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标题: 家(族)谱在编修方志中的价值与运用 [打印本页]

作者: 闽南姚斌    时间: 2014-3-10 11:14
标题: 家(族)谱在编修方志中的价值与运用
                         家(族)谱在编修方志中的价值与运用
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                                    余奎元
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  U% Y" m& n! q! w8 J2 K  家(族)谱是记述氏族世系,普载一家一族的人与事的书籍。我国的家(族)谱,源远流长。《史记·太史公自序》:“维三代尚矣,年纪不可考,盖取之谱牒旧闻。”由此可知,自三代(夏、商、周)就有编修谱牒之举。流传至今,据估计在六千种以上,是我国文化遗产中的重要组成部分。
- G( m# i& X2 Q  家(族)谱中记载有自然、人文的史料,可以提供多学科的丰富的资料,对研究历史学、社会学、人口学、民族学、遗传学、人类学、伦理学、经济史、华侨史等方面都具有重要价值。家(族)谱是多功能的,本文就编修地方志中谈谈家(族)谱的价值与运用。
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' l  ]# ^6 T" y! T! p8 u0 J一、家(族)谱的有利条件
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6 u) O! g; t8 S4 B  唐刘知几讨论史志中提出:“族谱之书,允宜入史。”章学诚也很重视谱牒在修志中的作用,他说:“且谱牒之书,藏之于家,易于散乱;尽入国史,又俱繁多,是则方州之志,考定成编,可以领诸家之总,而备国史之要删。”(《和州志·氏族表序例》)家(族)谱所以能在修志中发挥作用,主要有四点:. L8 `. R4 _6 E. [0 ~
  1、修纂谱牒,全族重视。古者认为人生有三件大事:建宗祠、修坟墓、订谱牒。并将谱牒与方志、国史等量齐观,提出“族之有谱,犹邑之有志,国之有史。”蔡元培指出:“谱之宜修,诚盛事矣。”是“子孙之光荣事。”(《黄碧洋余氏修谱序》)。对这关系到典礼的大事,修谱时动员全族的财力。经费筹备主要靠三个方面:祠堂租产、捐助款、按丁派捐。因此,经费充裕,可以从容其事。若要溯源追本,还不惜远走千里去核对旧谱,寻访旧迹,所以载事较确。
: b4 W! [2 |3 H$ Q  2、族人修谱,地近易核。家(族)谱是本族人修本族的谱,都是编修在一个地方一个支派的事迹,而且还有相当部分是聚居在同一个村落。因此,地域范围小,核对事实亦较易。9 a6 S5 f! V! \
  3、连续修谱,时近迹真。古人提出,家乘必三十年一修,如过限不修,即以不孝例论。按时修谱,原是封建礼教中的一件大事,若逾时不修,即冒天下之大不韪。因此谱牒是最有连续性的资料。《浦城雁塔西山徐氏宗谱》自明正统十二年(1447年)至民国三十一年(1942年)的四百九十六年间,就修了十一次,平均每隔四十五年修一次。第四次与第三次,第七次与第六次之间只隔十年,最后一次与第十次之间只隔二十六年。在这短短的时间里,当事者当时均健在,所以见闻较确而多是亲身经历。
* Q0 b) `) O8 ^# d  4、修者热心,乐于从事。编修族谱,既被认为是尊祖敬宗的大事。所以举族上下都乐于效劳。大多承修者都兢兢业业,认真考证。笔者所见家(族)谱的序、跋中,记述专心谱事的例子很多。《新修太原王氏族谱》的主修者,沿着族人迁徙的路线探源采访,栉风沐雨,因而成疾终于正寝。能这样身体力行的献身谱牒事业,其所记之事实该是可征信的。
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) y/ U1 u0 _% k+ v二、家(族)谱的价值9 ?4 p3 x9 P2 k; A
