家谱

安乐寺姚波

姚仲良：(生卒年待考)，著名中国人民解放军海军少将，海军广州舰艇学院院长。

姚树人：(生卒年待考)，著名中国人民解放军海军少将，海军工程学院院长。

姚普明：(生卒年待考)，著名中国人民解放军海军少将，海军航空兵部司令部副参谋长。

姚　峻：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，空军司令部副参谋长。

姚卿义：(生卒年待考)，著名中国人民解放军空军少将，空军武汉基地政治委员。

姚挺进：(生卒年待考)，著名中国人民解放军专业技术少将，国防大学军队建设研究所所长。

姚　纯：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前第三十四军军长。

姚国俊：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前第三十八军军长。

姚中英：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前第一五六师参谋长。

姚北辰：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前整编第十五师副师长。

姚轻耘：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前第六十四军第十五九师副师长。

姚　尧：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，前第七十三军第一九三师副师长。

姚锡政：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省联合后勤司令部副参谋长。

姚　强：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省国防管理学院院长。

姚智耀：(生卒年待考)，著名中国国民革命军海军少将，台湾省海军两栖舰队副舰队长。

姚继荣：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省“总统府”侍卫室内卫主任。

姚荣台：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军少将，台湾省陆军第五十八炮兵指挥部指挥官。

安乐寺姚波

姚姓－帝王国君
* B# ]" V9 P$ S1 P- I$ z6 M帝王国君：

姚　苌：(公元330～393年)，羌族，字景茂；南安赤亭人(今甘肃陇西)。著名十六国时期后秦政权的开国君主，后秦昭武皇帝，在位时间从公元386～393年为期七年，终年六十四岁。

姚苌是姚弋仲之子，姚弋仲共有四十二子，姚苌是其第二十四子。姚苌“少聪哲，多权略，廓落任率，不修行业，诸兄皆奇之”。姚苌随其兄姚襄(姚弋仲第五子)征战，多次参与决策。

东晋永和十二年(公元356年)农历8月，姚襄在伊水(今河南洛阳)被东晋征西大将军桓温击败，西走平阳，图进关中。

东晋升平元年(公元357年)农历4月，姚襄屯驻杏城(今陕西黄陵)，招兵买马，周围小城纷纷响应，所部达2.7万余人。姚襄派辅国将军姚兰掠地敷城(今陕西洛川)，又亲率部众进军黄落(今甘肃庆阳)，与前秦发生冲突。秦王苻生派卫大将军苻黄眉、平北将军苻道，龙骧将军苻坚、建节将军邓羌率步骑兵一万五千抵御。姚襄固守黄落，不肯出战。农历5月，邓羌又率三千精锐骑兵，直压姚襄大营，筑垒布阵，诱其出战。姚襄果然中计，出城迎战。邓羌佯败退至三原(今陕西三原)，姚襄军追击，邓羌突然回军迎击，苻黄眉等率大军继至，大败姚襄军，姚襄被斩，姚苌只得率部众请降。

苻坚即位后，以姚苌为扬武将军。东晋太和元年(公元366年)农历7月，姚苌与前将军杨安随辅国将军王猛进攻东晋荆州南乡郡(今河南淅川)。农历8月，将东晋汉水以北民万余户掳掠而还。

当初，割据陇西(今甘肃陇县)的李俨举郡投降前秦，不久又和前凉相通。东晋太和元年农历12月，羌人敛岐率略阳(今甘肃秦安)四千户叛前秦，向李俨称臣。李俨于是拜置牧守，和前秦、前凉断绝关系。东晋太和二年(公元367年)农历2月，姚苌与辅国将军王猛、陇西太守姜衡、南安太守邵羌等率兵一万七千讨伐敛岐。

农历3月，前凉主张天锡遣前将军杨通出兵金城(今甘肃兰州)，征东将军常据出兵左南(今青海民和)，游击将军张统出兵白土(今青海化隆)，张天锡亲率步骑三万屯驻仓松(今甘肃武威)，以讨李俨。羌人敛岐的部落以前皆属姚弋仲，闻姚苌至，皆降。符坚以姚苌为陇东太守。农历4月，秦军获胜，俘李俨。

东晋太和六年(公元371年)农历3月，姚苌与苻雅、杨安、王统、徐成及羽林左监朱彤等率领步骑七万人讨伐氐王杨纂。农历4月，秦兵到达仇池北面的鹫峡(今甘肃西和)，杨纂率步骑五万抵御。东晋梁州刺史杨亮派督护郭宝、卜靖率骑兵千余助杨纂抗秦。双方在峡谷中交战，杨纂大败，步骑损失十分之三、四，郭宝等人战死，杨纂收散卒撤回仇池。秦军继续追击，杨统举武都投降。杨纂恐惧，亦降，被送往长安。

东晋宁康元年(公元373年)农历11月，姚苌任宁州刺史，屯垫江。

东晋宁康二年(公元374年)农历5月，蜀人张育、杨光聚众两万，起兵反秦，又派人向东晋请求援兵。前秦王苻坚派镇东将军邓羌率甲士五万讨伐。东晋益州刺史竺瑶、威远将军桓石虔率众三万进攻垫江(今四川合川)，以援张育、杨光。秦将姚苌兵败，退屯五城(今四川中江)，竺瑶和桓石虔驻军巴东(今四川奉节)。张育自称“蜀王”，与巴僚首领张重、尹万合兵万余人围攻成都(今四川成都)。农历6月，张育改年号“黑龙”。至农历9月，张育、杨光被秦军所杀，益州复归前秦所有。

前秦在东灭前燕、西并仇池、南取梁益后，军事实力与战争潜力均大为增强。时东晋之外，北方及西北尚有代及前凉未能完全控制。前秦欲统一天下，为避免两面作战，前秦王苻坚决定先灭前凉及代，再攻东晋。前凉王张天锡于秦并仇池时已遣使称藩、臣服于秦，后发觉秦有兼并企图，遂向东晋请求结盟。

东晋太元元年(公元376年)农历5月，苻坚派姚苌与武卫将军苟苌、左将军毛盛、中书令梁照等率军十三万大举攻前凉。同时派尚书郎阎负、梁殊为使臣，随军前进，征召张天锡来长安，命令大军进至西河(今甘肃境内黄河)时，暂时控置于该地区，仅使臣先去凉都，如张天锡违命，则立即进攻。另命秦州刺史苟池、河州刺吏李辩、凉州刺史王统，率三州兵为后继。

农历7月，前秦使臣至姑臧(今甘肃武威)，张天锡杀使臣拒绝投降，令龙骧将军马建率军两万至杨菲(今甘肃永登)一带抗击秦军。农历8月，前秦军开始进攻，苟苌先遣扬武将军马晖、建武将军杜周，率军八千，西出恩宿(今甘肃永昌)，截张天锡逃走之路。姚苌、梁照、王统及李辩部从清石津渡黄河，进攻河会城(黄河与湟水会合处)，前凉骁烈将军梁济战败投降。8月17日苟苌由石城津(今甘肃兰州)渡黄河，与梁照等部会攻缠缩城(今甘肃永登)，克之。马建惧，白杨菲退守清塞(今甘肃石浪)。时张天锡已又派征东将军常据率军三万进驻洪池岭(今甘肃武威)，自率军五万屯金昌(今甘肃永昌)。姚苌奉苟苌之命率三千人为前锋进击马建。8月23日马建率万余人降，余兵溃走。8月24日，苟苌攻常据于洪池，常据兵败自杀。8月26日，张天锡再派司兵赵充哲率军抗击，与前秦军战于赤岸(今甘肃武威)，又大败，被歼三万八千，赵充哲战死。张天锡出金昌城迎战，城内发生叛乱，遂率数千骑兵逃回姑臧。8月27日前秦军至姑臧，张天锡出降，前凉灭亡。

