姚勉是姚思廉直系后裔的存疑

姚闻闻

回复 32# 姚双全

双全，我今天找了一上午，把你要的资料找出了，确实很难找
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姚闻闻

回复 41# 姚闻闻
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姚双全

在尚明宗亲《中国古代姚氏名人录--逍遥随风收集整理》的帖中，有两个姚勉，应作何解释？

( p8 L. Q8 ~2 l, Ghttp://www.yaogens.cn/bbs/viewthread.php?tid=219&extra=&page=1（1#）
4 P, N- Z8 Z  a% @+ t: c- y2 Y姚勉［约公元一二六四年前后在世］字述之，一字成一，高安，（一作新昌）人。生卒年均不详，约宋理宗景定末前后在世。宝佑元年，（公元一二五三年）以词赋拨笫廷，对万言策第一。时太学生有因论，丁大全被逐者，勉上书争之，语甚切直遂。归限吴潜入相，召为校书郎兼太子舍人。帝过东宫勉，讲否卦，因指斥权奸。忤贾似道，勉归。勉著有雪坡文集。

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http://www.yaogens.cn/bbs/viewthread.php?tid=219&extra=&page=1（6#）
9 P( J0 q% q/ ]6 e0 P! I. w姚勉［宋］（一二一六至一二六二）字成，新昌（今属浙江嵊县）人。官校书郎。工书，尝书龙泉县太霄观扁额。《文山集》。
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姚双全

回复 42# 姚闻闻

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  ?+ N% n2 I' {    谢闻闻宗亲！真是麻烦你了！

姚双全

回复 41# 姚闻闻

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       上面有这个解释吗？
      祖宗十八代：
      上序依次为：父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。
      下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜（kūn）孙，仍孙，云孙，耳孙。

姚闻闻

回复 36# 姚双全

  g" v; J2 X1 w4 Q8 W0 U! \. W
% W: G) t5 }+ A. O$ y7 H: V. I    “学术鼻祖”还是第一次听你这样说，我的理解不管在封建时代还是现在任何一个人都不会将自己的祖先当成学术上的鼻祖，也没见过这种说法，可能你是第一这样说的，你不是见到现在就有宗亲在说那是对祖先的不敬吗！何况姚勉所处的时代，宗族势力那么强大，姚勉是不会那么没见识的，姚勉也是没有那个胆量的，他是不敢乱认祖先的，乱认祖先更是不敬，从皇帝到庶民都不能容忍的，哪叫“大逆不道”，哪时的人与现在的人是不一样的，对天地君亲师是敬若神明的，封建思想的开化，是从五四运动开始的，不知你读过五四时期的文章否，比如鲁迅的《祥林嫂》《狂人日记》等等，还有你从《红楼梦》里也可知道，封建时代的人都有一个“附身符”，谁是乍样的都知道，你要乱来，官府民间都知道，所以，姚勉他受到官府、宗族、民间的多方监视以及他自己的学养是不会，也不敢乱说的，也就不会有你所说的“学术鼻祖”之说。双全，今天我给你说了这么多，在此网作为一个学人说了学人的话，仅是为了研究问题，解除疑团，但看到现在的此网不是探讨问题的氛围，老姚我也不想多事，也不愿多事，再也不去费哪些神了，请你和宗亲们尽量理解，祈安！

姚双全

回复 46# 姚闻闻
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    完全能理解。我觉得姚网的氛围很好啊，可能与个人的想法有关吧。

姚闻闻

也就是说今后你不要点名让某某来回答你是真不知或假不知的问题，因为回答这些问题是会触及到一些敏感话题的。我要的是这样的理解，行吗！谢谢

姚双全

回复 48# 姚闻闻
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    姚网的平台就是用来相互交流的的，怎么会触及敏感话题。就事论事，相互坦诚一点，很好啊！

姚紫洪

两位宗亲的交流，让我长见识了。