|
|
亲爱的宗亲，注册并登录姚网后才可以发帖，才可以结交更多姚氏宗亲。
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？注册
x
- d7 _* r* e2 I8 X" C. ]2 R* j0 L9 b: q# V5 Y0 E
1 {2 {8 \' u% M g/ W" ^
【转发姚恩磊】 姚光豪《 固始县 <姚氏家谱>一至三修的经过 》
4 }. d6 b" ?/ c3 d% e
$ e1 X# `. q* r$ c: T+ F2 `4 P9 d1 m6 C7 S: p
# B' @: }. [' F3 k* f, s. X
固始县《姚氏家谱》一至三修的经过 9 Q1 O1 j, Q+ j# h
姚光豪 % ~% ~4 f# e2 s' [9 r) F- g
有没有桐城的，来看看能不能帮我们追追宗！0 G# [4 J5 z5 o- c4 Z
据史书记载，姚氏宗族，既古老（从虞舜始），又富于仁爱、团结、和睦。姚姓人，立于世界人类之林，已四千余年。历史悠久，姚姓人遍及全国各地，世界各地也有他们的身影。通过人口普查得知，姚氏人口在全国众多姓氏中排名中等偏上，五十多位，人口近500万。 姚姓人如此众多，支脉也星罗棋布，无以数计。就我们固始县而言，上千人口的大支脉就有十多个，从安徽桐城地区迁来的就有四个，从山东枣林岗迁来的也有两三千人。
9 B* q4 f2 B* [& _. Y1 X$ x+ [ 这一次由姚美、姚瑄与姚培三支后裔的主事人商定，为顺应各种形势发展的需要，决定合族合谱。达到部分一统，为将来大的、全面一统的到来创造条件。在此将一至三次修谱的经过与合谱的过程略作简介。
~" n" `/ Z: R, ^" m3 e* [ 这次修谱主要是姚美后裔三修家谱（姚瑄后裔修的家谱较简，一修后多次增补；姚培后裔家谱于2007年才完成一修)。
) t; j' `: _! I4 m8 g- A6 x7 r7 k 姚美后裔第一次修谱，始于清光绪二十七年（1901）。当时，清末秀才姚国俊 (字升之) 公与族弟姚国华，见家族人口日繁，先灵也无所凭依，为了敬宗收族，决定修谱建祠。于是集族人建祠，同时筹备修谱。祠建于固始县南部武庙集西钱老楼右侧（只可惜，因时代原因，祠毁楼拆）。祠既成，即全力着手修谱。
* C! j0 F# l' Q( e2 X: C$ { 依凭先人遗留稿图与仪谱（为亡者作水陆道场的记事本，上面主要书写亡者上四代人的名讳、至亲等）得知，姚美原居安徽省桐城地区，于明朝中叶迁于安徽省霍邱县南寿安乡四十八都善乡村城墩地（陈墩寺原居江南直隶凤阳府）。康熙初年，姚美五世孙姚文弼（字存忠），由霍邱迁于河南省固始县县城南七十华里段集北三华里的赵家湾（现属段集镇棠树岗村谢家湾组）定居，娶赵姓姑娘为妻，繁衍生息，后来买了姚老家与黄栎树根两宅庄。至光绪中叶，已历十一世。上溯到姚美，已历十六世，系系绳绳，瓜瓞绵绵，若无家谱维系，仍为散沙。于是，姚国俊派遣姚国莲、姚登儒叔侄赴霍邱进行采访。" F: B8 ^/ S. |5 N8 W
姚国莲、姚登儒叔侄于光绪二十七（1901）年五月二十六日在祠堂与神主前焚香、叩首、祝告，祈列祖保佑采访成功和指示方向。午后，他二人起行。 二十八日到霍邱南关，拿着姚国华的信柬、谱图，询问当地一监生姚介臣，而他也数典忘祖，几乎忘尽，所知道的也只有几世而已。问至清初的世系，则茫然不知。惟知霍邱南二十华里有祖茔。姚国莲和姚登儒去到茔地，看到那里几座坟墓。因而国连抄下碑文带回备查。
7 d: ~4 q: H7 C* n6 y3 o 碑文是：“予家自明初迁霍以来，数百余年，閤户始祖葬于高岗寺保。崇祯八年，公买孟姓庄田一分；湾地计种十六石，至河边为界。岗田地十二石，大小76块。座落三晶寺保。即与孟姓看守，后举八世祖加臣公，七世祖符生公，六世祖蕤英公之柩葬于此焉”。