前秦灭凉，并代、解后顾之忧后，又经一年的休整，即开始大举攻东晋。东晋太元三年(公元378年)农历2月，苻坚派征南大将军、都督征讨诸军事、长乐公苻丕和武卫将军苟苌、尚书慕容韦率步骑七万进攻东晋襄阳，并以荆州刺吏扬安率军作为先锋。征虏将军石越率精骑一万出鲁阳关(今河南平顶山)；姚苌和京兆尹慕容垂率军五万出南乡(今河南浙川)攻南阳；领军将军苟池、右将军毛当、强弩将军王显率四万人出武当(今湖北丹江口)，各军会攻襄阳。次年农历3月，秦军克襄阳，俘守将朱序。

安乐寺姚波

东晋太元八年(公元383年)农历5月，东晋车骑将军桓冲率十万大军进攻前秦襄阳，派前将军刘波等攻打沔(今汉江及其北源陕西留坝西沮水)北诸城；辅国将军杨亮进攻巴蜀(泛指今四川)，克五城(今四川中江)，进击涪城(今四川绵阳)，鹰扬将军郭铨攻打武当(今湖北丹江口)。农历6月，晋军攻破万岁(今湖北谷城境)、筑阳(今湖北谷城)。前秦王苻坚得知东晋大军来攻，派兵救援，姚苌与后将军张蚝奉命救援涪城。农历7月，二人进军斜谷(今陕西眉县)，杨亮闻桓冲兵败，率军撤返。农历7月，符坚下诏大举攻晋，征发各州郡公、私马匹，平民十丁抽一。高门富豪子弟、精通武艺的都授以羽林郎，共得三万多人，任命秦州主簿赵盛之为建威将军、少年都统。还下诏对东晋君臣进行封赏：“其以司马昌明为尚书左仆射，谢安为吏部尚书，桓冲为侍中；势还不远，可先为起第。”时大臣都不同意符坚亲征，唯慕容垂、姚苌及羽林郎劝之。农历8月，苻坚派阳平公苻融统率骠骑将军张蚝、抚军将军苻方、卫军将军梁成、平南将军慕容暐及慕容垂等步骑二十五万人为前锋，以姚苌为龙骧将军，都督、梁二州诸军事。并对其说：“昔朕以龙骧建业，未尝轻以授人，卿其勉之！”左将军窦冲说：“王者无戏言，此不祥之征也！”苻坚默然。农历11月，苻坚在淝水之战中战败，农历12月，回到长安。

东晋太元九年(公元384年)农历1月，前秦终于爆发内乱，慕容垂与丁零翟斌相呼应，重新树起燕国旗帜，史称后燕。农历2月，慕容垂引丁零、乌丸众二十余万长驱进攻邺城，关东六州的郡县大多送任子向燕国请降；农历3月，原北地郡长史慕容泓聚数千鲜卑族人，驻屯华阴，打败秦将强永，势力渐盛。自称都督陕西诸军事、大将军、雍州牧、济北王；原平阳太守慕容冲也起兵平阴，率众两万进攻蒲坂。

符坚乃以广平公苻熙为使持节、都督雍州杂戎诸军事、镇东大将军、雍州刺史，镇蒲坂。以苻叡为都督中外诸军事、卫大将军、司隶校尉、录尚书事，配兵五万以左将军窦冲为长史，龙骧姚苌为司马，讨慕容泓于华泽。并派窦冲击慕容冲于河东。

苻叡好大喜功，有勇无谋。姚苌建议：“鲜卑皆有思归之志，故起而为乱，宜驱令出关，不可遏也。夫执鼷鼠之尾，犹能反噬于人。彼自知困穷，致死于我；万一失利，悔将何及！但可鸣鼓随之，彼将奔败不暇矣。”苻叡却不以为然，领兵截击，结果败死在华泽。

姚苌派遣龙骧长史赵都、参军姜协向符坚谢罪，不意被苻坚怒杀。姚苌惧罪，逃奔渭北。西州豪族尹详、赵曜、王钦卢、王钦卢、牛双、狄广、张乾等率五万余家，推姚苌为盟主。姚苌想推辞，尹纬说：“今百六之数既臻，秦亡之兆已见，以将军威灵命世，必能匡济时艰，故豪杰驱驰，咸同推仰。明公宜降心从议，以副群望，不可坐观沈溺而不拯救之。”姚苌遂自称大将军、大单于、万年秦王，大赦，改元白雀，史称后秦。以尹详、庞演为左、右长史，南安姚晃及尹纬为左、右司马，天水狄伯支、焦虔、梁希、庞魏、任谦等为从事中郎，姜训、阎遵为掾属，王据、焦世、蒋秀、尹延年、牛双、张乾为参军，王钦卢、姚方成、王破虏、杨难、尹嵩、裴骑、赵曜、狄广、党删等为将帅。农历5月，姚苌进屯北地，北地、新平、安定十余万户羌人归附姚苌，姚苌厉兵积粟，以观时变。农历6月，苻坚亲领步骑二万攻姚苌，起初获得小胜，并断其运水之路。姚苌军危惧，已有人有渴死。但不久，却天降大雨，姚苌军中积水三尺，于是军威大振。时苻坚刚要进食，无心再吃，怒道：“天其无心，何故降泽贼营！”姚苌军越战越强，发展到七万多人，并俘前秦将吏杨璧、徐成等数十人，皆礼而遣之。此时，慕容泓谋士高盖杀慕容泓，奉慕容冲为主。慕容冲兵势甚盛。姚苌欲西上，怕慕容冲进行阻拦，便遣使与其通和，并以其子姚崇作为人质。农历10月，姚苌闻慕容冲攻长安，便与群臣商讨对策，群臣都说：“宜先据咸阳以制天下。”姚苌则认为不然，他说：“燕因怀旧之士而起兵，若功成事捷，咸有东归之思，安能久固秦川！吾欲移兵岭北，广收资实，须秦弊燕回，然后垂拱取之。兵不血刃，坐定天下，此卞庄得二之义也。”于是留其长子姚兴守北地，使宁北将军姚穆守同官川，自将其众攻打新平。

姚苌至新平，新平太守南安人苟辅欲降，郡人辽西太守冯杰、莲勺令冯羽、尚书郎赵义、汶山太守冯苗劝阻说：“昔田单以一城存齐。今秦之州镇，犹连城过百，奈何遽为叛臣乎！”苟辅说：“此吾志也，但恐久而无救，郡人横被无辜。诸君能尔，吾岂顾生哉！”于是凭城固守。后秦军做土山地道，苟辅也于城内为之，或战地下，或战山上，后秦军死者万余人。苟辅又诈降之引诱姚苌，姚苌将入城时，觉得其中有诈，便返回，苟辅率军出击，姚苌几乎被擒，后秦军又死万余人。

