姚克保 发表于 2017-3-23 16:19( V/ l, B, a5 z' P& {1 W, n! h
仕志用伯叔,季元宏自修,英标才盛世,继武定公周
2 D' f9 Q C ~; s3 q/ E (子以孔则庭,允执厥中铭,圣贤经纶学,贯澈步云程) ... , \. Q# t% v: O+ g# P; a& R
克保兄:你好。 根据你的<关于新昌的两支姚>,我编写了《宜丰新昌镇桂花村姚氏(“城边姚”)([宋]姚铉公裔)》,请帮忙审阅。 此外:1,我将你文中的方里改为芳里,对否?究竟是方里还是芳里或是坊里(以官名或灵源人认可的为准)? 2,不明白“宜丰县志《盐乘》”:是宜丰县志叫《盐乘》,还是宜丰县志内含《盐乘》?是什么时候(版本)的宜丰县志(宜丰县志《盐乘》)?3,南垣姚氏有新修族谱,期望你给予简介。或:谱名,编者,时间,内容简介。4,想请你写南垣姚氏简介。 谢谢你。
2 J% \" c/ |1 V: ?% w7 g
5 H8 ~# D C9 f/ z0 o& X' H 宜丰新昌镇桂花村姚氏(“城边姚”)([宋]姚铉公裔) 先祖[宋]姚铉。宜丰县志《盐乘》载“姚铉,字梦元,北海潍州人,初来为丞,与县令范洁极相得。洁去未久,遂以铉代之,任满调知新凎,久之不乐,仍解职还新昌,与范氏结邻通婚。” 《宜丰禅史》载(宋咸淳年间)“慧度院由城北耆宿姚德卿施地鼎建”。姚铉死后葬于城北山上。后来山改为姚家山,现为城中村新昌镇桂花村所有。 宋状元[灵源]姚勉在其文章中说新昌的姚有二支:一支是灵源姚,出自丰城;另一支是城边的姚,出自潍州。——潍州姚铉在城北边立籍,至姚勉撰文时已有110多年。 桂花村现只有一大户姚姓人家,兄弟三人(五、六十岁之间)分三户,世居姚家山(祖山)。该人家说周边还有其族人。问其源头,说是来自灵源,与芳(方)里同谱,百字辈,即方里谱的第九字。也就是说,姚铉的后裔(宋代城边姚),在本地只有一大家,已入芳里谱,余外迁。芳(方)里谱的处理方法是:尚忠公六世孙姚铉迁城北。 ——依据:姚网,姚卿芳,转姚太平<关于新昌的两支姚>[姚太平即是灵源南垣姚克保] 关于新昌的两支姚 灵源南垣姚克保 在姚勉的一篇文章中说,新昌的姚有二支,一支是灵源姚,出自丰城,另一支是城边的姚,出自潍州。而后,钟尧老问,城边的姚哪去了?现在我在这里作过答。 宜丰县志《盐乘》记,“姚铉,字梦元,北海潍州人,初来为丞,与县令范洁极相得”“洁去未久,遂以铉代之,任满调知新凎,久之不乐,仍解职还新昌,与范氏结邻通婚。”居住地在城北,这是绍兴初年的事。又查离我现居住小区不到一公里地,此山现为新昌镇桂花村(已成城中村)所有。证明潍州姚铉确实在城北边上立了籍。至姚勉写文章的时候只有一百一十多年。 桂花村现只有一大户姚姓人家,兄弟三人分三户,五十至六十岁之间,自称世居,姚家山为其祖山,该家人说,周边还有其族人,问其源头,说是来自灵源,与芳(方)里同谱,“百”字辈,即方里谱的第九字;且还说,姚家山上葬有姚勉。本人以为:首先,说姚勉葬该处肯定是错误的,但是姚家山上葬了姚铉县令,这是确切的;可能是墓制有一定规模而产生的误解。其二,该支姚自称是姚家山的拥有者,且该村的老年人也证实,解放前该山确为他们所有,他们又世居在该地,为姚铉后裔的可能性几乎无法怀疑。其三,他们入了芳里谱这也是确切的。从这里可以得出,这支姚为姚铉后人,本地只剩一大家,余外迁,谱已入方里系。 在方里尚忠公谱系的《存疑》中,有一段话,说的是城北姚铉的后人叫姚经纬的拿了一个汴梁系的谱,因为其中很多错,所以没有用它,……。说明姚铉后裔是入了灵源谱的,但当时入的是大灵源谱,汴梁派的彦国公谱系;后来芳(方)里系不用这个谱系,而重新立了尚忠公的谱派;于是姚铉后裔也就随了尚忠公谱系。芳(方)里谱的处理方法是,尚忠公六世孙姚铉迁城北。 |