潮阳旧事（摘录二三事）

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《潮阳旧事》是我编撰的族谱的一个章节。摘录一点发表在这里，使专板不太冷清。

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潮阳旧事

本章罗列潮阳县志记载的潮阳旧事——潮阳姚氏参与的旧事。至于县志记载的潮阳姚氏的牌坊、茔墓和古迹等，已在本谱相关章节记述，不再赘述。

重修文马碣

在东山水库前左侧。宋景炎二年（一说祥兴元年，即公元1278）十月，丞相文天祥抗元抵潮，曾到东山谒灵威庙（废址在今潮阳一中内）。传说他进酒祭双忠张巡许远时说：“有灵当以乘马献”果然杯倾其半，马立毙，遂葬马于庙前。后人为纪念文天祥，于马冢立碑，题曰“文马碣”。我上一中唸高中，初，尚见残余的倒碑，后（1962年）在今址见“文马碣”亭和潮阳县委书记、揭阳人方思远撰《重修文马碣记》（碑），毕业时我还与同学在此合影。

文革初碣和碑被破坏。1983年旅港同胞姚成达、林亚丽捐款重修，画家刘海粟题书“文马碣”。

（见新县志P973）

旅港同胞姚成达是潮阳姚吗？哪里的潮阳姚？

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姚玉成1 发表于 2013-10-5 00:17
  w$ ]: x# w1 n- |$ z致姚教授：
“我上一中唸高中，初，尚见残余的倒碑，后（1962年）在今址见“文马碣”亭和潮阳县委书记、揭 ...

谢谢玉成上传现在的文马碣及其地址的图片。
       我已多年没到一中和东山，看不出（或不知楼上的）今天的文马碣在什么地方，已大大不同于1962年“文马碣”亭及其所在的地。
4 h6 _* A+ T* F9 D$ E       1962年“文马碣”亭不是在“文马碣”旧址，是原碣移到“文马碣”亭中。我的同学仍然存有1962年“文马碣”和“文马碣”亭照片。你说的两块碣，我想不应当是文物古迹。

姚玉成1

致姚教授：
“我上一中唸高中，初，尚见残余的倒碑，后（1962年）在今址见“文马碣”亭和潮阳县委书记、揭阳人方思远撰《重修文马碣记》（碑），毕业时我还与同学在此合影。
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( j* q  z. d; j; q* g, ~文革初碣和碑被破坏。”
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此处值考证，84-87我在潮阳一中上高中时，在现文马碣附近的学校厕所左右门墙上，有两块古石碑（应是明清时代）嵌入墙中，戳去墙面的面灰。不知是否在特殊年代有人出于保护藏于墙中还是不识宝者当建材，好象两块都是碣，现应有当文物古迹保护起来。

pszyyao

姚玉成1 发表于 2013-10-5 00:17
6 p: Q7 u  H6 J+ j致姚教授：
4 R( |8 |1 x# j* W“我上一中唸高中，初，尚见残余的倒碑，后（1962年）在今址见“文马碣”亭和潮阳县委书记、揭 ...

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这张相片未将文马碣的对联完整地拍出来：
       分杯献骑留芳名（？）；效国尽节传千古（？？）。
; F  E0 u) r1 e8 b1 u  y- O1 ^此联讲的是文天祥在潮阳东山的传说和歌颂文天祥爱国尽忠。

卧龙姚建中

回复 1# pszyyao
6 _1 ~" }; k: O: ~$ I
钟尧老，不知重修的“文马碣”有否照片，可发上来？

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10多年未到东山和母校。

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修东山聚圣塔
( n# J7 ~0 b, p# E; ?6 Z/ H' U    聚圣塔是东山八景之一，在东山顶，光绪年已废，今址现存道光二十年有关聚圣塔崖刻2题。
道光二十年庚子（1840）秋，知县史兰溪（名朴）首捐金为绅士倡议重修聚圣塔，是岁兴工，越明年辛丑十一月告竣。潮阳教谕黄钊撰《重修东山聚圣塔记》立碑，邑人萧焕新书《记》，举人姚振武、州同姚经、桂阳礼问姚成仪、司事武进士萧焕新、贡生姚大经、举人余用宾等同立。
    萧焕新赋诗，有“并肩西岭双峰屿，鼎立文光绕振文”句。时西山顶有西山塔。县治之西山谓塔山，大概源于此。
- ]3 d% K$ |9 e( X/ w5 f                                   （见光绪志P114，见新县志P943）

4 i* E& ~# \8 S( [3 \- S7 e     东山是潮阳著名风景区，母校潮阳一中在其中，很美。我的大学校园也很美，但总觉得不如我的中学。大约10年前到一中，已远远比不上昔日。

(2)

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赈灾
    雍正元年～五年（公元1723～1727）潮阳连年大雨、连雨，闹水灾，雍正五年春夏又大疫和刮飓风，米益贵，是岁大饥。潮阳姚氏多位绅士善人参与赈灾救济。
    署篆潮阳的揭阳令陈树芝（雍正七年任）賑济碑记云：时邑人人士好善乐施者不一而足，而慷慨首事则有孝廉苏君文正、广文姚君振球、姚君万桂、姚君之栋、姚君光升、姚君先达、姚迪光、姚振甲、姚衍镐、姚询岳、姚龙臣、姚光祖等二十有八人，皆能躬亲劳苦，上纾列宪之忧，下解桑梓之厄。首事诸君仍勒石于忠义祠内，以垂不朽。
, O8 J! e6 @8 O9 @   潮阳令闵黯（武昌人，举人，雍正七年任）塔馆賑济碑记云：丙午（雍正四年，即公元1726，）、丁未（雍正五年，即公元1727）之饥，慷慨好义为我百姓延残喘者，绅士而外，有得文照庵僧人及邑之善耆李志宏、姚昌璧、姚伯燕、姚伯锋、姚廷拔、姚钦灿、姚殿表、姚伯祁等49人竭力募化，煮粥施賑，勤劳二月余，民遂有起色。
                                                 （见光绪志P193）