东晋太元十年(公元385年)农历1月，姚苌留诸将继续围攻新平，自引兵攻打安定，擒前秦安西将军勃海公符珍，岭北诸城悉降于后秦。农历4月，新平粮竭矢尽，外援不至。姚苌遂用计，派人对苟辅说：“吾方以义取天下，岂仇忠臣邪！卿但帅城中之人还长安，吾正欲得此城耳。”苟辅果然中计，率军民五千出城。姚苌率军围攻，将其全部坑杀。农历5月，苻坚留太子苻宏守卫长安，自带几百骑兵并中山公苻诜、张夫人遁入五将山中(今陕西岐山)。农历7月，姚苌至新平，派将领吴忠进五将山围捕苻坚。前秦兵四散逃窜，隶校尉权翼、尚书赵迁、大鸿胪皇甫覆、光禄大夫薛赞、扶风太守段铿等文武数百人先后投奔于姚苌。只剩下侍从十余人留在苻坚身旁，不久，吴忠领兵到，捕送苻坚至新平。农历8月，姚苌向符坚索取传国玺，还说：“苌次膺符历，可以为惠。”苻坚横目怒骂：“小羌乃敢干逼天子，岂以传国玺授汝羌也，图纬符命，何所依据？五胡次序，无汝羌名。违天不祥，其能久乎！玺已送晋，不可得也。”姚苌又遣尹纬求苻坚举行禅代仪式，苻坚仍骂声不绝：“禅代者，圣贤之事。姚苌叛贼，奈何拟之古人！”以求速死。姚苌遂于新平佛寺中缢杀苻坚。

东晋太元十一年(公元386年)农历1月，姚苌至安定。农历4月，慕容冲东归，卢水人郝奴据守长安。姚苌自安定攻打长安，郝奴请降，被拜为镇北将军、六谷大都督。同月，姚苌在长安称帝，改元建初，国号大秦。追其父苌弋仲为景元皇帝，立妻虵氏为皇后，子苌兴为皇太子，置百官。农历7月，前秦平凉太守金熙、安定都尉没弈干与后秦左将军姚方成战于孙丘谷，姚方成兵败。姚苌以其弟征虏将军姚绪为司隶校尉，镇守长安，亲自率兵至安定，攻打金熙，大破之。同月，前秦抚军大将军苻登攻克南安(今甘肃陇西)，各族民众三万余户归附苻登。农历8月，前秦帝苻丕诏苻登为征西大将军、开府仪同三司，南安王。农历10月，苻登进军秦州(今甘肃天水)，攻打后秦帝姚苌弟姚硕德，姚苌亲自率军救援。苻登与姚苌战于胡奴阜(今甘肃天水)，姚苌大败，被斩两万余人。姚苌被前秦将啖青射中，负重伤，退往上邽(今甘肃天水)。

安乐寺姚波

东晋太元十二年(公元387年)农历4月，姚硕德为前秦益州牧杨定所逼，退守泾阳(今甘肃平凉)，杨定进而联合前秦鲁王苻纂合攻姚硕德于泾阳，姚硕德大败。后秦主姚苌为救姚硕德，自阴密(今甘肃灵台)引兵前来，苻纂退军于敷陆(今陕西洛川)。农历7月，姚苌率兵进攻卢水胡人彭沛谷，攻克所据堡垒，彭沛谷逃往杏城(今陕西黄陵)。姚苌还师阴密(今甘肃灵台)，命太子兴镇守长安。农历8月，前秦将领兰椟率两万人马自频阳(今陕西富平)到和宁(今陕西和宁)并与前秦鲁王苻纂共谋攻取长安。苻纂之弟苻师奴劝其兄称王，遭到拒绝，便杀苻纂。兰椟闻讯后，与苻师奴断绝关系。西燕王慕容永乘机发兵攻打兰椟，兰椟无奈只好向后秦主姚苌求救。姚苌欲兰椟，尚书令姚旻、左仆射尹纬等劝阻说：“苻登近在瓦亭，陛下未宜轻举。”姚苌则认为：“登迟重少决，每失时机，闻吾自行，正当广集兵资，必不能轻军深入。两月之间，足可克此三竖，吾事必矣。”农历9月，姚苌引兵扎营于泥源(今甘肃宁县)。苻师奴迎战，被后秦军击败，逃往鲜卑，部将董成投降，其部众皆被俘虏。农历10月，姚苌乘胜进军，在河西(今陕西东部黄河南段以西地区)又击败西燕王慕容永，其部下征西将军王宣也率众投降。兰椟复列兵拒守，姚苌再攻。农历12月，将其俘获。此战，姚苌在长安面临危急的情况下，巧妙地利用慕容永、兰椟等人互相争斗的机会，神速出兵，各个击破，使长安转危为安。当时姚方成捉住前秦雍州刺史徐嵩，劝其投降。徐嵩怒骂姚苌，姚方成大怒，将徐嵩斩了三次。姚苌知道后，又把苻坚挖出来鞭尸无数，扒掉衣服用荆棘裹起来，挖个土坑埋掉。

东晋太元十三年(公元388年)农历10月，姚苌回安定。前秦主符登就食新平，率万余人围攻姚苌营。苻登立苻坚遗像于军中，誓师以激励将士，针对后秦主姚苌弑主，其部下将士多数原属苻坚，乘夜引众围姚苌营放声哭诉。姚苌也命营中大哭以应之，符登乃退。姚苌此人很迷信，从下面的事中便可以看出：东晋太元十四年(公元389年)农历1月，姚苌因屡战屡胜，以为是秦王符坚的神灵相助，便于军中立符坚像进行祈祷：“臣史襄敕臣复仇，新平之祸，臣行襄之命，非臣罪也。苻登，陛下疏属，犹欲复仇，况臣敢忘其兄乎？且陛下命臣以龙骧建业，臣敢违之？今为陛下立像，陛下勿追计臣过也。”秦主符登升楼，遥对姚苌说：“为臣弑君，而立像求福，庸有益乎？”又大声说：“弑君贼姚苌何不自出？吾与汝决之！”姚苌不应。过些日子，姚苌军作战不利，姚苌也每夜数惊，于是斩像首以送秦。农历3月，前秦主苻登留辎重于大界，自率万余轻骑攻克安定(今甘肃泾川北泾河)羌密造堡。农历5月，苻登又发兵进攻后秦，后秦屡战屡败。姚苌为挽回败局，遣其子中军将军姚崇偷袭大界，但苻登预先察觉，遂将计就计，在安丘(今甘肃灵台)拦击，大败姚崇，俘获及斩首两万五千人。农历7月，苻登乘胜攻克平凉(今甘肃华亭)。农历8月，苻登又据苟头原(今甘肃泾州)进逼安定，诸将劝姚苌与其决战，姚苌欲以智谋取胜，说：“与穷寇竞胜，兵家之下，吾将以计取之。”于是留尚书令姚旻守安定，自率三万轻骑乘夜再袭前秦辎重地，攻克大界，杀前秦毛后及苻登之子、南安王苻尚，擒名将数十人，驱掠男女五万余人而还。诸将还欲乘乱而击，姚苌认为：“登众虽乱，怒气犹盛，未可轻也。”遂止。姚苌见安定地狭，且离苻登很近，便使姚硕德镇安定，迁安定千余家于阴密，遣其弟征南将军姚靖镇之。农历9月，后秦主姚苌委派姚硕德设置秦州(今甘肃天水)守宰，以堂弟姚常戍守陇城(今甘肃秦安陇城镇)，邢奴戍守冀城(今甘肃革谷)，姚详戍守略阳(今甘肃秦安)。杨定发兵攻克陇城、冀城，斩姚常，捉邢奴。姚详闻讯即弃略阳而逃往阴密(今甘肃灵台)。杨定遂自称秦州牧、陇西王。前秦王苻登依杨定自称而封之。