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  宗族致力修谱原是为了尊祖敬宗,别亲疏,辨昭穆,以达到维护封建宗法制度的目的。但是,家(族)谱中也保留了大量有价值的资料,亦是不可否认的。我国一些学者早就注意对家(族)谱的研究。地方志的内容广泛涉及到政治、经济、军事、文化等诸方面的材料。而家(族)谱的内容对这几个方面都有涉及。家(族)谱的内容可为编修地方志所用,主要体现下面几个方面:8 e: k# s0 H2 S/ G1 u6 A
  1、提供历史人物的资料。" ?2 N6 E9 ~( \# C9 n
  家(族)谱大量记载本族人物生卒、世系及族内名人事迹。这些记载,可以补地方志之不足,增添新的内容。
5 o6 x+ a9 x+ T9 z0 }3 U  (1)发现人物。宋代工部尚书邓佐是浦城人,但在浦城的旧志中没有记载。最近,从征集到的《浦东小密邓氏族谱》中发现是南阳迁往浦城的邓氏第四世祖。谱内载明邓佐是宋天宝五年(1027年)王尧臣榜进士,官至工部尚书,卒葬小密卯斋。后到小密实地考察,遗址,墓葬至今还存。6 D7 V% p( S  @: m! L7 v  I0 y
  (2)确定历史人物籍贯。旧地方志为了炫耀乡里,有拉名人入籍的弊端,也有的不分祖籍、出生地及宦游地点,统统入志。家(族)谱重源流世系,修谱的子孙也不愿冒他人之祖而弃自己之宗。所以,拉人入宗的情况极少。我们可以通过家族迁徙情况确定人物的籍贯。近年发现的《岳氏宗谱》、《施氏宗谱》、《孙氏宗谱》对探索岳飞、施耐庵、孙中山的籍贯提供了佐证,充分表明家(族)谱在确定历史人物籍贯中的作用。
# g$ ^- g- g9 Y8 Y# X' T7 A  (3)可以确定历史人物的生卒年。地方志对人物的生卒年一般未载或记之不详,这对研究人物当时的时代背景及评价人物无疑是一个缺陷。在这个问题上,往往能从家(族)谱中找到答案。谱牒对人物不但载生、卒,而且记娶葬;不但载年、月,而且还记日、时,这些俱据本房族人所报及各房先人灵位录下,至使有些人物生卒缺考,也能从世系表中,根据上、下世系进行推算,得出约数,不至缺漏。  S8 S5 D+ }9 n' v3 z
  2、可以考证地名。8 u6 z/ k% I3 n
  随着时间的推移,时代的变化,地名有的更改,有的消失,有的地名由来失传。家(族)谱在这方面可以提供丰富的资料。
- D! R' w" G4 N) i7 v% @  h  (1)家(族)谱对祠田、祭田记载特详,均载有坐落地点,书明四至,通过研究这些地名可以发现佚名和原名) L$ O/ S2 O, _1 S3 v
  (2)家(族)谱的村图、里居图和墓图上都详载村庄附近及墓地附近的山川和地名,并有方位、走向。这对地方志编修是很有价值的。& K/ h$ q: C/ t
  (3)谱内的“八景图”、“八景诗”或“形胜记”之类,虽然其中部分是牵强硬凑的,但也有许多地名信息,有的也颇有参考价值。* o  \- D& H. L. d) q- F) q
  (4)探索地名由来。有些村庄是某族的开祖地,地名即由此而起;有的虽后迁入,但在“村图记”中也载由来。如有一地名叫“肖军”,现在都将其中的“肖”读为“xiāo”,使这地名含义费解。后在这里看到《肖军刘氏宗谱》,谱载:因村周的山“恰肖军威流传,延以肖军名。”原来这“肖”字,意为“肖象”的“肖”作相似解,应读作“xiào”,从而使这问题得到解答。+ v/ U- d' V0 ?& @* N
  3、关于经济方面的资料。
( J2 T' s: R. A7 X5 }  旧方志重人文、轻经济,经济资料很少。家(族)谱虽没专设经济编目,但多方面涉及到经济门类,新修方志时可从中获得地方经济资料。
( D/ M4 f, B* ?  (1)家(族)谱内不仅载有祭田、祠产、书灯田的田亩数量,而且还将亩分为上田、中田、下田,佃农是谁,租额若干,一一载明。这些资料对研究当时当地的地租剥削很有参考价值。
3 b$ }) }6 ~% L. X8 B4 P  (2)为了防止产权纠纷,修谱时将契约全文载入。从契约可以提供当时租贷制度及房屋、地基、田亩,山场的研究资料。$ L) Y3 N# E2 [* ~# _) Y
  (3)家(族)谱对当地物产有所记载,对名产记载特详。这是新志中《物产志》中的重要资料。0 }, O8 f) l8 A# W" k) x- o
