广州姚钟尧 录出 编辑 注释《赠員外祖堂记》

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姚钟尧录出、编辑和注释《赠員外祖堂记》 2024-01-11


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谱页图片来源：明萬歴年四修谱《潮陽姚氏族谱》卷4 P59～63

赠員外祖堂记

（见：明萬歴年版《潮陽姚氏族谱》卷4 P59～63）

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  嘗聞诸孝莫大於顕祖榮宗，尤莫大於建祠宇增祭業，令前後永永攸赖焉。故蕴孝思而無所用者虚生也，食租衣税席其餘荫而不知所以报者忘本也。

  自始祖暨列宗已各有祠宇矣，獨我赠員外祖可少缓乎？先年祠於古埕，今其遗址尚在。追惟嘉靖中葉倭寇蕩我梓里。延我祠宇子孫载主入縣。逓奉於辦祭者之家，知禮者僅端一榻，貧而罔识者混襍殊像，廟貌不脩，心實痛之。萬歴年间，诸前辈以子孫盡鼎食縣内、無復返还故郷之思，議就辦祭者俭其餼牽，啬其享馔，抽其羡餘，公糶公聚，亦既積有数百金矣。初卜於西门城隅，繼卜於縣西巷囗，屡卜而屡弗就。虽云艱於籌画，而實龜筮共违，别有司以俟我者也。

  （萬歴）三十年（公元1602）派孫一益，獨義激心先，以纷纷築舍终無底绩，首决東土之谋。盖東方獨受□气，於时为春，於象为文明相，视脉络乃从鳯凰山北迤而来，先为縣治，次为学宫，绵延至此开曠而陽，河水東过，而南朝城隍廟，与鐘鼓楼对峙若龍虎然，诚百世不拔之基也。詢謀僉同，一ト習吉。迺蠲六百金竟就鄉賢林先生家而求可焉。夫先生有地弗用，天實留意之矣；且幅員四畝可從容綦布者也，姑待二三年始得革故而經营之。第中多卑洳，須費百金覆而後平。幸遘海輪，王公募民濬河迺謀之派下晋璞成學編督。水流坑口於祠地較近，设法板水去鹹積淡，取其潔壤相繼轉輸，不日而卑者隆隆然高。遂諏日攻位，揣高低度厚薄定寝堂於地之中。遠鸠巨木連筏而來時，百堵具興，工師骈集，支消繁劇。置公簿两扇，此支而彼收，明眎眾耳目之，不盡經一人手。即竹頭木屑什器徒庸，莫不勾查而登記之，稱無脱漏，并無雜沓，無乾沒，并無濫觴。日輪二人，辰督而暮返，罔不踴躍恭事。計費千餘金，積六七年，始焕然一新。最後為寝堂三間，中為拜堂三間，前為石三山門，門外釣金刻青石獅二焉。縁職分以成象，匪敢僭。

  （萬歴）四十年（公元1612）入祠，中龕奉我員外祖，左右二龕納四宗焉。父子同堂，兄弟并躋，即起九泉而有知，不啻怡怡如矣，故扁之曰“一樂堂”，政象其生存也。

   夫為祖宗建祠宇，至懿事也。從既廢而復興，亦我後人责也。况費出公帑，不及子孫錙銖胡為。夾籌者，僅僅数家，僅僅二十餘人。更不識當買創時敢倡為罷棄者何心；業已宅中時，敢倡移偏□者何心。即今祠宇已成，眾復力主重聚八年以附益之。苟不詳為之記，則日後之瞻廟貌者不知祠宇之所由建，□厚利者不知祭田之所由增，且始終舉大事者一益之功為多，同時夾輔如存仁、存苞，今皆不復見矣。衆慮時久事煙，乃共立石碑記云。

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尧曰：

   八世祖讳從茂，字允腾，號蘭畹，有四子：姚瑁，姚璦，姚琯，姚玺。姚璦公官奉直大夫南京兵部職方清吏司員外郎，從茂公因子姚璦贵，也得赠奉直大夫南京兵部職方清吏司員外郎，被称为員外祖（见《潮陽姚氏族谱》卷四P18～20 诰敕）。

   明代一益等诸公所建赠員外祖堂一樂堂，祀从茂公，也祀姚瑁、姚璦、姚琯、姚玺等四兄弟。故曰：父子同堂，兄弟并躋，一樂也！

  查族谱可知：建祠修谱積极分子，十二世一益和一兊（姚一兑），是从茂公的玄孫，十三世存仁、存苞同样是从茂公的裔孙：

    从茂→琯→明聪→繼睦→一益、一兊

    从茂→璦→明体→繼業→延派→存仁

    从茂→璦→明体→繼元→一介→存苞

  十二世一益和一兊公，十三世存仁和存苞公，四公都是野叟祖派下从茂公裔孫，不是正叟祖派（昔日棉城岭東宫附近悫恭堂，今时古埕正贤堂。），与九世姚源裔和十世姚绍公父子是族亲，是旁系关系。

