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本帖最后由 六安姚远铸 于 2013-10-3 15:59 编辑
" {) L" f; Z8 n4 S5 c1 f- Y' t& P% v
; ~) N- R) q' x, \9 ?# |3 L 傲视寰宇 谁与比肩《我是安徽人》 “淮河流域，阳开阴合，为我国数千年来政治史的中心，其代产英雄，龙跳虎卧，为吾国数千年人物史的代表。”——梁启超 处于淮河流域的安徽是个多产政治家、军事家的省份，随手拈来名噪青史的就有：春秋时辅佐齐桓公成为春秋“第一霸主”的管仲；楚汉争霸时在项羽大帐羽扇纶巾、料事如神的范增；汉末三国纷争时雄才大略的魏武帝曹操，以及周瑜、鲁肃；宋代有名扬天下、节照千秋的包拯；元末明初安徽属地地爆发了著名的红巾军□□□，凤阳人朱元璋混水摸鱼，剑走偏锋，终成明朝的开国皇帝。清朝咸丰年间，中国政治、军事舞台上一支重要力量——皖系集团崛起，为首者李鸿章是洋务运动的发动者与躬亲者之一。进入民国，“北洋三杰”的合肥人段祺瑞是皖系的重要人物。稍后，国民党方面重量级的有冯玉祥、张治中、卫立煌、孙立人等；...方面著名的有陈独秀、王稼祥、李克农、陶勇、皮定钧、洪学智等数十位高级将领……安徽好厚，厚在一个个闪光的名字里。 有句话说“安徽人窝在家里是条虫，出去闯荡是条龙”。的确如此，历史上出名的安徽人人大都在外地出的名，包公在开封府出名，朱元璋到南京建都，李鸿章在北京发达，一个陈独秀，一个胡适，都起于皖地而扬名京城。一批不容忽视的徽商更是背井离乡，闯荡出“无徽不成镇”的赞誉；如今的...总书记是在北京、甘肃从的政，吴邦国委员长是在上海发迹等等。安徽人有南方人的灵气和北方人的大气，记得网站上看到一个《全国各省人性格渊源分析》的帖子对安徽人的性格做了如此的归纳：安徽人渊源于黄河之旁支的淮河正统。属于和县猿人之族裔。另有说是禹之后裔……安徽的男人模棱两可，安徽的女人朦朦胧胧。安徽人爱造反，所以出了个朱元璋；安徽人又趋于奴性，所以出了个落日英雄李鸿章（李鸿章常和“海归”、“海带”打交道，又抓的是“洋务运动”。自然是有“先进性”）。安徽是近代出名人最多的省份之一，可以说安徽人左右了中国的发展！ 这种观点虽然偏颇，但是“安徽人左右了中国的发展”却是十分中肯的，安徽人在思想、政治、文化、经济等方面都深深影响着中国历史的进程。在思想方面。有人就把三个安徽人与马克思、弗洛伊德、爱因斯坦相比，有人说世界近代史是这三个犹太人的历史，那么中国古代社会后期乃至近代的历史可以说主要是三个安徽人的历史。这三个安徽人就是：朱熹、戴震、胡适。他们改变了历史，改变了人们的观念。马克思揭示的人类社会历史的认识；爱因斯坦提出的相对论，改变了人们对宇宙世界的认识；弗洛伊德的精神分析，改变了人们对心灵世界的认识。值得注意的是这三个犹太人都是伟大的思想家，而思想家才是改变历史、创造历史的巨人。马克思“两个伟大的发现”——唯物主义历史观和剩余价值学说，开创了一个庞大完备的学说体系并引发了波及全世界的社会主义浪潮；弗洛伊德是精神分析学之父，也是一位思想家，他的思想不仅带来人类行为学方面的革命，而且影响遍及人文科学和文学艺术各个领域。爱因斯坦是现代物理学之父，他的贡献不仅仅在物理科学领域，更重要的是它的思想影响了人类的宇宙观、世界观。 