  4、有关交通的资料。' Q, ^. @7 N) B# ?0 e6 `" ?% G4 ]
  古人将修桥铺路视为善事。同时,为了显示居住地的地位,载四达情况,这些都给我们留下宝贵的交通史资料。) e9 ]4 a3 R# ]6 L; W$ g% X
  (1)桥、路。若一个人为本地倡捐或捐资修桥、铺路,在谱内必为他立传。从这些传记中,可得知当时桥、路的规模、修建情况及历史。
6 W) L' L. w* G  (2)古道路。在谱的“序”或“村图记”中,描绘本村里的形势、交通也就是形势中的一个内容。随着交通事业的发展和演变,有些原是冲繁之地,现已可能是较为闭塞的山村。如浦城的王家桥村,现是一个小村庄,但《太原王氏宗谱》载:“前对王家桥,为江、浙、闽三省通衢之路。”但现在由闽入浙不走这条路了。这就为我们探索入闽古道留下一条重要资料。
# [2 l- A# m7 `( i) _. R  (3)有些家族,是从外地迁入,为了不忘其祖,载有迁居地到祖家的路途,如《吕氏宗谱》,即详载浦城去漳平的路程,有每站的地名,也有里程。. A! V3 c% x; c2 L# C
  5、有关军事的资料。
: P0 C0 y$ h) i+ B" K  家族的迁徙大都与战乱有关。这在家(族)谱由是必记的;族人内镇压当地农民起义有功者,或办团练有成绩者,传中必记;有因战事暂离居住地,后又返重建家园,序中必记。这些都包含有丰富的军事资料。但小范围的战争,史册不记,大的战争对地方的影响,史册也不载,这些,舍求于谱牒不可得。
. M; W9 L+ j& V  6、有关科举、教育情况。9 E" S( t9 @0 B8 a& P0 G$ y- z# n
  在“唯有读书高”的旧社会,对科举、学校是非常重视的。这方面的资料在家(族)谱内比比皆是,在编写教育志时必求助于谱牒。在科举时代,对考上秀才以上的人物;在兴学校以后,小学毕业以上的人物,谱内必载。为了使族内子孙光大门庭,宗族设了书灯田,凡有书灯田的宗族,修谱时必作《书灯田记》,这又是研究当时教育制度的好资料。( \# h" Y, _7 P: w! A# X
  7、可以发现名人佚文。# X$ h/ m. ?. j; U/ M$ Y
  修谱者为了抬高宗族的地位,设法请名人作序或给先人立传作赞,从笔者所见的家(族)谱,苏轼、欧阳修,司马光、朱熹、文天祥、岳飞、宋濂等等都为家、族谱写过序,作过传,近代的蔡元培先生亦为谱作过序。因为家(族)谱秘藏于室,这些文章大都没有收入这些名人的文集内,成了佚文。
  t1 |2 I4 V1 C7 V# @3 a% a* x  8、考证当时当地印刷、出版情况。  E0 Q+ B' a! }7 }# G; t3 r
  家(族)谱大都是当地剞劂,谱内有主梓者“告成序”,序内叙编刻过程,这是当地重要的出版事业的资料。同时,从家(族)谱本身的版式、文字、墨色等等就可体现当时当地镂刻、印刷水平。8 r1 N5 I# E! c4 z
  9、考证风俗、方言。( J/ s8 m; V/ {* b0 u
  修谱时对本宗来自何处,何年始迁,多方考辨,载在谱内,这对考证当地风俗与方言的形式、变化,大有作用。有些风俗,特别是方言岛,与周围回异,若寻得当地的家(族)谱,这些问题往往能迎刃而解。
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9 G) I; f0 d. s" R3 l6 g+ Q5 M三、使用家(族)谱应注意的问题
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  家(族)谱在历史上曾发生过很大的作用,在新时代,依然有其一定的使用价值。但是,家(族)谱毕竟是封建族长主持编修的,其宗旨是维系封建宗族制度,糟粕难免。同时,在编纂中,也存在着许多不足之处。在此,我就编修地方志中,使用家(族)谱应注意的问题提几点看法:6 l* r: @7 o  H/ i2 Q9 n' @  L  t
  1、家(族)谱对统治阶级歌功颂德,对农民起义歪曲污蔑,对一些自然现象,进行“天人感应”的说教,以致大肆宣扬封建的忠孝节义,这些应予摒弃。我们只能取家(族)谱中有价值的史料。0 X7 J9 I3 r$ `6 A2 E. I" |