东晋太元十五年(公元390年)，农历3月，后秦主姚苌发兵攻克前秦之新罗堡(今陕西眉县)，前秦扶风太守齐益男逃走。前秦王苻登迅即发兵进攻后秦之陇东(今甘肃平凉)，姚苌速往回救，苻登见目的已达到，引兵退去。农历4月，前秦镇东将军魏揭飞自称大将军、冲天王。魏揭飞称王后迅即率氐、胡数万人马进攻后秦安北将军姚当成于杏城。镇军将军雷恶地也反叛后秦响应，进攻后秦镇东将军姚汉得于李润镇(今陕西蒲城)。姚苌欲亲自攻打魏揭飞，诸将都说：“陛下不忧六十里苻登，乃忧六百里褐飞？”姚苌说：“登非可卒殄，吾城亦非登所能卒图。恶地多智，非常人也。南引褐飞，东结董成，甘言美说以成奸谋，若得杏城、李润，恶地据之，控制远近，相为羽翼，长安东北非复吾有”。遂亲率一千六百精兵讨之。魏揭飞率氐、胡数万人来攻，姚苌每见一军至，不忧反喜，群臣不解其意，姚苌说：“今同恶相济，皆来会集，吾得乘胜席卷，一举而覆其巢穴，东北无复余也。”姚苌采取先固垒不战、示之以弱的战法，诱其来攻。揭飞果然中计，仗恃人多，率全部人马围攻后秦军。姚苌秘遣其子姚崇领数百轻骑偷袭其后，攻其无备。在魏揭飞军大乱之时，又命镇远将军王超正面纵兵攻之，大获全胜，阵斩魏揭飞及将士万余人。雷恶地战败，请降，姚苌待之如初，加以安抚，使雷恶地心悦诚服，以后常对人说：“吾自言智勇所施，足为一时之杰。校数诸雄，如吾之徒，皆应跨据一方，兽啸千里。遇姚公智力摧屈，是吾分也。”

东晋太元十六年(公元391年)农历3月，苻登亲率精兵自雍(今陕西风翔)出发，进占泾水口战略要冲范氏堡，强渡渭河，进据曲牢(今陕西西安)。农历4月，秘密联络后秦长安外围守将苟曜为内应，抢占马头原，进逼长安。农历5月，后秦急遣右将军吴忠率军出城迎战，被苻登军射杀于阵前，余部溃退，逃归长安。姚苌收众再战，姚硕德说：“上慎于轻战，每欲以计取之。今战既失利，而更逼贼者，必有由也。”姚苌说：“登用兵迟缓，不识虚实，今轻兵直进，迳据吾东，必苟曜竖子与之连结也。事久变成，其祸难测。所以速战者，欲使竖子谋之未就，好之未深，散败其事耳。”遂复率精锐出城与苻登激战竟日，苻登终因寡不敌众，给养难继，被迫撤围，退屯于郿(今陕西眉县东渭河北岸)。后秦遂抽军北上争夺新平，苻登守将强金槌兵败，以城降。姚苌率准备率数百骑入金槌大营，群臣劝阻，姚苌说：“槌既去苻登，复欲图我，将安所归！且怀德初附，推款委质，吾复以不信待之，何以御物乎！”金槌部下果然要趁机袭击姚苌，被金槌阻止。农历7月，苻登又率军围攻安定城，姚苌率军北上援救，苻登退去。农历12月，符登攻安定，姚苌至阴密以拒之，对太子姚兴曰：“苟曜好奸变，将为国害，闻吾还北，必来见汝，汝便执之。”苟曜果然长安至长安见姚兴，姚兴派尹纬将其诛杀。

姚苌于安定东打败符登，置酒高会，诸将都讨好地说：“若值魏武王，不令此贼至今，陛下将牢太过耳。”姚苌笑着说：“吾不如亡兄有四：身长八尺五寸，臂垂过膝，人望而畏之，一也；当十万之众，与天下争衡，望麾而进，前无横阵，二也；温古知今，讲论道艺，驾驭英雄，收罗隽异，三也；董率大众，履险若夷，上下咸允，人尽死力，四也。所以得建立功业，策任群贤者，正望算略中一片耳。”

东晋太元十七年(公元392年)农历7月，苻登闻姚苌染疾，即率兵进逼安定。农历8月，姚苌带病出拒，另遣将军姚熙隆率部袭苻登行营，苻登被迫退兵。姚苌趁夜率兵旁出悄悄地跟在苻登军的后面。早晨候骑报告说：“贼诸营已空，不知所向。”符登大惊道：“彼为何人，去令我不知，来令我不觉，谓其将死，忽然复来，朕与此羌同世，何其厄哉！”符登遂还雍城，姚苌亦还安定。

东晋太元十八年(公元393年)农历7月，苻登攻后秦将军窦冲于野人堡，冲求救于姚苌。姚苌准备攻击，尹纬对姚苌说：“太子纯厚之称，著于遐迩，将领英略，未为远近所知。宜遣太子亲行，可以渐广威武，防窥窬之原。”姚苌从之，对姚兴说：“贼徒知汝转近，必相驱入堡，聚而掩之，无不克矣。”姚兴率兵攻胡空堡，苻登解围。姚兴转而奔袭苻登军大本营平凉城(今甘肃平凉)，大获而归，苻登则元气大伤。

姚苌晚年，常于宫中梦见苻坚前来索命，于是夜里在宫殿乱跑，为卫士误伤阴部。后来伤处发炎，肿胀如瓜。临终前跪伏床头，叩首不已。农历10月，姚苌病重，回到长安。农历12月，姚苌召太尉姚旻、尚书左仆射尹纬、右仆射姚晃、将军姚大目、尚书狄伯支入宫，受遗诏辅政。并对太子姚兴说：“有毁此诸人者，慎勿受之。汝抚骨肉以仁，接大臣以礼，待物以信，遇黔首以恩，四者既备，吾无忧矣。”姚晃又问取苻登之策，姚苌曰：“今大业垂成，兴才智足办，奚所复问！”庚子，姚苌去世，终年六十四岁。子姚兴继立。

姚苌去世的时间，根据《资治通鉴》记载是东晋太元十八年农历12月庚子，但这个日子好象不存在，但死于公元394年是肯定的，因为农历11月庚子就已经是公元394年1月1日了。

史书点评：姚苌一生长于谋略，作战中常以此取胜。但姚苌在中国历史上却始终是个反面人物，用“无耻”二字来形容他，在恰当不过。姚苌恩将仇报，诛杀符坚，而且还将其尸体挖出，进行鞭尸，令人发指。在攻克大界时，俘前秦毛皇后。毛氏美而勇，善骑射。后秦兵入其营，毛氏犹弯弓跨马，率数百人力战，杀后秦军七百余人，因众寡不敌，为后秦所俘。姚苌却要将其纳为已有，毛氏且哭且骂：“姚苌，汝先已杀天子，今又欲辱皇后。皇天后土，宁汝容乎？”姚苌只得将其杀之。姚苌最终能“安枕而终，斯为幸也。”

安乐寺姚波

姚　兴：(公元366～416年)，羌族，字子略，姚苌长子；赤亭人(今甘肃陇西)。十六国时期后秦第二代皇帝，后秦高祖，文桓皇帝。在位时间从公元394～416年为期二十二年，终年五十岁。

姚兴在前秦时任太子舍人。后秦建国后被立为皇太子。姚苌每次出征都留姚兴守长安。公元393年姚苌死时正值苻登攻打后秦，姚兴密不发丧，待至次年击败苻登后才即帝位，攻元皇初。

