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转之姚镇兴之贴! R; _7 ~4 W8 O! R Y* {: U
原贴：, }8 `( ]' x5 o8 P' V
尝闻世族奠莫不有谱族胡为而谱也盖以上祀
4 `5 q8 M; @( L! O* Y9 O祖宗庶世远而情不能忘.下贻子孙俾支繁而序不容紊.观诸易曰.类族书曰.睦族诗曰 公族礼曰大小宗春秋曰.宗盟皆不能外乎.宗族而言之.且族之为言补属也.布列其事也念水木之本源而蔼然有亲.所以仁宗族也秩然有序.所以义宗族也有节.文以 $ e; _/ U' V* Y" l/ C$ N8 G
相接.有是非以共明.所以礼宗族智宗族也达乎.此则家之有谱.仁义之风备矣.虽世6 h- I5 p1 H2 h( _- Y
远年湮纪之.勿替即支分派别志之.不遗族之.不可无谱也. / p* Q; y" x7 a( C' |- a
明矣吾宗 虞舜帝先开元.相裔玉叶金枝.则既征隆於古昔矣若
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段落分解后为：1 J* B( `* s* h0 S
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尝闻世族奠+ Z" h$ q& q: b7 m
莫不有谱0 ]/ Q& q$ p0 B# `, r% C
族胡为而谱
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下贻子孙俾支繁而序不容紊) i8 Q& w e) l. U7 }7 P7 g& w/ U5 {
观诸易曰: w$ B) Y" L( U" V6 f. @
类族书曰
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公族礼曰, E+ o9 q: j; _& ^6 b" P
大小宗春秋曰
5 [: @2 G# X$ S7 Q宗盟皆不能外乎' |" B4 S( v) ]2 v
宗族而言之
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所以仁宗族也秩然有序
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文以相接
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所以礼宗族智宗族也达乎
5 Q1 m# r% ?. `5 H1 E# ]此则家之有谱
6 { g- |, b" L" ?% n3 ]) ~8 p仁义之风备矣
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勿替即支分派别志之
3 W% N- n4 e, ]1 F& L% T不遗族之
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明矣吾宗+ w- j4 }* k: Q L+ Q& a
虞舜帝先开元
" H7 S, G# q. v相裔玉叶金枝/ H9 Q; @) C9 }7 }
则既征隆於古昔矣若
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试译为：& i# r1 H5 ]( r) F
曾经听过辈辈相传的家族举行奠礼的时候，都是有家谱的。族人乱造而成的家谱，也敢用这个方法举行祭礼吗？祖宗的事迹不能因时间久远而忘记了。留下给增多了分散了的后世子孙，但起源不会出现差错。观看的时候易懂。同族的事迹用文章记载。亲族和睦的可作诗记载。诸侯或君王的家族加以礼法记载。祖宗的先后加上年代时间记载。自己祖宗的事情不能靠别人去做的。自己祖宗的事由自己家族的人去处理。这样的记载才是真实的。看记载下来的事情，也能懂得自己的祖宗起源，而倍感亲切。
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如果用仁爱为标准的宗族是整齐而有秩序的。如果用忠义为标准的宗族是有节操的。以文章来记载传播，谁错谁对给大家进行评价。就能达到有礼仪有见识的家族了。这样才算是家有家谱了，只要有仁爱和忠义的风气，哪怕年代再久远，不进行修改，分支派别也相应记下。不想忘记自己的祖宗就一定要有家谱。 清楚自己的祖宗，从舜帝开始，帝王世家，就证明在古时已经兴盛了。 |
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狗仔卡
发表于 2012-12-14 16:14:04
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发表于 2012-12-14 16:47:53
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