姚勍和姚炜的世次可以定论

姚义宽

由陕州两篇谱序可以看出，陕州确定宣业系的时间是在康熙四十一年之后，咸丰五年时已经确立。
韩西村道光十一年序言说“今故尊宣业为始祖也”，说明当时刚刚确立了宣业为始祖。

姚义宽

光绪己丑洛阳三山增修族谱的第二年，鲁庄姚氏修谱，姚霁南写的谱序：
谱序

# C- q, B+ {; w, G+ a$ v8 z  h姚姓乃古帝虞舜之后。舜生于姚墟，因以姚为氏。让位之后相继而世长侯国。初封于陈，改姚为妫。又盛于齐，易妫为田。姓虽屡变，要皆姚之宗脉，一本而万殊也。迨秦兼并天下，子孙始为庶人。传至隋，时官任征东大将军讳宣业，仍复本姓而姓姚。姚姓宗谱幸赖造端于是也。自隋至明，计二十有二代，宦游相接，人文蔚起。二十二代祖昆仲二人，生子兄弟五人，明初迁民分处洛阳、陕州、孟津、巩邑、襄县等地。来巩者，侄负叔相偕而至。侄即村北北茔始祖，讳敏也。叔即村北南茔始祖，讳钦也。南茔八代祖婚配回教，婿就妇家，母子情重，故姚姓有大教、回教之别。巩城南姚氏茔中石桌刻字云：“长子居白庙，次子居鲁庄，三子居城内。”未志其名，仅注其地，疑于旧谱残缺处遗其瓜蒂耳。今特依旧谱的有可据者，增而续之，与三山原谱后先相承。彼同姓而有支派莫辨，姑置之以俟参考。
& ^1 d/ T1 Y+ W光绪丙戌季春之月裔孙霁南谨志
9 s! O/ _' }, c. q; a民国癸亥孟春之月谨增修

其中说：“与三山原谱后先相承”。他修的谱，为了与三山的谱一致起来，竟然把康熙七年姚墀公修的老谱弃之不用，墀公所撰的先祖行传都未录入。

姚义宽

所谓续修家谱，我理解，“续”就是把老谱核心内容全盘托下来，添上新增殖的人丁，即续源流、续文化、续人口；“修”就是修正原谱中明显的错误。家谱最重要的两个内容，一是源流，二是行传。鲁庄霁云公续修族谱，只添续了五十年来新增的两代人名讳，但未将老谱中先祖行传内容抄录下来，显然是重大失误。
5 f5 ]9 ^0 x* ~3 n6 I我看当今修谱，重于“编”的多，“修”的少，轻视源流方面的“续”。随意编撰，无确证攀附，遗害无穷。个别人为了攀附，竟故意埋古碑、毁老谱，真让人无语！

姚尚明

辽代《姚企晖墓志铭》与蒙元姚枢、姚燧家族
http://www.yaogens.cn/portal/for ... 94209&fromuid=1
* G  I; l! k/ J/ R& R(出处: 姚氏宗亲网)
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姚河予

义宽严谨的治学态度，值得我们学习！

姚河予

      之前陕州族谱均载姚崇曾孙为姚合，又传到钦、才，再到恭、宽、信、敏、慧，再到现在。现在证实元景曾孙为姚合，之前所说的姚崇后裔其实均为元景后裔。那么姚崇后裔呢？
      如果能连接姚崇到姚勍的世系，也许问题就迎刃而解了吧。期盼！