桃木＜姚木＞介绍和雕刻欣赏

彭城姚其瑞

桃朩亦为姚木，桃树亦为姚之树，姚氏图腾也证实了这点，桃与咱姚族与始祖舜帝是密不可分的，谨以此文向族人介绍桃木＜姚木＞
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古人以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等用来祈求神明保佑、消灾辟邪，是最早的桃木工艺品，常因历史时期、地理环境、经济条件、文化技术水平、民族习尚和审美观点的不同而表现出不同的风格特色。如南方人喜欢桃木剑，北方人偏好桃木斧头。还有贵州的桃木傩面具，陕西的桃木马勺脸谱等等，但都是中华文化重要的组成部分，是中华民族古代悠久的历史传承。

“居不可无桃”是中国独具特色的文化，表达了人们对人生的吉祥、平安、长寿的向往和追求。国人对它情有独钟，是相信桃木能有制鬼避邪的一个作用。 桃在中国古代神话传说中很多，其中最为重要的传说是有两个神人，名叫神荼、郁垒相传可以治恶鬼。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 （春联就起源于“桃符”）。 尽管我国古代文化中有关桃的描述含有神话故事很多，迷信成分浓重，但桃木避邪是一个不争的“事实”！ 首先我们因当明白什么是“邪”。邪就是不正当、不正派、邪恶、邪念、邪说。中医指邪就是引起疾病的环境因素：常见的有外感六淫:风, 寒,暑,湿,燥,火.七情,痰,饮,瘀血等，邪气入侵人体就会使人生病，病就是邪。迷信的人指鬼神给予的灾祸：中邪，妖异怪诞。避邪就是避免或驱除邪祟。一般用做迷信语，表示降伏妖魔鬼怪使其不侵扰人的意思。 其实最简单的说避邪即指去病 。在医学科技较为落后远古代时期，洪水、猛兽并不是威胁人类生存第一天敌，因为人类在与大自然搏斗中已经掌握自然生存的法则，而古人类无法认知和解释的是“瘟疫和疾病”。使人们心里产生极度的恐惧，认为神鬼在作怪，是一种看不到摸不着的邪气，不祥的邪祟。就算科学如此发达的今天，生病不去医院在家跳大神的大有人在。然而在人类不断的与邪魔做殊死搏斗过程中！发现了桃木在某些方面是对付邪魔/（疾病）强有力的武器。使人们产生了对桃木崇拜，以至在人们心中“桃木”有着不可替代的作用，古人尊桃树为“仙木”。其实桃有较高的药用价值，桃树一身均可入药。鲜桃肉质致密，甘甜多汁，含维生素、铁较丰富，作为食疗果品，桃对胃阴不足、口干口渴或体虚阴液不足之便秘症有较好的滋养和润下作用。桃是高血压和糖尿病患者可以常吃的水果，肺病患者吃桃也益处多多。因鲜桃含钾多而含钠少，故可作为水肿病人使用利尿药时进食的辅助水果。有报道，吃鲜桃对老年前列腺增生也有一定辅助治疗作用。桃仁被誉为“活血祛瘀要药”，在临床上应用十分广泛。古今名方“桃仁承气汤”、“桃红四物汤”等均以桃仁为主药，它可以治疗瘀血停滞、经闭腹痛、热毒肠痈、跌仆损伤及便秘等。艳丽的桃花也是药，不仅可疗水肿、痰饮、二便不利，古人认为它还有美容作用，能“令人好颜色”。《大清方》云：“酒渍桃花饮之，除百病，益颜色”。在唐代，河南洛阳人还有以鲜桃花煮粥的习俗。此外，《本草纲目》中说：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。还记载了桃叶、桃皮、桃胶、桃毛等都能入药或与其他药配伍，能治疗妇科、儿科及外科方面的多种疾病。马王堆帛书《五十二病方》曾载有以桃枝治疗男子疝气的方法。 以上是依科学的角度解释了什么是邪，桃木为什么辟邪。然而作为当代的有着丰富科学知识的人们来说不光要破除迷信，更因该的是弘扬我们特有的五千年博大精深的中国文化，和我们中国人含蓄内敛表达方式。其中奥运奖牌金镶玉，鸟巢、水立方不就是喻意金玉良缘和天圆地方的中国特有的文化底蕴吗？桃木工艺品，正是有着丰富文化内涵被人们赋予了太多的想象与意愿的一种吉祥产品。

桃木工艺品的题材根植于传统文化当中，代代承传，表现了民族心态，体现了时代特色。在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多向往自由、追求美好生活、寓意吉祥的桃木雕刻品。这些雕刻品巧妙地运用人物、走兽、花鸟、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的雕刻艺术形式。这种具有历史渊源、富于民间特色，又蕴涵吉祥企盼的题材可分为人物类、兽类、植物类、文字类、几何纹等组合类。题材内容广泛，大致包含以下内容：一是“吉祥图案”，如“吉庆有余”、“五谷丰登”、“平安如意”、“松鹤延年”、“龙凤呈详”；二是戏曲人物、古代英雄、小说演义、神话传说、寓言故事、供人们欣赏品味；三是人们熟悉的飞禽走兽，如鸡、鸭、鹅、兔、猪、牛、马、鹿、蝙蝠、鱼、虾等以及植物．花卉、蔬菜瓜果之类。 集中体现了民间工艺美术的共性。但在每件具体作品的形式、风格、审美趣味、工艺技法上，又有它独特鲜明的风格。在构图上，往往把不同的场景和人物，配以图案纹样，注意虚实主次、线条分割、层次节奏的处理， 就其雕刻技法分类，有沉（凹）雕，浮（凸）雕，圆（立体）雕，通雕（多层）和锯通雕（单层）五种，在雕刻技法上则依据不同的题材、不同的装饰，把浮雕、通雕、线刻或单独或综合地灵活运用，以表现不同的形式美，追求画面结构的严谨与变化，构图的饱满与均衡。把写实的形象加以变化和组合，装饰性与实用性达到了完美的结合。