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(3)

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( J7 {9 W" x- V: H8 S建双忠行祠
* Y& b0 E2 m. @. Q" R/ j# n7 x6 B    在棉城中山路，今潮阳姚氏大宗祠右侧。祀“生保雎阳，死保潮阳”的唐朝双忠烈张巡、许远二公。南明隆武元年（顺治5年，即公元1645），邑人姚孙炳等建成。康熙3年（1664）诸生姚盛揆增塑南霁云、雷万春、姚誾3将陪祀。
+ b1 [6 i, o3 U; R" F                                            （见新县志P967、卷末图片县城双忠行祠）
姚钟尧注：
+ ^  O! n3 D! m  S4 x    雎阳在今河南商丘城南。唐玄宗天宝17年（778）安禄山之子安庆绪弑父篡夺帝位后，派叛将尹子奇率兵13万围攻睢阳。为了有效地抗击敌人，雎阳太守许远和真源县令张巡合兵一处（只有6800将士），并让张巡担任总指挥。在外无援兵，内无粮草的情况下，张巡和许远带领将士们，与敌人进行了殊死拼杀。守城十个月，大小数百战，杀敌无数。城中粮竭矢尽，割妾杀奴以飨士。终因寡不敌众城破，张、许以及南霁云、雷万春、姚誾等最后壮烈牺牲。3日后，郭子仪援军至，历7日睢阳收复。张、许二公之睢阳保卫战，巨大功绩和意义在于：长时间有效地拖住敌人的大量有生力量和进军，保住供给唐军粮草的富庶的江淮地区，当然也使江睢黎民免遭其难，为平息叛乱、匡复唐室立下了不朽功勋。
    莆田谱有殉难名臣姚誾公像和传:公讳誾，都督懿公之孙，楚州太守弇公之次子也。公性好义，守雎阳，加东平太守。战于宁，至危，人曰可撤去，公不从，遂被杀死。肃宗闻之，赠右金吾将军，御笔赞曰：姚誾可谓烈大丈夫也。宋章圣皇御书旌忠联：
        孤臣碧血洒雎山  取义成仁  唐室端颁家相；千载英魂依瀛水  褒忠崇德  天潢共仰先生
. A3 |3 d6 ?7 Z, |    潮阳民间传说，张、许二公的誓言原是“生保雎阳，死保雎阳”，因口误而说“生保雎阳，死保潮阳”，因此二公信守承诺，一直庇佑潮阳和潮阳百姓，这方面的传说和故事颇多。在潮阳，双忠圣王崇拜是一种独特的现象和景观，香火遍棉阳，穷乡僻壤皆有庙。仅在县城就有6座双忠祠：一是东山之麓灵威庙（曰行辕，是祖庙），一在衙前（即今中山路，曰行祠），一在塔后（现改在西门建），一在岭东宫（曰住家），一在赵厝巷（铜辊藏于祠内。曰书房），一在龙井。此外，县内四乡：一在关埠福仓，额曰“二圣庙”；一在和平中寨；一在达濠小校场；一在赤港龙田乡；一在贵屿寨内塔堂；一在贵屿寨西门外；一在关埠下底；金浦境内双髻山麓、桑田、峡山西港、铜盂市上等地俱建双忠庙。潮阳人最敬最信双忠圣王，双忠圣王香火最旺，并且漫及潮汕各地和南洋，如揭阳乔林乡大老爷宫是也。
( }3 Y; p; ~+ T: C4 {4 R: Y$ d0 O; g     潮阳俗，“二月营老爷（游神）”，实际是二月双忠会，“锦衣舞马之观，甲于东南诸郡”

卧龙姚建中

拜读学习。

姚闻闻

回复 5# pszyyao

& {( _$ _) P* {' v. [4 O: P4 W教授：你发的帖中这么多伯字辈的，看有不有姚伯（龙、虎、乘、玉）四兄弟，明初入川。谢谢

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回复  pszyyao
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教授：你发的帖中这么多伯字辈的，看有不有姚伯（龙、虎、乘、玉）四兄弟，明初入川。谢 ...
姚闻闻 发表于 2012-8-8 01:33

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, ~( T) q1 {$ s5 [" W; {% D+ s    他们不是伯字辈，他们是清雍正时人。
& _+ i. G" X" [2 a    如有姚伯（龙、虎、乘、玉）四兄弟的，早就告诉你和姚中友了。

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再加一则潮阳姚氏旧事。
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为东山灵威庙增塑南雷二将军像
& ?- l) |# K/ C$ W! n    汤垣，苏州人，监生，明天顺癸未（公元1463）任潮阳县丞，对增塑南霁云雷万春像慨然有修举之志。越明年，乃谋于教谕泰和尹君克赞等、洎耆彦姚源礼辈，佥以为宜。遂捐已赀，鸠工饬材，塑霁云之像于巡左，右则万春配焉（詹事府丞、邑人李龄撰《增塑南雷二将军碑》记之）。任间助修明伦堂。（见光绪志P490 ，P219）
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9 p& |* V% n3 }pszyyao曰：
     九世姚源礼，字统敬，号端叟。生洪武戊寅十月初一日，卒成化庚寅十二月廿七日（见族谱卷2-P47）。明代源礼公捐资塑东山威灵（双忠）庙南雷二将军像，清代孙炳、盛揆诸公建衙前双忠行祠庙或增塑南霁云、雷万春、姚誾3将陪祀，今姚氏大宗祠与双忠行辕紧相连。