姚兴在位二十二年，勤于政事，治国安民。他即位不久就下令释放因战乱而自卖为奴婢的平民，使很多人获得自由，从事农业生产；重视发展经济，兴修水乎，关心农事；提倡佛教和儒学，广建寺院，邀请龟兹高僧鸠摩罗什来长安讲学译经，支持法显赴印度等国取经访问，轰动一时，遂使长安成为当时全国的佛教中心。

同时，姚兴重视文化教育事业，兴办学校，集中在长安求学的学生有一万数千人，并设律学(司法学校)于长安，招收各郡县官吏就学，学业优秀者派遣回去任狱讼官：在官吏中提倡廉政严惩贪官。

由于实行了这些政治、经济、文教等方面的有效措施，遂使关中经济取得了快速的恢复和发展，使后秦国力日益强盛。

此时的后秦姚兴是凉州诸国实力最强的，能一战灭苻登，老狐狸姚苌的儿子就是不一样。经过几年的修养生息，关中地区又逐渐地恢复了往日的繁华。

姚兴趁着东晋发生内战时趁机进攻中原，一度占领洛阳为中心南至汉水淮河一带的广大地区。不久为了降低别人对自己的敌意，姚兴又自去帝位，改称秦王，安定的后秦吸引到了周围的很多难民去逃荒。国力增强了，下一步如何扩张是个问题。往北肯定打不过北魏和南燕，南方的东晋实力也不小，西面的众小国就成为姚兴的下一个目标。首选对象就是谁都敢上去捏两下的西秦乞伏乾归。不久姚兴就派遣叔叔征西大将军姚硕德发兵五万讨伐西秦，自己带领主力在后面跟进而来。双方在陇西对峙。

乞伏乾归听说姚兴随后就到，就集结手下说：“我建国以来屡战屡胜，算无遗策，今姚兴大军杀来，军势强盛，这一带都是山川，不适合中国人民解放军骑兵冲杀，不如诱敌深入到平原地带决战。国家存亡在此一举，希望全体将士努力战斗，如果能消灭姚兴，关中地带就是我们的了。”准备把手下六万多骑兵连夜撤退到陇西平原。半夜行军途中，突然四面刮起暴风，阴云密合，西秦军队无故乱营，四下逃散，中军士兵几乎逃个精光。天亮后秦姚兴军迅速接近乱成一锅粥的西秦营地，乞伏乾归一看大势不妙，只好放弃军队逃回苑川。姚兴一把就抓了三万六千俘虏，还收缴了六万匹战马。

姚兴一路追击，占领枹罕，逼近苑川，乞伏乾归手头没点兵，只好带着几百官员放弃苑川往金城逃跑。一路上跑得实在是筋疲力尽，乞伏乾归就对大家说：“我本来是个庸才，被诸位推举为国君，现在败溃到这个地步，只好独自归隐。诸位就送到这里吧。一会姚兴来了，大家放下武器，投靠新主。自古没有不灭亡的国家，也没有不死的圣人，如果上天不灭亡我，将来能够复兴，大家有缘，还能相见。”然后和众大臣痛哭一场，相互告别，乞伏乾归带领亲属投奔南凉秃发利鹿孤，众官员向后秦追兵投降，西秦灭亡了。

南凉秃发利鹿孤听说乞伏乾归来投靠他，满心欢喜。派弟弟秃发傉檀来迎接他，待为上宾。但大臣们都认为不宜和后秦结仇，秃发利鹿孤不能决定，这时西秦故土的一些抵抗力量派人送信过来说后秦军已撤退到关中去了，让乞伏乾归回来收复国土。秃发利鹿孤害怕放虎归山，就派三千军队过来监视乞伏乾归的行踪。乞伏乾归也怕秃发利鹿孤翻脸杀掉他，对儿子乞伏炽磐说：“秃发利鹿孤现在好坏难料，我如果留下来迟早会受害。如今后秦强大，姚兴为人还不错，我就去投奔长安做事吧。但要是全家都走，秃发利鹿孤必会下手，只有把你留在南凉当人质了。不过不要怕，我去了长安有后秦撑腰，秃发利鹿孤不敢加害你。”于是留下乞伏炽磐当人质，自己一人逃往后秦，秃发利鹿孤果然没有察觉。等发现跑了后已追不上，又不好对他儿子下手，只好望尘兴叹。

乞伏乾归到了长安，姚兴很高兴，为了表示对他的信任，又叫他回故国镇守苑川。这样留在南凉当人质的乞伏炽磐就要谋划着如何逃回去，等他跑到半路上的时候被秃发利鹿孤追了回来。秃发利鹿孤准备杀死乞伏炽磐，还是秃发傉檀为他圆场说儿子跟父亲是人之常情，不宜责备的说，救了乞伏炽磐一命。(秃发傉檀后来还是被乞伏炽磐所杀，国家也被其所灭)结果后来乞伏炽磐又一次逃跑，看守觉得连国王都不管，自己更乐得做好人，乞伏炽磐终于逃回苑川，一道给后秦卖命。

安乐寺姚波

南凉日渐强盛，秃发利鹿孤感觉自己有些能力，就准备称帝，大臣齐声附和，只有秃发傉檀劝阻说：“我国自古以来就是被发左衽，从来不戴帽子和饰物；追逐水草而居，从来不修建城郭房舍；所以能称雄沙漠，抗衡中原。如今陛下一心称帝，虽然是顺应民心，但建设都城，难以逃避兵灾，修造仓库，白白为敌人所图。不如叫汉人还居住在城市里，劝说他们种田织布为生；我们族人则仍席地而居，靠放牧牛羊为生。这样既能发展经济，储存粮草；又能习练骑射，努力备战。邻国弱小了就可以图谋之，邻国强大了就可以躲避之。这才是长久之计。皇帝一称有名无实，徒为别人诟病，其实没有什么用的。”秃发利鹿孤认为说的有理，就改称河西王，任命秃发傉檀为大都督兼凉州牧。

后秦灭掉了西秦，开始选择下一个目标。秃发利鹿孤的南凉正处在上升期，不好对付，北凉沮渠蒙逊阴险狡诈可谓姚苌第二也不好惹，内乱不止的后凉自然成为后秦的下一个目标。而我们靠政变上台的后凉新天王吕隆一直都害怕有人推翻他的统治，成天神经兮兮，滥杀无辜，百姓过的叫苦连天，还没等后秦找上门，大批难民潮就涌到后秦境内要求姚兴发兵问罪。姚兴就派遣姚硕德带领六万大军讨伐后凉，乞伏乾归也带着七千骑兵作为小头目参加了战斗，后秦军没碰到什么抵抗就包围了姑臧。

吕隆看后秦来攻，就让吕超前来迎战，又向西凉李暠、北凉沮渠蒙逊、南凉秃发利鹿孤求援，三国各带一支兵马前来给后凉解围。五国大军在姑臧城下开始对峙，四凉战后秦的搞笑战役开始。

不识好歹的吕超觉得敌人远道而来一定旅途辛苦，以逸待劳肯定能打赢。就下令全军出城突击后秦军营。后秦军的骨干都是当年和苻登打仗的老兵，作战经验十分丰富，双方一交战后凉军就大败亏输四下逃散，六万后秦军如同砍白菜一般到处追杀。后凉军战死一万多，还有两万多缴械投降，吕超吕隆在乱军中捡了条命回姑臧死守。