三个影响中国历史的安徽人也都是思想家：他们是：朱熹、戴震、胡适。他们的贡献在于在思想领域改变了宋以后中国社会的影响仅次于孔子和孟子，朱熹成为配享孔庙的“孔门十哲”之一,世称“前有孔夫子，后有朱夫子”。其学说思想从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且深深影响李朝时期的朝鲜、德川时代的日本。朱子的伟大之处就在于，他将洛学、濂学、关学等数家之学融会贯通，而成为理学的集大成者,“闽学”的创始人，他建构了一个慎密而庞大的“思想库”——理学体系。终于成为中国封建社会后期影响最伟大的哲学家、思想家。作为中国历史上著作最多地儒家学者之一，朱熹的《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》、《周易本义》等影响重大，尤其是《四书集注》更是后世科举应试教科书，是学校教育的基本读本与男学入门书籍，因此它在中国古代社会后期具有不可比拟的文化地位。作为宋元明清的官方哲学，朱熹的思想成为中国封建社会后期的意识形态,其文化地位在封建社会后期是无可比拟的。 清朝时期的安徽休宁人戴震不仅仅是一个考据学家、训诂学家，更重要的是一位哲学家、思想家。诚然，戴震在考据学上开创了皖学派，是清代朴学主要代表人物。其治学严谨，学风质朴，在语言文字的训诂研究以及古代历史地理、天文历法、典章制度的考据等方面都作出了重要贡献。但他的主要贡献应该是他的哲学和思想。他的哲学可称为“朴学哲学”。他将考据学的朴学提升为哲学的朴学，这种具有深刻思想意义的朴学成为乾嘉时期的学术思潮，成为近代启蒙思想的先驱。有人称戴震是古代孔孟、朱熹之后的最后一位思想大师，是十八世纪中国最杰出的思想家。这种说法应该不是溢美之词。 作为新文化运动旗手的胡适，对中国历史的贡献主要在于他的新文化思想和新文化运动。可以说他是“五四运动”的第二领袖。诚然他在专业领域并没有超卓的贡献，在各方面“都不足以成名家”，然而，他的贡献并不在于某个具体的专业，而是在思想上。胡适提出了“全盘西化”的观点，旨在完成本民族传统文化（旧文明向现代文明的转化），虽然这一观点现在看起来未免偏激，但在当时的时代背景下，它对传统的反叛、对儒家反叛还是有时代意义的。他发动的白话文运动体现了解放思想、探索新知、再造文明的精神，他的自由思想和行动极大地推进了这一被他称为“中国的文艺复兴”的新文化运动。而他的思想则可以说和整个世界的文明潮流融合。比如胡适对自由主义的基本价值,关于人权,关于法治,关于民主,关于自由,他一生都坚守不渝履践承诺。 由此可见，朱嘉、戴震、胡适分别是理学、朴学、新学的领军人物，他们的思想对各自的时代产生了重大影响，从而一定程度上改变了历史的发展，促进了历史的进步。他们与三个犹太人一样对世界文明史做出了杰出贡献。三个安徽人促成了中国历史从南宋到近代的三个演变阶段。这一现象在全国其他省市是从未有过的。 在政治方面安徽先后出现过五次人才高峰，而且同时期也出现了众多的人才群。这就是： 一、以曹操、周瑜为代表的三国人物高峰期，如曹丕、曹植、曹仁、鲁肃、吕蒙等数百人，他们既是文臣武将，又是文学家、音乐家。与此同时，还有著名的医学家华佗、天文学家王善、雕塑家戴逵、散文大家嵇康、品酒家刘伶等。 