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发表于 2023-3-21 22:38:04
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8 I( e5 V% b0 m+ x0 d. Z- o$ q" f' a1 F川渝黔清明会# f( d. S3 v, h' Q. h+ x' b7 G( h7 V
初,以为清明会是同宗族人清明节的祭祖活动。后来才晓得是川渝黔等地的清明节期间的宗亲联谊活动,无关同宗,无关地区。2 W- a/ @% X! F0 e- Y5 C
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姚波说清明会
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川渝地区一般情况下都有外支来,是基于人口少,交叉混居一地等种种原因;还有约定今年你支办清明会,明年他支办清明会。支支不一的清明会。) }6 s% F5 M3 N' J9 N
一般情况下是先祭各支,清明这天大部分是祭始迁祖。
. H! z% A2 {8 u6 u- A: Z" G2 ~/ M 一般情况下,十代以上无川人,大部分湖广填川的,很少有千人规模同居一地 。3 T+ d" N) l1 Q+ C/ w# z! l( `0 R
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我支清明会一般是12桌人 ,每户一人, 大约100户人 。除去外出务工人员 ,不超过150户人。0 c W3 k2 M7 S+ W
我支主要居住地:柳滩、石孔(人员最多)、碧溪(原杜家场、今并入新园乡)、河舒姚家庙。
2 `: g8 k/ j6 m: x5 m 像我们这里的清溪这支,就是姚彤这支大房,可能不足百人,当地就几户,以前都是参与我支祭祖。
1 o8 D B( O$ Y+ b- |" s7 Y( C& Z 河舒姚家庙是与清溪这支混居,铁路、高铁、高速占地几乎无存,人口基本搬走完了。所以他们后修族谱中一直误认为是我支系分支。
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, w' E/ ]& N* G9 k 清未和民国 蓬安姚氏有二次联宗记录,不然不会有一看他支字辈就知道怎么喊了。$ \. u* O+ F6 }5 l2 X5 \
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