周围观战的诸位援军一看后秦军如此神勇，都吓破胆啦，别说一个后凉，恐怕这四个凉国捆一块也不是后秦的对手那。西凉南凉北凉赶紧向后秦上表称臣，恭贺后秦大败后凉，送来很多礼品，大家心照不宣，三国不再干涉后秦和后凉的战争。只有吕隆还蒙在鼓里，催促三个凉国抓紧进攻，一开始还兴冲冲的三个国家都纷纷告病，这个肚子疼那个不舒服要卧床休息，没人敢给后凉说话了。

后秦围城超过一月，姑臧城内人心惶惶，后凉大臣们纷纷上书要挟吕隆向后秦求和。吕隆还不舍得，吕超可给打怕了，说他们再不撤退过两天就要饿肚子了，眼下先把敌人送走，条件慢慢谈，都饿死连条件也没的谈了。吕隆只好派出使者卑词厚礼要求退兵，并押个儿子为人质。正好姚硕德也快没粮食了，正好送个人情，其实也没想到会一把打到后凉首都，就带着后凉的人质，回师长安报功。

随着国家的富强，姚兴在军事上也取得了辉煌战果，他先后消灭了前秦(苻登)、西秦(乞伏国仁)、后凉(吕光)的势力，使西方安宁；同时开始向东与北魏、东晋抗衡。

后秦弘始元年(公元399年)，姚兴率大军攻打东晋，一举攻陷洛阳，迫使晋军南撤，东晋之淮、汉以北纷纷降秦，使后秦的统治疆域迅速扩大，西至河西走廊，东至徐、几乎控制了整个黄河、淮河、汉水流域。

在姚兴执政的后期，与其早期相比，称得上糟糕之极。他在柴壁失败后，意识到拓跋珪的强大，和他重新通好。可是，这一举动又把那个投在他手下、与拓跋珪有杀父深仇的铁弗人刘勃勃惹怒。刘勃勃宣布独立，脱离后秦的管辖。姚兴才刚给自己减少了一个敌人，就又增加了一个敌人，真是“此恨绵绵无绝期”。

刘卫辰的势力被北魏消灭后，刘勃勃在河套地区几经辗转，逃出了拓跋氏的势力圈，投奔姚兴的部下高平公没弈于。刘勃勃这个人的长相，用《晋书》里的话说是“性辩慧，美风仪”，用现代流行语讲就是帅哥一个。没弈于很赏识他，不但把他收留下来做部将，还把自己的女儿嫁给了他。

姚兴见到刘勃勃的第一反应，就认准了他是济世之才，立刻拜他做骁骑将军，还常常让他参与军国大事的讨论，对他宠爱有加。姚兴的弟弟姚邕看出些问题，对姚兴说：“刘勃勃这个人天性不仁，不能过于亲近。可是陛下对他的宠爱太过，实在让我觉得不可思议。”

姚兴摇摇头说：“勃勃这样的济世之才，我正要与他共同平定天下，有什么不对的么？”

姚兴预备把刘勃勃升做安远将军，让他协助没弈于镇守边境地区的高平(今宁夏固原)，并统领刘卫辰的旧部，待机伐魏。姚邕再三劝谏，认为绝不能这样做。

姚兴问他：“你怎么就知道勃勃的性情和为人？”

姚邕答道：“勃勃对上级傲慢无礼，对部下凶狠残忍，而且贪婪残暴，举止轻浮。对这样的人要是如此宠爱下去，早晚要成为边境的祸患。”

姚兴听了这话，才有些犹豫，取消了对勃勃的任命。然而不久，姚兴还是把姚邕的劝谏彻底忘记，他任命刘勃勃为安北将军，交给他二万多鲜卑和杂胡部众，镇守朔方(今内蒙古杭锦旗)。

所以当姚兴在后秦弘始九年(公元407年)与北魏正式交换战俘，达成友好协议时，刘勃勃已拥有足够的力量叛秦自立。恰好又在这时，北方新兴的柔然国可汗向姚兴献马，途经朔方，刘勃勃就把这批战马全部留为己有，扩充军备。他对自己的老岳丈也绝不手软，召集三万多人的部众袭杀了没弈于，兼并了他的士卒，顿时壮大了自己的队伍。

安乐寺姚波

由于连年出征，国力不足，增收杂税，引起阶级矛盾日趋激化，又加姚兴诸子不和，太子姚泓懦弱，爱子姚弼骄横，遂使国内政局不稳。公元416年，姚弼谋反欲篡位，被姚兴所杀。不久姚兴也病逝，谥号为文桓皇帝，庙号高祖，墓曰偶陵。

姚兴死后，皇太子姚泓继帝位，于公于417年为东晋刘裕所灭。后秦亡。

姚　泓：(公元388～417年)，羌族，字符子，姚兴长子；赤亭人(今甘肃陇西)。十六国时期后秦末代皇帝。在位时间从公元416～417年为期两年，终年三十岁。

姚泓博学善谈论，尤好诗咏。

晋安帝义熙十二年(公元416年)即位，之后兄弟之间争位相杀，关中大乱。

晋义熙十三年(公元417年)刘裕遣王镇恶、檀道济攻后秦，后秦大将姚前不敌，王镇恶率军攻入长安平朔门。

姚泓惶恐无计，与宫内的家人商量，想出宫投降。其子姚佛念时年十一岁，对父亲说：“晋人将逞其欲，肯定不会让我们活命，还不如我们先行阖家自尽！”

姚泓怃然不答。圣贤书读得不少，临到“国君死社稷”，还真下不了决心。

姚佛念人小有志气。自己登上宫墙，投地而死。

姚泓无奈，只得率妻子数人步行至城门的刘裕大营中投降。姚泓之弟姚赞也带着宗室一百多人来降。此时，刘裕显现本性中残忍横暴的一面，立刻把除姚泓以外的所有后秦宗室、妇女全部就地处决，血满营盘。接着，他又用槛车押送姚泓于建康(今江苏南京)，斩于闹市之中，以彰功名。

从姚苌算起，后秦政权共历三世，三十二年。

本书按：

据史书记载，在姚泓被杀后，“建康百里之内，草木皆燋死焉”。其实，草木枯死之事，肯定是因为天旱或植物害虫所至，史臣书录其事，也是委婉地表达了笔者对这位仁弱帝王的同情。

在十六国后期的所有帝王中，姚兴是较有作为者。他为了巩固统治，初期注意选才纳谏，又相继采取了一些有利于社会经济、文化发展的措施。如：百姓因荒乱自卖为奴婢者，下令一律放免为良人；简省法令，慎断刑狱，奖励清廉，惩治贪污；设置律学，调集郡县散吏学习法律，郡县疑狱可上送廷尉审理；提倡儒学，允许收徒讲授，长安儒生达一万数千人。此外，又大兴佛教，奉名僧鸠摩罗什为国师，译出经论三百余卷，境内佛教大行。

在姚兴执政晚年，因国用不足，增收关市之税，盐竹山木，无不有赋，加重了人民的负担。

清朝时期，康熙大帝亲自向孔圣人塑像下拜，汉儒们就感动得涕泪横流，觉得异族帝王竟肯向先圣屈膝，实在了不起！其实，在姚泓当太子时，他的老师淳于歧生了病，姚泓便亲至老师家中“拜于床下问病冷暖，自是公侯见师傅皆拜焉。”姚泓以帝王储君之重真诚亲拜老师，比康熙大帝早了一千多年。