二、以朱元璋为代表的明代人物高峰期，如李善长、胡大海、常遇春、徐达、朱升等，为为“席卷江淮皆英雄”的代表，正是依靠这数千名江淮儿女的南征北战，才打下明代江山，统治中国200多年。 三、清初，以方苞为代表的桐城派与戴震为代表的（皖派）经学派人物高峰期——这是一个庞大的人物群体，中间不仅有朝廷重臣张英张廷玉“父子宰相”，而且有经学家、文学家、文字学家、数学家、天文学家、医学家、出版家、理财学家（如王茂荫是马克思《资本论》中唯一提到的中国人）、雕刻家、京剧艺术家（如程长庚等），甚至还有徽商大贾等等，在他们带动和影响下，此时安徽（尤皖南）文风坦荡，人才济济，素有“东南部鲁”之称，“天下财富归徽商”之说。 四、清末，以李鸿章为代表的淮军将领人物高峰期，其文职总督巡抚及武职提督总兵以上者达67人；府道、副将以上者多达700多人，形成一股强大的淮系势力，它上承湘系，下启北洋，对中国近代史影响极其深远。 五、以胡适、陈独秀等为代表的民国人物高峰期，这中间有柏文蔚、段祺瑞、冯玉祥、张治中、卫立煌、廖运周、孙立人；陈绍禹（王明）、王稼祥、李克农、张劲夫、姚依林、黄镇、汪道涵；全省还有130名将军，仅金寨、六安两“将军县”就有少将以上者88人（1966年以前授衔统计）。 安徽由于其独特的地理位置，成为了历代兵家必争之地。历代的战争已经硝烟散去，却留下了许许多多感人的故事，至今仍在江淮大地上流传，任由后人评说。但是由此我们可以窥见，安徽人杰地灵，英才辈出，灿若繁星，历代人才济济，在五千年中华史册上有着光辉的一页。前人曾有诗曰：“何必求仙上天堂，皖山皖水竞画廊”，今天看来并不过分。如此多的文化精英人物，在一段不算太长的历史时期，如此集中地产生于同一块地域，这的确是一个值得注意和研究的问题。上述种种现象，原因何在？除了“穷不丢书、富不丢猪”、“十户之村，不废诵读”这种十分重视教育的优良传统之外，还有什么原因造就这人才辈出的现象，造就了某些地方的人才团、人才链现象，确实值得探究。 文化、经济上，安徽亦是阔水深流，俊彩星驰。老子、庄子长期在北部涡河一带活动，为中国古代哲学的故乡。曹操和建安文学是中国文学史上极其光彩的一页。 处于万山丛中的皖南山区，交通不便，方言支派较多，仅徽州一地而言，虽多说徽州话，但“同山不同音，问路带翻译”的现象依然存在，有些村落仍然保存唐、宋古音古俗，有“中国古音活化石”之称。宗族深薮，崇尚儒风，“养子不读书，似如养圈猪”，已成为家规族训，所以千百年来，“十户之村，不废诵读”。他们所走之路是：学—官—商，或学—商—官。所以自宋以后，有“天下文人半徽州”之说。 桐城派崛起以后有了“桐城文章甲天下”的美誉，桐城派在清代的一个散文流派。创始人是方苞，继承发展者很多，但影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。他们是桐城派的开创者和代表,桐城派在清代文坛上影响极大,时间上从康熙时一直绵延至清末；地域上也超越桐城，遍及国内。主要人物除方、刘、姚外，还有方氏门人沈彤、王又朴、沈庭芳、王兆符、陈大受、李学裕，刘大櫆门人王灼、吴定、程晋芳等，姚鼐门人管同、梅曾亮、方东树、姚莹等。追随梅曾亮的还有朱琦、龙启瑞、陈学受、吴嘉宾、邓显鹤、孙鼎臣、鲁一同、邵懿辰等。 