本帖最后由 蓬安姚波 于 2013-6-13 21:33 编辑 + O' {. B, v) D6 E" f& [7 w
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2 F& R3 P a$ w! A% t3 ?先祖遗言5 ^8 ^" I- B+ m- h {) q
经云,君子贵人而贱已,先人而后已,则国作让.6 x S1 z8 s1 q
语曰:大舜有大焉,善与人同,舍已从人,乐取于人以为善,取诸人以为善,是与人为善者也,善者百行之聪明,乐有坚其心志,佛令退转之意,不止于欣慕而已也,凡乐善者,闻人善言,惟恐传说之不广,见人行善,惟恐进取之不力,始进者引之,弥长久服者固之,必坚力弱者勉之,心疑者豁之,陈利以导之,叙古以证之,匡之,直之,辅之,翼之,人之善,有未行者,吾为劝焉,如是而曰,乐善不倦,不几可为仁义忠信之辈哉,然一人之善,犹如千万人之善,而千万人之善,犹是一人之善,善者则与人同耳.3 k; ]( i0 a, l" p, [7 Q+ R
' B# m' b2 m* X- P ~4 j- N- {2 f建修家庙序
$ o) G& v4 J0 Z6 e# r0 T# J 尝闻莫为之前,虽美弗彰,莫为之后,难盛弗传,前人继之尤贵,后人述之也如我.姚氏弟兄子侄和[门内是合,打不出]族人等,商议捐修钱粮,有叁拾陆仟有余,以建修宗祠,和[门内是合,打不出]族同心,绵远继述,本支一德享受明烟,夫家之有宗族,犹水之有公派,木之有分枝,犹人之有尊卑,虽远近异势,亲疏异形,要其本源,则一凡属一家,同念乃祖乃宗,宁厚无薄,宁亲勿疏,长幼亦以序相洽,尊卑亦以分相联喜则庆,以结其绸缪戚则相怜,以通其缓急,立宗祠以荐蒸尝,设家塾以课子弟,置议田以瞻贫乏,修族谱以联疏远,即单姓寒门,或有未逮,亦各随其力,所能焉,以则笃其亲则友,其兄则诚,一姓之中,秩然,蔼然,父慈,子孝,兄友,弟恭,雍穆昭而孝弟[悌]之行愈敦,一门和而家道兴,宗祠之宇可立,交相劝勉,共体祖宗慈爱之心常存,木本水源之念,嗟嗟,谱牒虽微,百代之瓜绵可衍,河山如固,千秋之姐豆常新,礼祀维明,而苍蒿如见,岂以年湮代远,而馥连一体之亲哉,然而本本源源载在简册,各守勿替,后子父子若孙,生齿日繁,各居一方,而念其祖也,岂致数典,而忘其墓耶,又岂怅然于五父之衢矣乎,是以为序 |
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