  2、家(族)谱为了光宗耀祖,对族内人物隐恶扬善,甚至将他人事绩加在族人的头上。对此,应认真考辨,不应为那些“赞”、“铭”所迷惑。
" ^+ E7 F  L! n8 \5 F  3、不惜笔墨的所谓“八景”,有的是聊以充数的,有些确也名不虚传,不要轻易否定或肯定,应实地考察来确定。1 M: W6 j$ T$ Q, N
  4、沧海探珠,寻找线索。谱牒的序、跋大都是等因奉此,八股式的文章;传略虚言赞语占大半;特别是占了全谱大半篇幅的世系,横线、直线交错,大都是没有实际意义的人名。但是,往往只要其中的几个字就可给我们解决难题,或一条线索。因为这是当时的记录,一般来说,比之现在的回忆口述,总更确切。我们要有沧海探珠的毅力,舍得下功夫看阅全谱。) x7 O1 w% r( [4 ^
  5、家(族)谱大都是族内“才子”主笔,这其中有些是学识浅陋、见闻不广的纂者。因此,谱文存在着臆造、杜撰、望文生义、引文错误以至文理不通的情况,我们应“去伪存真”,不教“鱼目混珠”。
: t- Z  ]; K7 Z  6、家(族)谱是当地坊刻,大都梓者水平较差,错、别字,漏字、衍字不少,须认真校勘。
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8 j% d4 H+ U. v4 v摘福建地方志通讯,1985第4期谱牒研究
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作者: 新疆姚雪莲    时间: 2014-3-10 21:22
学问高深,读之甚觉不凡。从中学到了传统文化知识,很欣慰。谢谢楼主姚斌宗亲!
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作者: pszyyao    时间: 2014-3-11 14:24

9 [, j; F4 E, I; r" c+ E2 H9 g1 y  余奎元,家(族)谱在编修方志中的价值与运用, 福建地方志通讯,1985第4期 谱牒研究
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      《史记·太史公自序》:“维三代尚矣,年纪不可考,盖取之谱牒旧闻。”由此可知,自三代(夏、商、周)就有编修谱牒之举。流传至今,据估计在六千种以上,是我国文化遗产中的重要组成部分。7 f6 Z4 s' d  I/ r
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  唐刘知几讨论史志中提出:“族谱之书,允宜入史。”* M: ~& D9 _( G* {8 L
      章学诚说:“且谱牒之书,藏之于家,易于散乱;尽入国史,又俱繁多,是则方州之志,考定成编,可以领诸家之总,而备国史之要删。”
# u! k4 ], @# o8 [$ c, _9 Q、   蔡元培指出:“谱之宜修,诚盛事矣。”是“子孙之光荣事。”(《黄碧洋余氏修谱序》)。. k8 V( T& L' ]& C
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5 E: ]: Q" C- V% Z) t      3、不惜笔墨的所谓“八景”,有的是聊以充数的,有些确也名不虚传,不要轻易否定或肯定,应实地考察来确定。
$ _; [. g( q" j& M# Y  4、沧海探珠,寻找线索。谱牒的序、跋大都是等因奉此,八股式的文章;传略虚言赞语占大半;特别是占了全谱大半篇幅的世系,横线、直线交错,大都是没有实际意义的人名。但是,往往只要其中的几个字就可给我们解决难题,或一条线索。因为这是当时的记录,一般来说,比之现在的回忆口述,总更确切。我们要有沧海探珠的毅力,舍得下功夫看阅全谱。
+ Z  W: }2 Y5 n9 `# H+ u      5 家(族)谱大都是族内“才子”主笔,这其中有些是学识浅陋、见闻不广的纂者。因此,谱文存在着臆造、杜撰、望文生义、引文错误以至文理不通的情况,我们应“去伪存真”,不教“鱼目混珠”。




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