明代中叶以后，桐城学术兴起，士人多结社讲学，“能振笔为古文者，代有传人”。明末清初，方以智、钱澄之等人致力于古文振兴，开桐城派先河。方以智的《文章薪火》，推崇左(传)、国(语)、庄(子)、司(马迁)为文章嫡传，反映了当时桐城学者的主要倾向。钱澄之“屏弃俗学八股文,专治经书古文”，文章“精洁”、“典雅”，“使读者为之目明而心开”，为桐城派作了示范。戴名世是桐城派孕育过程的继往开来者，他以时文和古文创作名重于世，并针对明末故作艰深、虚矫的文风，提出了“言有物”、“修辞立其诚”的见解，主张为文道法辞兼备，精气神合一，实为桐城派义法理论的先驱。 而近代文坛，又出现鲁迅倡导的“未名社”，其主要成员除鲁迅、曹靖华外，有李霁野、台静农、韦丛芜、韦素园、李何林。有意思的是，除李何林是霍邱城里人外，其他四人皆霍邱叶集人，且都是叶集小学同班毕业。一个小镇四个青年，同为鲁迅所器重、培养，皆卓然成家，也是文坛佳话。叶集附近还出了一个著名文学家蒋光慈，同芜湖钱杏村(阿英）共同创办“太阳社”，蒋光慈小说在当时青年中影响很大。 安徽人是中举大省，自古就有“人文郁起，为海内望，郁郁乎盛矣。”之称，安徽是一个既出人才又能锻炼人才的地方。安徽地处吴头楚尾，襟江带淮，是东部沿海与中西部内陆腹地的过渡带，战略地位十分重要。在这块土地上，无论是“日出江花红胜火”的长江之滨，还是“两岸垂柳淡如烟”的淮河岸边，都留下了无数让人称颂的骄傲。 众所周知，安徽省是清朝康熙六年，即1667年方才成立的一个省。虽然以安庆、徽州两府首字命名。1949年5月，中共成立皖北人民行政公署和皖南人民行政公署。建国后，1952年8月，撤销皖北、皖南行署，成立安徽省人民政府，省会设在合肥。但其管辖区域远不止于江南，而是远及江北乃至淮河以北。大江东去，淮河奔流，把安徽全省切割为淮北、江淮、江南三大区域。淮北是广袤无垠的平原，江淮是起伏绵延的丘陵，江南是郁郁葱葱的山区，并有星罗棋布的河湖港汊镶嵌其间。由于地形地貌、风物人情的差异，在长时期的历史演进过程中逐渐形成了三个不同区域的各具特色的文化圈。这三个文化圈里孕育者灿若群星，彪炳史册的安徽名人，他们造就了安徽的，中国的，民族的历史。 安徽是中国古代哲学的故乡。受老庄思想影响的两淮文化，诞生于豫皖苏交界处，与黄河文化、楚荆文化、吴越文化并立而互相渗透。 有人可能会讲，哪个省的文化都是多元的。有统一背景，相似文化内涵的省份确实是为数不少。比如周边的江苏、浙江、山东等，用吴文化、越文化、齐鲁文化基本可以概括。但安徽则不同，中国的语言以长江分界，安徽地跨大江南北，中国的气候以淮河秦岭为界，安徽地跨淮河南北。因此，安徽是个过渡性的省份，南方人说它是北方，北方人说它是南方。这一南北边缘之分的地理环境直接造就了安徽文化的多元，文化的融合又在这片土地上孕育了一批优秀的安徽人，正所谓“一方水土育一方人”。安徽这块土地并不富饶。秦岭淮河作为南北气候的分界线，旱涝频仍，自东汉以降，黄河又多次夺淮入海，造成严重水患。但安徽世世代代却人才辈出，这是一个值得深思和研究的人文历史现象。 安徽既有像江浙一带的名人那样具有典型的文人特点的文人，也有像山东那样多武将。因为安徽处于南北交界点这一特殊的地理位置，加上多山多水，所以将北方的豪爽与南方的细腻相结合，造就了安徽名人刚柔并济、重权智的性格特点。