家谱

安乐寺姚波

卧冰求鲤：

　　王祥，晋代琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。王祥将鱼带回家为继母做了可口的鱼汤，果然病愈，朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

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恣蚊饱血：

　　吴猛，晋朝濮阳（今江西南昌）人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，而父亲又怕烟熏，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

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扼虎救父：

　　杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉猛虎终于放下父亲跑掉了。

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哭竹生笋：

　　孟宗，三国时江夏（今湖北鄂城）人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

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尝粪忧心：

　　庾黔娄，字子贞，新野（今河南新野）人，后移居江陵（今湖北江陵）。南齐高士，受祖父及父亲的影响，自小喜爱读书，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两曰。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

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弃官寻母：

　　朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在同州（今山西大荔）遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。

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涤亲溺器：

　　黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。

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$ _- }" N% r" K: }0 `名人数
　　据统计，《中国人名大辞典》收入姚姓历代名人216名，占总名人数的0.46%，排在名人姓氏的第48位。其中，姚姓著名文学家占中国历代文学家总数的0.7%，排在并列第30位；姚姓著名医学家占中国历代医学家总数的0.63%，排在第33位；姚姓著名美术家占中国历代美术家总数的0.69%，排在第32位。

1 k: T; U, m0 V/ L# y　　从名人频率来看，姚姓名人所占比例要远远高于姚姓人口所占总人口的比例，充分反映了姚姓人才辈出的盛况。
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/ O. ?& U. r5 A7 Q) S( l　　另外谈到姚姓，就不能不说说腊梅和姚黄牡丹。河南省鄢陵县城西的姚家村，家家户户房前宅后，遍植腊梅，历来享有“姚家黄梅冠天下”的盛誉；而牡丹花中的名品——姚黄是一个古老品种，据说起源于宋朝一姚姓庭院，被誉为花王。这两个事实，从侧面反映出姚姓这个族群非同寻常的文化底蕴和高雅气质。

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* R! j( |# k$ F) F) {姚氏家谱》初考（姚新生根据家谱和网上资料初步整理）：

（1）自姚彦国至现在（共50世系）

（2）自姚平至姚宣业（共18世系）

（3）自重华（舜帝）至姚平（共66世系）

（4）自黄帝到重华（舜帝）（共8世系）

（5）自少典到黄帝（共12世系）：

姚新生注:

1 姚宣业（一世祖）支系家谱和我们家谱中的姚彦国（一世祖）关系，正在考证中，其共同点是两支系家谱中的第五代均为唐朝宰相姚崇（但名字和年龄存在不合）；

2 从重华（舜帝）到我们现在家系共计66+18+50=134代；

3 从从姚彦国（584-667）至我们现在家系，共50代，584年至2000年，约1400多年；

4 从姚才珍（南友1722-1790）迁移到我们现在的家地址（江西省修水县大桥镇山口村南友屋），共10代，约300年。

5 本家谱根据我们家的姚氏家谱（民国30年修）和网上资料初步整理，很多的资料和内容均在进一步考证和完善中，具体资料来源（参考文献）待整理完后再逐一的列出，特此说明。

安乐寺姚波

姚氏家谱---（1）从姚彦国至现在（共50世系）

[姚新生注:以下为自姚彥國公至现在（江西修水大桥沙湾支系）五十世祖的世系简表，很多的资料考证补充完善中，其中一世组至二十世祖，和“姚氏宗亲网”http://www.yaogens.com/ “姚门才女”列出的家谱相同，本人只补充部分注解，二十一世祖至五十世祖，来源于我们家收藏的民国民國戊子年重修的家谱及1993年重修的家谱]

一世祖：

●姚彥國（西元584—667）：

         鵬公之子，彥國，字安邦，行都一朗，號蒼鑒。陳後主至德二年甲辰五月十二日酉時生，唐高宗乾封二年丙寅五月初八日戍時歿。葬靈源厚山子山，午向。居汴州吳興，續賢鄉巾。公以明經中隋煬帝大業二年丙寅進士及第。任豫章富州（今豐城縣）儒學、山長（今臨江府）教授。見郡境華溪（即靈源 注:江西宜丰）嘉趣裏敦。敕，遂居其地，即今瑞州。公州筠時名新昌縣天德鄉二十五都靈源是也。配陳氏，汴州陳元龍之女。