姚兴、姚泓虽是羌族，其统治形式完全是采用汉人制度，没搞什么“胡汉分治”，更无民族压迫政策，仁义频施，礼教兴盛，推恩四及，基本上就是苻坚大帝精神的继承人。

大江东去，浪淘千古风流！处于五胡十六国的血腥乱世，又萧墙祸起，内乱频乃，因此仁弱姚泓之败，也在必然之中。

安乐寺姚波

家谱文献：

河北青县姚氏家谱二卷，著者待考，手抄本两册。现被收藏在河北省青县王镇店小交河村。

上海南汇周浦姚氏家谱，(民国)姚仁焯修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本两册。现被收藏在上海市图书馆、杭州大学图书馆。

江苏镇江姚氏重修族谱六卷，(清)姚廷甫主修，清道光九年(公元1829年)世德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏毘陵姚氏宗谱三十卷，首一卷，(清)姚师傅等重修，清同治十一年(公元1872年)明恕堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏镇江润州姚氏宗谱四卷，(清)姚家楫等修，清嘉庆十八年(公元1813年)式好堂木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏镇江丹徒姚氏支谱，(清)姚文馥重修，清光绪元年(公元1875年)燕翼堂手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏镇江丹徒姚氏五修族谱四卷，首一卷，附二卷，(清)姚承宪修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江苏丹徒姚氏重修族谱稿著者待考，著者待考，稿本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏丹徙姚氏族谱四卷，首一卷，附二卷，(清)姚承宪纂修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏常州辋川里姚氏宗谱十二卷，(清)姚盂廉重修，清同治十二年(公元1873年)敦睦堂木刻活字印本四册。现被收藏在南开大学图书馆。

江苏常州辋川里姚氏宗谱十四卷，(清)姚澍垣、姚家骏等续修，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本六册。现被收藏在河北大学图书馆、江苏省常州市图书馆(缺第十一卷)。

江苏常州毗陵姚氏宗谱六卷，(清)姚世福纂修，清宣统元年(公元1909年)谐孝堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏武进毘陵姚氏宗谱六卷，(清)姚世福、姚盘富主修，清宣统元年(公元1909年)谐孝堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏溧阳姚氏宗谱四十五卷，首三卷，(清)姚庆福、姚恩溥等续辑，清光绪十五年(公元1889年)藻镱堂木刻活字印本五十四册。现被收藏在河北大学图书馆、中国家谱网站档案馆。

江苏常熟城东姚氏世系考，(民国)姚锡祚、姚尔钧等纂修，民国三十一年(公元1942年)铅印本两册。现被收藏在江苏省南京市图书馆、江苏省常熟市图书馆。

浙江宁波姚氏宗谱六卷，(清)姚煃纂，清嘉庆二十四年(公元1819年)修，清光绪二十一年(公元1895年)重校。现被收藏在浙江省宁波市档案馆。

浙江余姚古虞姚氏宗谱六卷，(清)姚升南等重修，清同治十七年(公元1809年)木刻活字印本六册。注：始修於唐代姚恩廉，是为八修。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江余姚云楼姚氏宗谱十二卷，(清)姚凤泉、姚安治等纂修，清光绪三十四年(公元1908年)耕山堂木刻活字印本，今缺第四卷、第八卷。现被收藏在浙江省余姚梨洲文献馆。

浙江鄞县鄞锡山姚氏家乘二卷首二卷末二卷，(民国)张琴纂修，民国十九年(公元1930年)察伦堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江慈溪姚氏宗谱三十卷，(清)姚守烈续修，清光绪二十年(公元1894年)植本堂木刻活字印本，今缺第十五卷、第二十七卷。现被收藏在南开大学图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江象山前山姚氏宗谱一卷，(民国)王醒华重修，民国十七年(公元1928年)手抄本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。

浙江嘉兴秀山姚氏学山堂家谱，(清)姚应龙辑，清道光十五年(公元1835年)姚允升抄补，清乾隆二十四年(公元1779年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江嘉兴秀山姚氏家乘，(清)姚澍重辑，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本五册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江湖州吴兴姚氏家乘六卷，(清)姚淳起重编，清雍正二年(公元1724年)手抄本十二册。现被收藏在中国国家图书馆(另有一部仅存一卷)、浙江省图书馆。

浙江湖州吴兴姚氏家乘二十卷，首一卷，(清)姚培纯、姚学邃等重修，清光绪十三年(公元1887年)修，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本十二册。现被收藏在中国人民大学图书馆(今仅存第十七卷)、上海市图书馆、辽宁省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江湖州姚氏家乘世系一卷，支系一卷，谱牒四卷，首一卷，(清)姚世锡纂修，清朝年间红欄格手抄本四册。现被收藏在中山大学图书馆。

浙江湖州吴兴姚氏家乘，著者待考，稿本十二册。现被收藏在上海市图书馆。

浙江绍兴姚氏家谱，(清)姚振宗增修，清光绪二十八年(公元1902年)增补师石山房手抄本两册。现被收藏在吉林大学图书馆。

浙江上虞古虞姚氏宗谱三卷，(清)姚日炎修，清同治七年(公元1868年)木刻活字印本五册。现被收藏在北京大学图书馆。

浙江上虞古虞姚氏宗谱六卷，(清)姚文登、姚汝宾修，清同治七年(公元1868年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。

浙江上虞始宁姚氏宗谱六卷，(清)姚沛然纂修，清光绪四年(公元1878年)耕山堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江上虞始宁姚氏宗谱六卷，(民国)姚稼夫等修，民国二十八年(公元1939年)梓井山堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江兰溪郡马遗芳姚氏宗谱六卷，著者待考，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本六册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局(共有十部)。

浙江兰溪龙山姚氏宗谱二十卷，著者待考，民国二年(公元19l3年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县共山张乡。

浙江兰溪姚氏宗谱，著者待考，著者待考，手抄本，今仅存第三册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局。

浙江兰溪姚氏宗谱，著者待考，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县登胜乡文化站。

浙江兰溪姚氏宗谱六卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县登胜乡东姚村。

安乐寺姚波

安徽歙县歙南武担姚氏支谱三卷，首一卷、末一卷，(民国)姚邦燮修，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本两册。现被收藏在河北大学图书馆。

安徽桐城麻溪姚氏七修宗谱二十四卷，首一卷，附姚氏先德传七卷，(清)姚寿昌等编纂，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本十二册，今缺第六～十一卷。现被收藏在中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

安徽桐城麻溪姚氏宗谱二十四卷，首一卷，附姚氏先德传七卷，(民国)姚国桢、姚联奎纂修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本十六册。现被收藏在中国国家图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆、中国人民大学图书馆、辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、安徽省博物馆、湖北省图书馆。

安徽桐城姚氏家谱(残卷)，著者待考，清朝同治年间手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安徽秋浦霞湖姚氏家谱四卷，(明)程文肃纂修，明隆庆三年(公元1569年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

江西南昌姚氏重修族谱附录，(民国)姚公礼主修，民国二十年(公元1932年)铅印本两册。现被收藏在江苏省赣榆县档案馆。

山东泰安姚氏家谱，(清)姚克乾纂修，清嘉庐二十年(公元1815年)居敬斋木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、山东省泰安县图书馆。

