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2．糌粑和酥油般的六字真言 在日喀则，我拜访了在江孜县西北宗山脚下的白居寺。白居寺之所以是一座名寺，其特色是一寺容三派，和平共处，相安无事。它原来属于萨迦派，后来噶举派和格鲁派的势力相继进入，各派一度互相排斥，分庭抗礼。最后，还是互谅互让。于是白居寺便兼容萨迦、噶举、格鲁3个教派，因此寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。 白居寺有个大殿叫夏耶拉康，四壁绘满大小不等的55座坛城壁画。殿堂顶棚天花由六角图案组成，图案中画有莲瓣及六字真言，或称“六字大明咒语”。密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也就是莲花度母观世音所说的真之前言教，故称“六字真言”。 我这才想起来，在所行走过的藏地，随处可见玛尼石，而玛尼石堆镌刻的大部分就是“六字真言”。 六字真言源于梵文om ma ni pad me hum，现由六个藏文字母唵（weng），嘛（ma）,呢(ni), 叭（bei）,咪（mi）, 吽（hong）组成，是藏传佛教密宗的一种咒语，也是一种强身健体的发声法。' ^; m+ j* P# }0 E
“唵”表示佛部心，念此字时，必须要身、语、意相应，与佛成为一体，这样才能获得成就。“嘛呢”二字是梵文，意思是如意宝，表示宝部心，这个宝贝又叫嘛呢宝，它隐藏在海龙王的脑袋里，若得到这个宝，就能汇聚世间所有财宝，所以又叫“聚宝”。 “叭咪”二字意为莲花，表示莲花部心，比喻佛法像莲花一样出污泥而不染，纯洁清澈。 “吽”字表示金钢部心，是祈愿成就的意思，即必须依靠佛的力量，才能成就一切，普渡众生，最后达到佛的境界。 在终于走过了西藏之后，我才发现，六字真言像糌粑和酥油一样，是藏族人生活中不可缺的一部分。僧俗人士除了时刻的念诵外，人们还将六字真言刻写、绘制出来，表示对幸福的憧憬和对佛祖的崇拜。在藏区无处不看到六字真言缤纷的形象，那牵动灵魂的诵读声也无处不在，给人以强烈的宗教感。 后来我才知道，和六字真言相关的还有很多，如六字真言旗、六字真言幢、六字真言筒、六字真言石刻等等，其中六字真言石刻规模宏大，可算得上是六字真言的宝库。 据说，六字真言还有鲜为人知的奇妙之处：它的发音法从健身方面说，是防治疾病、延年益寿的功法。按密宗的解释，藏密发声功有顺、逆之分，顺为正音，逆为变音。六字真言是正音，每个字都有自己独特的功效。 “唵”字可以治疗眼疾、耳背、鼻炎、头昏、头痛；“嘛”字可以治疗喉炎、咳嗽、肩周炎等；“呢”字可以治疗心悸、胸闷、肺病、高血压等；“叭”字可治腰痛、肾病、颈椎炎等疾病；“咪”字可治疗肝炎、肠炎、腹泻等疾病。“吽”字可治疗腿痛、关节炎等疾病。 六字真言近乎奇幻的力量在西藏随时随处都可以感受得到，但随着步伐的延伸，我更加清楚地知道藏传佛教的真义：对佛陀、佛法的崇敬，身（行动）、语（咒语）、意（意念）三种方式缺一不可。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。 这就是宗教了，绝对的信仰和坚持。 我对宗教懂得不多，但在西藏，我想宗教就是那些磕长头的人。不是吗？他们目不斜视，一般先取立正姿势，口中边念诵经文，边双手合十，高举过头，然后前行一步；继续双手合十，移至面前，再行一步；迈第三步时合十在胸前的双手移开，膝盖先着地，然后掌心朝下俯地，全身与地面平行，额头轻扣地面。 磕头的人们如此往复地用身体丈量着大地在漫漫长路上跋涉。若遇到车辆或需涉水、渡船，就要在岸边磕足河宽，再行过河。休息时要在终点处以划线或垒石为标志，继续前行要在此终点处启程，决不投机取巧，减轻劳累。信徒们通常会手戴护具，膝绑护膝，身前挂一块像围裙般的毛皮衣物作保护。但尽管如此，额头处仍会由于磕头而磨得起了厚厚的茧。 这宗教般痴迷的热忱让我一次次感动。仔细想来，这样的热忱我也有过，是对工作，或者说，是对事业，那何尝不是身、语、意的合一呢？随时想着的，每日奔忙的，口上天天挂着的，其实也是在磕长头呢！那何尝不是宗教般狂热的信仰！ 我的青春和智慧在这样的燃烧中度过，就像外人看那些不知道偷懒的磕长头的信徒一样，觉得他们受苦而且不可思议。但磕长头的人本身是不觉得的，因为世界在他们眼里单纯透明得只剩下自己和神旨，并无他物；自己的意愿和神的旨意合二为一，一切为神一切也是为了自己。 外人觉得我是个工作狂而且不可思议，但那又如何？我从来不怕外人看不懂，因为我知道任何信仰存在的都有其价值。我也是一个磕长头的人，为我的梦想。 绝不操近路，绝不减少劳累。 我们想通过磕长头让自己和神靠得更近，在这样的努力中我们自己就是神。 | 
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狗仔卡
发表于 2013-6-20 20:15:18
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