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(“姓”“氏”杂抄谈之二) 先秦姓氏
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( T3 `: A) {2 T' |+ Y$ p 2011-07-26 o6 ?' ]0 l1 g" K, k: U7 w
0 C; |" g6 F$ n M/ o$ G “姓”是表示有血缘关系的世系同族称号,起源于母系氏族社会;“氏”则为由同姓衍生的分支,起源父系氏族社会。古老的“姓”形成以后较为稳定;氏则是后起的,容易随着历史情况而改变。
( I0 d- X$ k5 J; { c- e 夏代的姓氏情况,因为缺乏文献记载和考古发现,特别是没有殷商甲骨文那样的世系文字记录加以核验,所以无法详知。
! A& Q- L0 v# A/ J# g* o8 H6 L( ]先秦的姓氏,与封建宗法制度有密切的关系。贵族有姓氏,一般平民和奴隶只有名字,没有姓氏。周代贵族之中,女子称姓,男子称氏。这是因为,“姓”用来“别婚姻”,而“氏”用来明贵贱,两者的作用不一样。! g8 T: b I( m" X/ q
“男女同姓,其生不蕃”,“同姓不婚,恶不殖也”。周代同姓不可通婚,很严格,比商朝严得多,因此贵族妇女的姓比名更为重要。为了辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否,就必须在女子的称谓中以“姓”为主要标志。贵族对于买来的侍妾也要进行辨姓,如果无法确知,甚至用占卜来决定,见于《左传 昭公元年》。
, k5 `, R: L# d+ {' O 关于商周时代的姓氏,有两点需要注意。第一,上古称呼贵族妇人,可以在本姓下面加“氏”字。例如武姜被称为姜氏,骊姬被称为姬氏,敬嬴被称为嬴氏,等等。在这种情况下, “氏”之前的称呼为母系的姓,不是父系的氏。氏在这里的用法,与先秦古籍中常见的“母氏”、“舅氏”、“伯氏”中的“氏”的用法相当。第二,在某些情况下,“氏”与“族”是同义词,例如《战国策 秦策》中说:“昔者曾子处费,费人有与曾子同族者”,这里的 “族”就指“氏”。
Y2 j& w8 H; Y 先秦的“姓”是固定不变的,然而贵族的“氏”却时常可变。特别对于诸侯公室,父子往往同姓不同氏,即使同一人在不同时期可有不同的“氏”。氏的这些复杂变化,往往反映了贵族社会地位和政治权势的起落消涨。 |
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