但是再细分一下安徽的名人，可以看出在淮河流域，多出军事家，如曹操；在江淮地区，多出政治家，如李鸿章、刘铭传、段祺瑞等等；而在皖南地区，出的大多为文化名人，如“桐城派”的代表人物、陶行知、朱光潜等。这样分当然不是绝对准确，但是安徽名人的分布确有这样的倾向。 再从安徽的地理位置做些议论,应该说特殊的地理位置决定了她目前的命运。综观整个中国，安徽就是天然的黄金分割点，处在地理心脏的安徽就成了兵家必争之地，换句话说安徽就是天然的战场。江淮大地曾是群雄逐鹿的古战场，发生了许多可歌可泣的历史事件，成就了许多可歌可泣的英雄。而战争就意味着破坏和毁灭；重建再毁灭。历史上的安徽无不被蹂躏与催残：从吴王伐楚，孙权用兵合肥；从太平天国的安庆大战，到世界历史上规模最大的淮海战役，战争的烟云一直包围着这片多灾多难的土地。安徽名人的出类拔萃、层出不穷与安徽独特的地理环境不无关系。现仅以三位尤为杰出者为例。 曹操（155-220年），安徽亳州人，我国东汉末年杰出的军事家、政治家、文学家。东汉末年，群雄逐鹿，他以雄才伟略，统一中国北方，促成汉魏经济繁荣、建安文学昌盛的局面，千秋功业，彪炳史册。亳州横卧安徽省西北，千里黄淮大平原腹地，面积2226平方公里，人口135万。古之亳州，由于境大物饶，地处“中原锁钥”、“南北腰脊”，加上北联汴洛，南系淮泗，涡河为域中襟带，航运十分便利，数千年来一直是淮西一大都会和战略要地。危难时群雄逐鹿，升平时人物辐辏。亳州用她宽厚的胸怀和丰富的乳汁哺育了许多仁人志士，滔滔不息的涡河水滋润众多伟器英才，曹操无疑就是其中出类拔萃的一位。生于斯长于斯，养就了曹操的雄才大略，才有了他今后的辉煌业绩。朱元璋，明朝开国皇帝，杰出的政治家、军事家，安徽临濠（今凤阳）人。 凤阳位于安徽省东北部，淮河中原南岸。凤阳是一座历史悠久的古城。早在大禹治水时，凤阳为古涂山氏国，西周为淮夷之地，春秋为钟离子国。朱元璋出生在贫苦农民家庭。他在很小的时候，以给大户人家放猪放牛为生，吃尽了苦头。1344年，淮北发生了严重的旱灾和虫灾，疾病到处流行。在这场劫难中，朱元璋的父母和长兄都先后病死、饿死。16岁的朱元璋靠乡邻的帮助，草草埋葬了亲人之后，孤苦无依的他只好到附近的皇觉寺当了小和尚。不久，灾情越来越重，寺庙中的和尚也不得不外出讨吃就食。朱元璋入寺后不到几个月，就被打发出去，做了游方僧。他云游四方，到处乞讨，山栖野处受尽了风霜之苦；但同时也使他了解到民间疾苦，增长了社会见识。儿时生活的磨难使朱元璋胸怀大志，最终以过人的胆识和谋略夺取了天下，成为明朝太祖。 李鸿章（1823-1901），洋务运动的发起人之一、北洋水师的缔造者。安徽合肥人。合肥位于江淮之间、巢湖之滨。总面积7266平方公里。合肥历史悠久，自秦置县，至今已有2200多年的历史。北接中原，南近江南，历为军事重镇和兵家必争之地，自古就有“江南唇齿，淮右襟喉”，“江淮首郡、吴楚要冲”之称。尤其是三国时期魏吴在合肥长达32年之久的交兵，为合肥留下了逍遥津、教驽台、三国新城等众多的三国遗迹。悠久的历史，造就了众多的名人。李鸿章就是其中出色的一位。李鸿章自幼好学，少年及第。30岁为在安徽堵缴太平军，回乡办团练。李鸿章及其父李文安都是进士出身，“乡望素孚”，因此办练卓有成效。