以佐证，借以让不能“到此一游”的家人娱目骋怀！同时可以和宗亲以下关于“姚墟”记载争鸣其地之所在！

    以下为宗亲相关记述：

   “余姚南有句余山（即今四明山），北有姚水，地名合山水之名而成。按《史记·正义·索隐》等记载：越州余姚县有历山舜井，又有姚墟，即舜所生地也。舜有时下海捕鱼，晒网于历山，所以历山又称“沥网山”。  i6 g0 Q0 T. e( w) N$ ~) D- F
+ T3 t: H$ T, W8 y　　黄宗羲亦说：“今余姚、上虞两县皆以舜得名，其水之经余姚者曰姚江，亦曰舜江。余姚有历山，上虞有握登山，舜母之名也。有象田，其土中耕者往往得古陶器，舜之古迹在此两县为最多。然大概舜之生在余姚，故孟子曰‘东夷之人’。”) x1 p- A% G( E; c. @* D+ B
　　从以上古典文献所记载，再参核余姚当地山川，大致可以认为：舜生于姚江之滨的姚丘山东麓的诸冯，故姓姚。尧帝死后，姚舜即继位为帝。当代国家文物鉴定委员会副主任史树青教授，特为余姚题写了“姚墟古迹”，刻石于龙泉山东麓。0 E5 @' I1 G6 K9 {4 J0 {  d
　　余姚建县较早，秦始皇三十七年(公元前210)，始皇帝东巡入浙，至会稽，划分浙东各县，置余姚县。余姚汉代属会稽郡；隋唐时属越州；北宋时属两浙东路；南宋至元、明、清，历属绍兴府；今属宁波市。在东汉建安五年(200)时，东吴孙权任朱然为余姚长，即建余姚北城。至明代嘉靖三十六年(1577)，为防御倭寇，特增建余姚南城，形成南北双城挟姚江对峙之势。”
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; K+ p! [% r1 h6 }; [    我个人认为后者记述虽然地理和的关记载和《史记》合若一契，但细推敲，有不充分之处：一、地理跨度大，一在黄河之北，一在江南，个人认为黄帝主要活动范围在北，舜王耕“历山”，那时是不是已经用网打渔，晒网“历山”，值得商榷。二、据典太近，可信度偏低。三、舜王年代尚在人类蒙昧之初，母系氏族时期“群聚群婚”，连孔子也是其父“野媾”而生，至于遇“巨人足迹”“彩虹”怀孕，及《天问》中有内容都说明，人们讳饰圣人“有母无父”的蒙昧年代，而给予美丽光环，就是例证。
      以上是我个人的一点想法，提出来共同商讨！不足处，让见谅！
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