彭城姚其瑞

5 w7 W+ P8 `' `; E9 H各位宗亲过誉了，其瑞真是愧不敢当，＂家＂＂师＂之名从未敢奢望，充其量只是一＂杂家＂而已，都只是略通皮毛，学而不精，技而无成，唯有做人敢称为坦坦荡荡，此生只求把这一撇一捺做好足矣，能以此余年付与姚族荣宗耀祖已为己任，幼时身残养成此句信条：能为人所用所求者，即是有用之人。甘做姚族铺路石子．垫脚之木，以庸庸之材铸咱姚族参天之大厦，甚幸。。。。。。

彭城姚其瑞

亲爱的各位宗亲：感谢您们对此帖的关注和对桃木＜姚木＞雕刻的赏识和推祟，令其瑞惶惶中受宠若惊，我自幼时双腿残疾，自知为了温饱和生存必学笨鸟先飞，故幼即习中医．书法．国画．文学创作．木雕．泥塑等技艺，虽无大成，倒也培养成了自己的许多喜好，后由于种种因素及生活所迫，未得以雅趣为业，开办了－些实体和商业以谋生计，90年自办了家具厂，每天与木材和制品打交道又激发了我儿时想做木雕艺人的梦想，但也只是偶尔刻些小手把件和摆件馈赠亲朋，从未想过用手艺换钱，只是业余爱好而己，每每得以亲朋索求和称赞，也觉其乐融融，现虽年龄不高，因身体不便也是为了给后代锻炼的机会，已将名下产业交与儿女打理，含饴弄孙，养花饲鸟，吟诗作画，整理藏品，投身公益慈善，参加一些社会活动也是乐在其中，悠悠山水间，日日观斜阳，也不失人生之禅悟和附庸风雅之状态。上世纪末，偶然间得以将我支族人中断近百年的谱系和迁徙过程接续，心潮起伏，也是对迁居族人的一个交待，得以进入全姚群和姚网更有了一种游子回家的归属感。在翻阅和研读姚氏发展历程中发现了舜始祖与桃木＼姚与桃的密切关系，顿悟爱好能为姚氏家族和宗亲服务，甚觉欣欣然，数年以来手刻了一些桃木＜姚木＞小件赠予族人，也算为姚氏族人宏扬姚氏文化尽些绵薄之力，后随着族人对＜姚木＞雕刻品的逐渐认知和对象征姚族产品的需求量日增，倍觉力不从心，更难拂宗亲厚爱，经全姚群群主姚斌点拨，自雕也聘请技师开发由厂家加工生产了许多种类的桃木＜姚朩＞雕刻产品，以供宗亲需求和传播桃＜姚＞文化，除供应市场的正常渠道外，所有姚氏族人需求一律以厂价供给，并经过全姚群基金会义卖，所产生微利归全姚群基金会所有，由群做为公益及慈善用途，本人概不单独在姚氏族人中接受分文钱物交易，如有需要的宗亲敬请您与全姚群＜姚家小铺＼网址：http://130913.taobao.com＞联系，戓者直接联系群主姚斌。其瑞愿竭尽全力为宗亲服务，以满足姚氏族人对桃＜姚＞产品的各种需求并欢迎订制产品。

pszyyao

彭城姚其瑞 发表于 2014-6-22 13:10
4 z9 e2 b) W8 Z1 S* j, F0 [各位宗亲过誉了，其瑞真是愧不敢当，＂家＂＂师＂之名从未敢奢望，充其量只是一＂杂家＂而已，都只是略通皮 ...

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      能为人所用所求者，即是有用之人。
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彭城姚其瑞

吉林姚庆财 发表于 2014-6-25 09:13
0 @4 m/ T. N3 ?8 I0 U刚看到这个帖子，其瑞兄真人才也！早看到的话您赠我的小挂件就不捐了，哈哈！开玩笑！我这个人没什么艺术细 ...

庆财宗亲，对不起了！主要是怪我发帖时字太小了，故才让你漏阅了此贴，记着下次戴上老花镜看，姚木刻品的欣赏也与艺术细胞无关，它应是我姚族人的吉祥物和驱邪避祸的护身符，希望你也能喜欢，它虽然不如海南黄花梨和小叶紫檀的价值高，可每次当我给朋友讲起我偏爱桃木（姚木）的理由和历史传说时，自豪感都会悠然而升，等于自已又咀嚼了一遍姚族的历史传承，更是宣传了我们姚族的至宝一一一舜德精神！

姚绍弦

     大开眼界！

yaoyujia0617

好漂亮，顶起！

姚自力

真漂亮！全是手工雕刻版吗？ 其瑞宗亲真了不起呀！

河南姚树江

太精美了，俺是垂涎欲滴啊。好好好！

河南姚树江

, E% E% L8 I. T. U
无与伦比的美，我都想要，哈哈哈哈哈

山东响马

请问其瑞宗亲，这是你亲手雕刻的桃木工艺品吗？可以购一件吗？

宿松姚维平

巧夺天工、心灵手巧！

渝/梁平姚奎

求大同存小异，团结一致向前看，看我姚氏兴旺发达！