- l# U6 X* ]! A广州姚钟尧《河北永年县讲武乡尚古村姚氏》定稿,2022-09-02( r, Z6 ^- c9 F, |# o
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永年县讲武乡尚古村姚氏【2020年新村支书姚健催。2018年原村支书、村主任姚红书。】 永年县,古时广平府治,今邯郸市永年区。是明御史姚三让故里、非物质文化遗产项目永年吹歌之乡、非物质文化遗产项目永年古建砖瓦烧制技艺发祥地。明朝永年县,“五里三御史”,方圆五里的地面上出了三个御史:尚古村姚御史姚三让,故城村张御史张大谟,赵王固村齐御史齐康。其中官声最好的当数姚三让。
$ y2 H2 v4 N8 ` 讲武乡尚古村,位于洺河岸边,距离府城不远。单纯姚氏村,是明御史姚三让故里。与后马营村、东赵王固村、南讲武村、西赵王固村、东李解村、大讲武村、中李解村、西李解村、南辛村、北辛村、小北汪一村、小北汪二村、小北汪三村、小北汪四村相邻。 尚古村绿荫成林,空气清新,人勤物丰,英才辈出。 明御史姚三让,名厥字崇谦,号三让(益轩其所署别号)。明万历元年癸酉岁(公元1573)中举人,次年甲戌科中进士。《明文林郎河南道监察御史广平益轩姚公墓志铭》是这样记载的:“字崇谦,别号益轩。祖籍山西省太原府榆社。高祖奉诏东迁,移居永年县北乡尚固村。四传而至其父姚俨,娶宋氏,早年艰子,遍求神灵,年至不惑,始于嘉靖庚子二月十四日得一子,取名三让,少而颖悟绝伦。十岁娴为制举文骎骎。嘉靖壬戌拔置文学弟子,声振胶庠。万历于乡,次年连第二百零三名进士。踰年用次得祁门令。癸未服阙,拜山东道监察御史,乙酉出按三河。” 因此,尚古村姚氏始迁祖是姚三让的“先世,由太原榆社奉诏北徙,太携士迁占永年(永年县北乡尚固村),士迁(二世)实惟公(指姚三让)高祖,四传而为处士俨(五世),即公大人,封文林翁。封翁(指姚俨)天资朴厚,世延为施予,里有义门姚氏称。”。 四传而至其父姚俨。姚俨父姚升,母宋氏,生子四人,俨最长。姚三让(六世)卒时有子三:长文光(七世),邑诸生美秀而文,次文元殇,次文辉次文耀俱未聘。孙男(八世)三:长璘,次玠,次珆未聘,俱文光出。 姚三让中进士后任过祁门县令、淳化县县令、陕西省道、山东道监察御史等官职。为政清廉,深受百姓的拥护和爱戴。《广平府志》、《永年县志》和《广平益轩姚公墓志铭》记载了姚三让在淳化县“煮石救民”的传说。 历史上,在广平府城内为姚御史竖起过三座石牌坊:一座是为姚三让、李杜同立《雁塔同登坊》;再是专为姚御史立的《明时台谏坊》;还有为姚御史父亲姚俨、周京父亲周富立的《龙章宠渥坊》。荣誉之极,在永年县无人能比。 姚御史葬在距离尚古十数里外的八王乡(小龙马村西),而不葬在尚古祖茔。其父亲姚俨,别号西塘。因姚三让当过祁门县令而得赠“敕封文林郎祁门县知县”。姚俨墓志铭碑——《明故敕封文林郎祁门县知县姚公墓志铭》——出土于永年县小龙马村西南姚氏墓地,2010年郭须善发现于广府西门外,继而被姚氏后人请回永年县尚古村姚氏祠堂妥善保管。 今仍存有YC冀01永年县尚古村姚氏祠堂。还有龙王庙,龙王庙碑刻是县文保单位。 永年吹歌即永年吹歌乐,20世纪50年代,永年被文化部命名为“全国吹歌之乡”。2006年永年吹歌被文化部选入第一批国家级非物质文化遗产名录。 20世纪70年代以前,其传承方式主要是通过父传子继、口传心授的方式,世代相袭较有名望的鼓吹乐艺术世家有:永年县尚古村姚家,临洺康家、……、北护驾村王家等。 新中国前,老艺人有姚大梅、姚万贵等,其培养的弟子梁培印、刘立仁、……、姚大和等为第二代。在20世纪的50年代,永年吹歌吸引了国家级、省级、市级等诸多文艺团体的眼球,姚万贵、李万坤、刘立仁等一批吹歌艺术家被抽调到各大文艺院团,担任首席唢呐演奏家。第二代艺人们曾先后7次赴京、津演出和比赛,受到周恩来总理等党和国家领导人多次接见和赞扬。当时的《河北日报》曾在头版头条位置赞扬和评价“永年吹歌,名不虚传”。 今永年县尚古村有多个永年吹歌艺术团,例如永年尚古姚利民艺术团(电话 13463013069),永年尚古大凯唢呐艺术团(电话13903208565)等。 尚古村有企业单位:腾飞玻璃厂,尚古玻璃瓦厂。 【尧曰:永年县尚古村姚氏是有名贤有祠堂有墓园的姚族,不知是否有尚古村姚氏族谱,所以还是七拼八凑地编成了《永年县尚古村姚氏》。在永年县尚古村之外,还有他们的同宗或其他姚氏支系?因为发现:永年县有姚寨村,姚寨村五龙庙是县文保单位(古建筑);明代“九皋义学”创办人杨鹤,门人三进士(连矿、姚斌、胡瓒),中举人的有八人。进士姚斌是不是尚古村的?】 & Y5 n: r3 E5 ~! q' M3 T* P
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