后来一些地方乡绅的团练也加入进来，这些人后来都成为淮军的骨干。（当时安徽的庐州府（今合肥）一带由于是军事要冲，所以清军与太平军拉锯战十分激烈。李鸿章经过三年的征战，夺回庐州，攻克无为（今安徽无为县）、巢县（今巢湖市）等地有功，升官加封。这五年的团练生涯，不仅为其日后统帅淮军提供了军事经验，也使他有了一个错综复杂的关系网，奠定了日后建立淮军的组织基础。（后来李鸿章成为淮军统帅，而淮军，事实上充当了近代中国国防军的角色，布防于中国漫长的边境线上，并在众多战争中建功。）1858年，太平军再克庐州，李鸿章家宅被毁，于是投奔为湘军做事的长兄李瀚章，次年投入曾国藩湘军大营。从此，李鸿章经过一次又一次的战场磨练、官场沉浮，最终官至极品，权倾一时，成为赫赫有名的清末重臣。 滔滔的淮河、长江水哺育了众多的安徽名人，这些名人也为生养自己的江淮大地增光添彩。除了为自己的家乡赢得了荣誉，留下了诸多的名胜古迹，还有的为中华民族的文化发展做出了自己不可磨灭的贡献。 在淮河两岸，有着商汤王陵、太清宫、庄子祠、道德中宫、垓下古战场、魏武故宅、华祖庵等等古迹。在江淮之间，有着三国时期的古战场古逍遥津，里面有张辽衣冠冢。还有包公祠、李鸿章故居等等。另外值得一提的是，在安徽曾经也有过一座规模恢宏的皇城，那就是明中都皇城。 明太祖朱元璋在自己的家乡安徽临濠（今凤阳）修建中都，历时六年。中都是朱元璋总结两千多年来我国都城建筑经验之大成，在其发祥地凤阳悉心营造的一座最为豪华奢丽的都城。在艺术上继承了宋元时代的传统，又开创了明清时代的新风格，是我国历代都城建筑史上的伟大杰作，也是后来营建北京故宫的蓝图。后来由于民工反抗，群情激愤，朱元璋下诏“罢建”，并在同年九月改建南京新宫。但是由于朱元璋下诏告诫提出“但求安固，不事华丽，凡雕饰奇巧，一切不用，惟朴素坚壮，可传永久”，并告诫“后世子孙，守以为法”。这说明中都的规模和工艺上都远在南京和北京两城之上。但是由于年久失修，遭到淮水淹没，又在十年浩劫中遭到严重破坏，这座堪称我国历史上最为豪华的都城，现在仅存残破的皇城午门、西华门及一段两里长的城墙，但是察其规模巨大的皇城遗址，仍十分壮观。在中都城西南十里的太平乡，有一座明皇陵。是朱元璋的父母及哥嫂的陵墓。虽然不是帝王之陵，却“宫阙殿宇，壮丽森严”，与南京明孝陵和北京明十三陵等同一制度。 安徽人面子比天大,乡情比地深,在政坛上常常是举贤不避亲，为国家的发展和社稷的安危，常常是父子、兄弟、祖孙齐上阵，因此有父子宰相，兄弟英雄的现象，所以容易在政坛上形成派别,譬如李鸿章及其淮军集团,段祺瑞与皖系派别,这都在中国的历史发挥着重要作用。更有意味的是，在当今的国家领导人中，安徽籍的人占了相当多的数量，这也是一个尽人皆知的事实。 再看台湾省，在台湾省的安徽籍名人，除了首任台湾巡抚刘铭传，抗击外敌入侵、保卫台湾的姚莹、唐定奎等等之外，近现代有影响的人物，政界军界有许世英、许历农、刘和谦、罗本立、汪道渊、郑为元、孙立人、郭汝霖、郭寄峤、王建煊、尹土豪、冯定国。教育科学文化界有胡适、苏雪林、刘真、李家同、张一真、方志平、严耕望、方东美、钟鼎文、江兆申、李奇茂、吴雪帆、杨亮功、杭立武、王唯工、王唯农等等，不胜枚举，据粗略统计，皖籍人物在台军警宪界获少将以上军衔者就有232人之多。 安徽人杰地灵，名人辈出。