6 w H8 L M& l- P 姚国莲、姚登儒叔侄在姚介臣处小住三日，因抄得此碑文，未便北去，又南来至众兴集头，查得寿安乡四十八都善乡村城墩地，而今谓陈墩寺，询问那里村民。原址为卢姓人家于咸丰年后买居。距此地里许有姚姓者，去询问他，其朴质敦厚，问不出所以然。时逢大雨，留住一日，诚恳地问他一些事情，他说明清两朝，都居于此，自前至今，已单传六世，而且难以说清上几代名讳与坟墓，只知老坟也在霍城附近。他与姚介臣是否一家，他家与姚介臣家祖坟有无关联，他也不知道。想察看他家祖坟墓表，他说都是残缺之碑，并无文字。
# u3 t) _- `8 x5 U$ L& m 姚国莲、姚登儒回来后，将这些情况作了汇报。从此可以看出，姚美后裔第一次修谱，除了先人遗留的稿图和仪谱、抄回的墓志外，还有靠上辈言传，所以，姚美及其以下三代人的名讳与配偶均有记载，只是生卒葬不详。这点资料定是姚文弼辞世时，他的后代为他做道场时，道士先生写的仪谱（也称仪单子）所记，因我们地区大部分居民做道场都如此。姚文弼及其后裔才有较详细文献记载。姚美以上都无法考证。因此，一修谱即从美公开始记载，并称其为一世祖。
- u$ d/ Q5 m9 z$ N; j 姚国俊、姚国华根据以上资料，又在家族中收集补充整理，姚国俊主修，其他人协修。尚未脱稿，姚国俊不幸逝世。二十年后，其子登仁（字乾斋也是清末秀才），决定成先人未竟之事。可是，世道艰难，兵连祸结，时事混乱，今天这个军阀，明天那支土匪，搅得人心惶惶，东躲西藏。但谱稿始终保存完好。经过千辛万苦，于1937年左右结稿。即将付诸石印，姚登仁也不幸辞世。直到全国快解放，姚应炽（字子寿，国俊之孙，登仁之子），在兵荒马乱中，重新组织人手，对原谱稿又一次增补、校正，终于在一九四八年冬完稿并印刷发行。至此，一修谱成，却历经半个世纪。4 g2 E* m* ]) R
1984年冬，经历了多次、各种运动后，在姚应龙、姚正融（三修主修光豪之父）、姚光槐、姚光烈等努力下，完成二修。
, n1 R7 V& {, B& n% _) W 2009年春，由姚应宽、姚正生、姚光豪、姚光新、姚良福，姚恩昌等三十多人，筹备三修。首先建立健全本支脉的宗亲会，确定主修、督修、采访人等，再有主修主持修谱。2010年五月，本已结稿，准备印刷。姚瑄后裔、姚培后裔为了氏族一统，与姚美后裔三支脉主事人齐聚段集,共同商定合谱。经过周密细致地工作，姚瑄后裔先与姚美后裔合谱。姚培后裔因谱于2007年才修成，等再修谱时才合编谱牒。虽如此，可合谱的辈份派字已起好一百个( 附于后) ，商定待需用时使用。
4 _' q. m; }, z1 }" w 新商定的一百个派字是：新元启开泰 富贵华荣昌 福禄喜安康 仁义耀家声 宏发顺吉祥 品纯同厚德; 永葆青春常 孝廉久善举 守信俊杰尚 龙凤齐献瑞 学勤慧端方 海林瀚锦秀 克绍绪卫章 润泽宇晗晓 科进庆建双 余汝冠亚东 旭培芝合芳 佩贞代盈丰 立远先定邦 ——河南省固始县姚光豪供稿1 T& g+ ]8 f5 u! o, ?9 H' T
9 }9 p. J, k' b/ h* `3 D, S1 [' ?8 L/ P5 S
9 g, O# y0 l6 N J
尧曰：固始县姚美公裔【姚光豪】、姚瑄公裔和姚培公裔姚氏，3者分别在固始县哪些乡镇村？联系人是谁？姚美公、姚瑄公和姚培公3者是什么血缘关系？不要糊糊涂涂合谱合字辈。
- Q$ O# ]/ C( b. R* g f- ~
% [! `( q% E- q: ^6 l( Y% T' x6 Q: l3 ^/ I
姚恩磊云：这个是我们这家谱主修，有什么问题可以和他联系，姚光豪的手机 13461534498$ \: _. W N4 S! ^0 Q$ K7 s
$ V. Q9 Y A8 `9 N1 _& [, D. G5 L6 t$ }7 H/ T# g# m
. e5 z; a' T8 q4 V+ t
家谱主修姚光豪（手机 13461534498）
- G ]( [* \7 X6 Q7 f |
|
/1 
狗仔卡
发表于 2024-4-23 08:23:12
QQ好友和群
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
收藏
转播
分享
淘帖
支持
反对
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
楼主
发表于 2024-4-28 22:07:17