   潮陽縣城，明代“赠員外祖堂”就是八世祖从茂公祠一樂堂。

   《潮陽姚氏族谱》卷四，记载当时县城所有的姚氏祠堂：

     P26，塔下始祖祠保元堂图；

     P27，塔下始祖祠图文字说明：右祠在塔下 西边正寝祀始祖宣教公 二世祖致政公；左夹室祀孟仲二房公；右夹室祀季房公。

      季房正叟公祠在東门外岭東巷

     P28，塔下埕翁公祠图

     P29，埕翁公祠图文字说明：右祠在塔下  東邉與始祖祠相對  祀七世祖埕翁公，并追祀六世祖野叟公

      赠通判公祠在西門内際留倉後

     P30，赠員外祖堂一樂堂图

     P31，赠員外祖堂一樂堂图的文字说明：右祠在東门内城隍廟，左祀員外祖并祀列子四房公。

综上所述，在《潮陽姚氏族谱》记载当年所有姚氏祠堂中，不见主祀十世祖姚绍公的祠堂；赠員外祖堂一樂堂是八世从茂公祠，不是十世姚绍公祠。

   古埕正贤堂姚氏某些宗亲，应当仔细读读明萬歴年版潮陽姚氏族谱，弄明白当年潮陽在城正叟祖祠悫恭堂和从茂公祠一樂堂是两个不同的祠堂。

  

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   潮陽縣城（棉城）衙前双忠行祠左侧（东侧）的姚氏祠堂——明代万历年建的“赠員外祖堂”，就是八世祖從茂公祠一樂堂；因姚璦公及其父從茂公，或受封或得赠“奉直大夫南京兵部職方清吏司員外郎”，与兵部有关，也被称为“司马祠”一樂堂。
   新中國後政府徵用司马祠作为潮阳布一厂。直至改革開放后，在新加坡姚志腾宗彦和潮陽姚氏族人的共同努力下，一樂堂回歸潮陽姚氏；因各种原因不能收回文光塔下的姚氏始祖祠，遂將司马祠更名改號爲“姚氏大宗祠保元堂”，并且是世界姚氏宗親联谊会驻地。
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! `9 d: R6 G; H2 M    上图，堂号“保元堂”3字依稀可见，“华夏大孝”匾是陈立夫题字。

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+ n9 I) q' X, S. H5 l* F; n下图，今潮阳棉城姚氏大宗祠保元堂，也是世姚会驻地，是2005年用原从茂公祠一乐堂改名改堂号而来的。
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pszyyao 发表于 2024-1-12 11:22
潮陽縣城（棉城）衙前双忠行祠左侧（东侧）的姚氏祠堂——明代万历年建的“赠員外祖堂”，就是八世祖 ...

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   由于潮阳县城从茂公祠一乐堂改名改堂号为（潮阳）“姚氏大宗祠 保元堂”，所以古埕村从茂公裔孙姚钦德、姚庆德、姚德雄等族人，自筹资金，择地古埕村老寨石埕内（从茂公派系发祥地），重新建从茂公祠一乐堂。2017年丁酉岁七月十二日动工，2023年癸卯岁二月十九日全面竣工，擇吉於2023年癸卯岁九月初一日未時隆重舉行晋主慶典。
% l  F; }1 a  x& v8 \   古埕村从茂公祠一乐堂，已入姚廷明《中国姚氏祠堂续集》，见：P027～029；撰稿人广州姚钟尧、古埕姚德鹏。
* c6 F& S% C! y$ h   广州姚钟尧知道，姚廷明《中国姚氏祠堂续集》必将汇集二十几个潮阳姚氏祠堂，因此有用心地撰写长篇幅《古埕从茂公祠堂记》，突出说明今潮阳“姚氏大宗祠保元堂”是原八世祖从茂公祠一乐堂【或 明万历年的“赠员外祖堂”】 改变而成的；从另一角度看，这也是一篇潮阳姚氏简介文章。

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pszyyao 发表于 2024-1-12 15:00
由于潮阳县城从茂公祠一乐堂改名改堂号为（潮阳）“姚氏大宗祠 保元堂”，所以古埕村从茂公裔孙 ...

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潮阳姚氏始祖村古埕，新建的从茂公祠一乐堂

   YC粤Y046汕头市潮南区井都镇古埕村从茂公祠一乐堂   见：祠堂续集P027～029，广州姚钟尧、古埕姚德鹏撰稿，主事人姚钦德——因潮阳棉城中山中路原八世祖从茂公祠（或称司马祠）一乐堂改变为潮阳“姚氏大宗祠保元堂”（世姚会驻地），故古埕村从茂公裔孙自筹资金异地重建。

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