正是因为有了灿若群星的名人和灿烂的文化，江淮大地才会更加流光溢彩。 改革开放以后，安徽人也是不断发扬勤劳勇敢和敢为天下先的优良传统，在沧海扬帆，勇立时代的潮头。1979年，安徽凤阳小岗村的农民“穷则思变”，在全国首创了“包干到户”，使得贫穷的小岗村发生了翻天覆地的变化。农民积极性高涨，粮食总产量猛增。邓小平在题为《关于农村政策的问题》讲话中高度赞扬了大包干。之后，大包干从凤阳逐步推向全省、全国。到了1985年，全国实行包干到户的农民户数已经达到了99.6%。中国大地由此发生了巨变。万里曾深有感慨地说：“过去，凤阳的朱元璋统一了中国；现在，凤阳的大包干又把全国的生产责任制统一起来了。”傻子年广九改革开放初期身家就突破100万元。1984年“傻子瓜子”日产9000公斤，最高雇工达103人，成为当时中国雇工人数最多的个体户。年广九一生三次入狱，三起三落。邓小平的两次点名令他和“傻子瓜子”名动神州。年广九的传奇人生，代表了中国一代个私经营者的命运，被称为中国早期个体私营经济的晴雨表。史玉柱商海沉浮，屡挫屡战，从1995年被《福布斯》列为内地富豪第８位的颠峰到巨人集团的名存实亡，他是中国十大改革风云人物、2001CCTV中国经济年度人物。从巨人汉卡到巨人大厦，从脑白金到黄金搭档，史玉柱在生意上的每一次起落都伴随着争议。最近随着史玉柱以霹雳手段插手网络游戏市场，这位中国营销狂人再次遭遇挑战。史玉柱，曾经创造“巨人”神话一度走向溃败，如今１５年过去了，再次崛起的“巨人”不仅主动偿还亿元债款，又搏得身家十几亿，书写了“东山再起”的商界传奇。 远古的江淮大地曾是一片山峦险峻绵亘，清流纵横交错，有山有水的奇绝之地。境内山奇水秀。其山，似虎似狮似剑似戟；其水，若游若吟若飞若啸。后经天地轮回，山沉地下，水成涡河一流。纳厚土之灵气，汲淮水之膏泽，自古圣迹所兴，君国迭建，商汤、魏武等频建新都；况地处中原腰脊，得之者强失之者弱，乱危乃为群雄逐鹿之所，升平则为人物辐辏之地；本为南北要衢、水陆通达、境大货穰、体视大邦，百货辇来于雍梁，千樯转流于海河，五方之产不期而毕会，四海所需取给于立谈，固为九州之通都大邑。籍地之毓秀、物之华宝、市之繁荣，千百年来，这片地界儿不仅出了帝王将相级的伟器英华，而且拳掌炮鞭、壶石泥玉、医相扎剃、吹拉弹唱、赌混偷赖之市井奇人、奇事也举不胜举。然经流年之浸蚀，均随风而逝，斑驳了无。余或景其德，或仰其事，或笑其趣，或慕其名，或感昨日风华，遂将凸显皖人本色的人物录下，勿论帝相走卒，均彰显安徽人丰腴而饱满的人格特色和地域风情。 历史见证了安徽的古今变化，昔日的安徽是文化之都，商业之邦，是名人之地，国剧之源。安徽好厚，厚在一个个闪光的名字里。安徽是个出才子的地方，上述所列，只是举其荦荦大者，这是我最突出的印象。这一切，都证明着安徽这块土地是那么的钟灵毓秀人杰地灵。要多少时光的流转，才能够有那么深厚的文化积淀啊！记得电视剧《日出东方》中胡适与陈独秀说：“自古皖楚多俊才！”果然如此啊！ 幸哉！我辈也是安徽人！ | 
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发表于 2013-10-2 21:44:57
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