为什么要续修族谱

姚国瑞

过去构建徽州宗族文化重要内容之一就是广修族谱。人们把修谱提到了“一家之有谱，如国之有史”的高度。祖藉徽州的程颐就认为：“管摄天下人心，收宗族厚风俗使人不忘本，须是明谱系，立宗法也”，“谱牒废，人家不知来处，世无百代之家，骨肉无统，虽至亲恩亦薄也。”苏洵有言：纂修谱片是立德、立功、立言“之一端”，“三世不修谱则同小人矣。”徽州宗族，不少是中原世家大族迁徙而至，为了延续血统，使后人知其根本，维系宗法一脉徽州各宗族都特别重视宗谱、族谱、家谱的纂修，从来木有本，水有源，人有祀，其始则一，其继渐蕃。宗族谱牒也记叙宗族祖上的功德和杰出人物，可以更好地激励族众光大宗族的好传统，促进宗族的兴旺发达。徽州宗族基于对纂修谱牒的认识，都不惜工本资财，广修宗谱、家乘，这成为徽州地域社会的一大特色，许多大族旺性不仅有家谱、族支谱、宗谱，还有统宗谱。

广义地说，族谱是一种文书，是一个宗族有情感分量的载体，它同祠堂、坟墓三位一体的形成宗族文化的物质载体，缺一不可。族谱是维系血统纯正最重要的一环。通过族谱、梳理宗族繁衍的脉络，固定血统纯正证据。通过族谱产生与生俱来的“亲情”和心理上的愉悦。没有族谱、祠堂与坟墓的内在联系就无法打通。没有族谱、祠堂的管理秩序就无法维持，祠堂祭典仪式、墓祭活动，就会渐失原动力。通过族谱把三者联系在一起。族谱是一种生命信息的记忆。族谱，又称挂线谱，挂线意味着生命接力，意味着对逝去亲人的思念，记录着生命传递的基本信息，是先人移民繁衍、再移民再繁衍的记录。族谱的主要功能是奠世系，序昭穆。通过世系，房派辈份排定，每个人在族谱中找到自己的位次。这个位次也是社会地位的等次，即所谓的“长幼有秩”。族谱中的祠规祖训如：禁忌、族条、祠规、家训、禁碑、风俗、族民都必须自觉遵守和共同执行。所以，族谱里系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍，是记录某一姓氏宗族成员间的血缘关系的图册，谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。通过宗谱我们能够比较真实地了解当时的历史面貌，时代精神，社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。另一方面现实意义是通过族谱的续修，能满足外地宗亲寻根谒祖的需求。“树高千丈，叶落归根”。他们已经回到原籍探亲访友，寻根问祖。总之续修宗族谱誌是非常必要的。

如今，随着思想的解禁，曾被视作封建迷信的家谱、族谱可以自由流通阅读，一些地方官方和民间修谱热情高涨，自然引起人们尤其是老人们的美好回忆。而且日益安定，富裕生活，更促使了人们的修谱热情和信心。

但是，也应该看到，面对族谱的复兴现象，还是担心族谱生命力只能维持一时，因为青年一代宗族意识地日渐淡漠，是族谱文化遭遇的真正壁垒。在寻访各家各户，提起修族谱，都是年长者劲头很足，而年青不理解。特别是担忧收藏户主已由传统型的父祖辈开始向对宗谱无多大兴趣的儿孙辈交替，而年青人对家谱、族谱的存放、翻晒、修补等并不重视，所以会造成损毁。

深渡“叙伦堂”姚氏续修族谱已经起动。总的情况是正常的。找到了部分原族谱，成立了组织，发布了公告等等。但也存在一些困难。如：时间空间相隔太久远，有六十多年甚至百年以上的间断时间，造成续谱的时间空白；再是新安江水库移民和文化大革的破“四旧”造成了一部分家谱的丢失和损毁。还有就是族人对修谱观念的淡薄。但是我们相信，这些困难都是可以克服的，通过解释、说明、寻找资料、回忆情况、察看祖墓碑，相互核对相同房、派的关系等可以取得圆满的结果。趁现在深渡姚氏宗族还有一部分了解宗族历史，发展情况的老人健在，抓紧时间把族谱续下去。若不然，如果再隔十年、二十年，再想续族谱，那就更困难了，甚至不可能。深渡姚氏族谱就会完全中断，其损失不可估量。

宗亲们，行动起来吧，积极投入到这次续谱的活动中来，可以捐助资金，提供家谱，提供情况。为完成续谱工作尽到自己的一份责任和力量。

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二○一三年四月二十五日

pszyyao

回复 1# 姚国瑞

赞 深渡“叙伦堂”姚氏续修族谱。

7 \* d* i2 a' V0 b$ w8 d这回能收集到多少种多少部多少册旧谱？

姚尚明

族谱，又称挂线谱，挂线意味着生命接力，意味着对逝去亲人的思念，记录着生命传递的基本信息，是先人移民繁衍、再移民再繁衍的记录。族谱的主要功能是奠世系，序昭穆。通过世系，房派辈份排定，每个人在族谱中找到自己的位次。这个位次也是社会地位的等次，即所谓的“长幼有秩”。族谱中的祠规祖训如：禁忌、族条、祠规、家训、禁碑、风俗、族民都必须自觉遵守和共同执行。所以，族谱里系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍，是记录某一姓氏宗族成员间的血缘关系的图册，谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。通过宗谱我们能够比较真实地了解当时的历史面貌，时代精神，社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。另一方面现实意义是通过族谱的续修，能满足外地宗亲寻根谒祖的需求。
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( }+ V9 e- S' b3 J- P! ]8 X" k但是，也应该看到，面对族谱的复兴现象，还是担心族谱生命力只能维持一时，因为青年一代宗族意识地日渐淡漠，是族谱文化遭遇的真正壁垒。在寻访各家各户，提起修族谱，都是年长者劲头很足，而年青不理解。

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