子二：長子明 [ 仕隋棄官隱靈源，因亂遷居南昌斗門。

       子三：仁義、仁道、仁貫。（仁貫—子姚鉦—孫姚冠儀）]

次子勝。

附注: 姚门才女[网名,来源于姚氏宗亲网] 注：我祖彥國，居於靈源，有九十名溪。曾囑子孫，凡遇有名溪，卽置立書舍、田莊，號所居“日華溪”，後子孫遷居，皆如其言。故彥國公爲大宗。乃江西宜豐靈源、江西南昌斗門、湖北紅安、湖北麻城、湖北黃陂、河南羅山、湖南平江姚氏始祖。按舊譜，自黃帝至彥國公，甫傅一百零三世？？？[姚新生注:待考]。此後，支分派別，子孫蕃衍，次第甫傅至今。）

二世祖：

●姚子勝（西元604—705）：

      彥國公次子，字正誼，行二相郎。居靈源。隨文帝仁壽四年(姚新生注:文帝杨坚604年, 仁壽为仁壽宫)甲子六月初六日辰時生，唐中宗神龍元年乙巳二月十六日辰時歿。葬鳳山。配祝氏，撫州城敷仁公女。

子三：長仁安[附仁安支系：仁安子姚鏜：任宛邱宰（遂居其地）。姚镗之子姚冠道：即唐相梁國公姚崇，姚新生注:如姚崇的生辰650年和姚子勝的生辰604年都无误的话，那么姚子勝不可能为姚崇的曾祖父（姚仁安为祖父，姚鏜为父亲），四代只相差46年 ？？？]:

[姚新生注: 以下按吴兴堂姚宣业为一世祖的家谱推断]

一世祖:

姚宣业  吴兴郡人,祖汾父纲,事魏徙陕州,生而颖异,仕陈为征东大将军,屡建奇功,武帝最倚重之,致仕后,日亦耕读教训子孙,是其出为名臣,处为名士,将仰承乎先烈,不愧神明之遗,亦启佑我后人,克培云耳之福,光前裕后,于是焉在祖众托始夫何间然.

(吴兴堂十九世)

二世祖:

姚安仁  仕隋青、汾二州刺史,为官清廉,秉公无仅,远图膺锡,大名垂休.
! a3 ]$ r6 H  }" j0 \- c（吴兴堂二十世）

三世祖: 姚祥   隋怀州长史,检校函谷关都慰.

（吴兴堂二十一世）[推断为子胜之子仁安,其父亲姚安仁,怎么刚好是反过来,是记载有误?二者可能为同一人]

四世祖:

姚懿  字善意(公元590-662年),生于隋,仕于唐,官至巂州都督,赠幽州都督,吏部尚书,文献公

(吴兴堂二十二世) [ 推断为仁安子姚鏜? (姚懿)] [姚新生注: 590年出生至生姚崇时650年为60岁(60岁才生姚崇),第三夫人刘氏所生第十子] 姚懿的出生年份和姚彦国只相差6年,如果记录的生辰没错的话，应为同世祖，那么世系记载便有误!!

五世祖

姚璟[[姚新生注:可能为十一子姚元景] 官至正少卿,娶葛氏生一男,法未仕.

姚崇   字元之(公元650-721年),唐陕州硖石人,后定居洛阳,历任武则天、中宗、睿宗、玄宗四代宰相,有“救时宰相”之称,封梁国公,紫微令.已被列入中国历史名臣录,开元九年卒,谥号文贞,传三子,彝、异、奕.

(吴兴堂二十三世)

[ 姚新生注:按平江戊子年家谱推断:姚宣业推断为姚彦国,姚安仁推断为姚子胜,姚祥推断为姚仁安, 姚懿推断为仁安子姚鏜, 姚镗子姚冠道,即唐相梁國公姚崇,但姚崇为永徽元年(650年)生, 开元九年(721年)卒,则其父-祖父-曾祖父-高祖父（西元584—667）只相差66年(五代)???,不相合, 姚崇的出生年月有史书为据,应可信,那么家谱记载的年份有误或是世系记载有误]，或者我们的家谱和吴兴堂姚平不是一个世系，但我们家谱清楚记载的姚崇到底是怎么回事呢？？

次仁豪，三仁傑。  公讀書，好禮治，家嚴肅。