山西晉溪姚氏宗谱十六卷，姚肇全重修，民国二十四年(公元1935年)会宗堂刊印本十六册。现被收藏在南开大学图书馆。

河南渑池姚氏宗谱一卷，(民国)姚振华等纂，民国二十三年(公元1934年)石印本。现被收藏在河南省渑池县档案馆。

河南陕县姚氏族谱，著者待考。现被收藏在河南省陕县档案馆。

河南东姚氏宗谱著者待考，姚氏公修，清同治年间刻本一册。现被收藏在杭州大学图书馆。

湖北汉阳姚氏宗谱十六卷，(民国)姚芳勋等修，民国十年(公元1921年)成务堂活字刊印本十七册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖北汉阳姚氏宗谱首编八卷，正编十二卷，(民国)姚慕水、姚政桓等撰，民国二十一年(公元1932年)重华堂木刻活字印本二十册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖南宁乡姚氏续修族谱，首二卷，(清)姚宗析纂，清同治十年(公元1871年)吴兴堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆(今仅存卷首上下册)。

广东平远姚氏宗谱三卷，(民国)姚克明、姚鸿颖等三修，民国五年(公元1916年)铅印本。现被收藏在广东省平远县档案馆。

四川宣汉姚氏族谱一卷，著者待考，民国元年(公元19l2年)手抄本。现被收藏在四川省宣汉县三胜乡。

四川宣汉姚氏族谱一卷，著者待考，手抄本。现被收藏在四川省宣汉县清溪乡。

四川万翠姚氏後裔重修族谱十五卷，(明)姚邦谟纂修，明万历四十年(公元1612年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

姚氏家乘四卷，(清)姚澍纂，清光绪十五年(公元1889年)丽泽堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

姚氏宗谱六卷，(清)姚士童等重修，清光绪十六年(公元1890年)叙伦堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

姚氏家谱四卷，首一卷，(清)姚康泽修，清光绪二十七年(公元1901年)舜井堂木刻活字印本四册。现被收藏在北京大学图书馆。

城西姚氏宗谱著者待考，(清)姚仁寿重修，清钞补光绪三十年(公元1904年)本。现被收藏在中国国家图书馆。

城东姚氏世系考，(民国)姚锡祚、姚鸿祥纂修，民国三十一年(公元1942年)铅印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姚氏宗谱八卷，姚继唐纂修，民国五年(公元1916年)余庆堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。

姚氏家乘，著者待考，民国年间木刻活字印本八册。现被收藏在江苏省杨中县图书馆。

姚氏续修支谱八卷，清光绪十三年(公元1887年)雍睦堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姚氏重修支谱十卷，民国八年(公元1919年)雍睦堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姚氏续修族谱，著者待考，民国年间绵江堂木刻活字印本十八册，今仅存第一～十二卷、第十五～二十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

安乐寺姚波

家谱价值
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& D2 O2 [$ t, h) Q　　中国家谱，于今人又什么价值？这是值得探讨的问题。从存留至今的家谱疑信相渗、精华与糟粕同在现状来看，家谱对今人具有以下两方面价值：
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! ]5 l, B, [) f+ S/ j9 y　　1、家谱的历史价值。作为家族繁衍、活动档案材料的家谱，保存了历代不同地区与世系活动相关的丰富资料，它对于相关学科，诸如社会史、移民史、人口史、地方史......等都具有史料价值，这已为众多的有识之士所论证。几十年前，史学大师顾颉刚识为：“我国史籍之富，举世无比。然列入公认的官修正史，由于种种原因，自今论之，尚难允称‘信史'。今青年治史学，当于二十五名外博求史料，取精用宏、成就当非前代所可比。而今我国史学领域有尚待开发的二个‘大金矿'，即地方志和族谱。它一向为治史者所忽视，实则其中蕴藏无尽有价值的史料，为‘正史'所难于悉纪而不为人所知者”。当然，顾颉刚所说的“忽视”状况现在已有改变，重视家谱史料价值的学者已日渐增多，见诸文字者不少，勿庸赘述。作为史料价值，要在求真求实。尽管家谱修撰早有“信以傅信，疑以傅疑”、“循实记载”、“置诸阙疑”等主张，但是，出于种种家族利益的考虑和显耀门庭的诱惑，谱学界的伪俗之风在每一朝代都存在，因此，用家谱史料，必须严格甄别真伪，不可全信全疑。

　　2、家谱的文化价值。家谱在我国源远流长，在历史的长河中，已经形成有独特内涵、浸润着民族情愫的谱牒文化，它对民族的心理素质、价值取向、行为模式都发生着潜移默化的影响。

( J. K) ]* k% J) d/ Q　　伟大的革命先行者孙中山说过：“中国人民说王道是顺乎自然，换一句话自然力便是王道，用王道造成的团体便是民族”。中华民族就是在自己独特的环境中，经过几千年的蕴酿由众多族源融合、自然形成的以汉族为核心的多元一体的伟大民族。相对独立共同生活的地理生态系统，漫漫历史长河的共同创造，彼此密切交往不断分化和融合，形成了中华民族大家庭，也产生了千枝一本，万水同源的民族凝聚力。

2 U- E. I, v. S　　今天炎黄子孙已经走向世界，遍布五大洲168国家和地区的海外华人已经超过5500万。“我们是相同的血缘共有一个家，黄皮夫的旗帜上写着中华。”尽管他们之中已有不少人入籍于所在国，但对大多数人来说，国籍认、政治认同的改变，并没有改变他们的民族认同和文化认同。据统计：1996年世界共有华人社团9255个，（世界性的华人社团就已超过70个）其中属于亲缘性的宗亲社团占了34%，有3147个。海外宗亲社团是民族感情和民族文化凝聚的产物，他们有强烈寻根的愿望，每当我们看到，一年一度，人们远涉重洋，不远万里，沤庥于沮水之滨、桥山之巅的华夏始祖轩辕黄帝陵前，共告“五洲风雨疾，华夏有炎黄”，这就是“血浓于水”的情感。台湾有一位研究神农文化的学者叫姜竹，他说：“台湾同胎是非常崇拜炎帝的，那边的炎帝神农庙有121座，每年神农圣诞日（农历四月二十六日）总要进行一次祭祀活动，以表达炎帝子孙的爱国之心。目前，在日本、韩国、新加坡、香港、台湾等地都有烈山宗亲会，这样，在海内、海外、香港、台湾，炎黄两帝已成为维系中华民族情感的文化纽带了”。炎黄共祖的文化认同，是以姓氏溯源的谱系为根据的，古老的《世本》和司马迁《史记.五帝本纪》启其端，历代的姓氏谱系扬其波，它深入人心，代代相传，成了民族集体的潜意识，这正是谱牒文化所发挥的作用。
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    家谱的文化价值与历史价值既有联系又有区别，从文化价值的角度考察，应该著重考察谱牒文化产生、发展的过程，现象、规律、社会影响和作用。谱牒文化有相对的独立性，不能全用史料价值的标准来要求它。比如攀援历史名人为始祖的现象，从历史价值的角度考察是不可取的，但从文化价值的角度考察，它又往往起了名人效应，凝聚、鼓舞族群的作用。又如同宗共祖问题，从历史的真实看，任何一个姓氏，其来源都十分复杂，历代改姓、赐姓、冒姓层出不穷，欲求血缘的绝对纯洁事实上是不可能的。作为已形成的文化认同是可邓小平必深究和苛求的。所以今天的谱学，既要重视历史价值的开掘，又要重视文化价值的开发，我们在实际运用中，更要注意发挥家谱在凝聚社会群体，增强民族凝聚力，为进一步扩大对外开放、为实现祖国统一大业、为振兴中华和促进世界各国人民的友好往来，发挥纽带和桥梁作用。