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本帖最后由 pszyyao 于 2011-2-6 21:55 编辑
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pszyyao按:1月发表了“何时何人统一了粤东三阳姚氏的辈序?”的前半部分,却莫名其妙地不见了。现在将全文完整发表。 m/ \0 f8 \' m. d/ `) q
何时何人统一了粤东三阳姚氏的辈序? 9 L8 h x% j4 _: Y) s0 o5 s
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潮阳姚廿七世+ m+ m0 h$ m7 l b! r: v' b
pszyyao
9 o/ e- C* e7 k* _) M2010.12.22.初稿
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广东潮汕地区,地处广东东南,东南濒临南海。粤东三阳,就是指潮汕地区的潮阳、揭阳和海阳(今潮安)三县,古时同属潮州府(今分属汕头市、揭阳市、潮州市),是粤东最古老的三个县,素有“海滨邹鲁”之美称。三县的原住民讲方言潮州话(或叫“汕头话”,或叫“福佬话”),属闽南方言地区。这三县也是姚氏人口多而集中的三个县,尤以潮阳为最(估计十几万)。
# u3 a, @1 I: }, w第一次知道粤东三阳姚氏有统一的辈序字,时在去年(即2009年)九月,是在揭阳榕城姚端强宗亲家中阅读揭阳姚氏族谱1和潮安姚氏族谱2时得悉的,当时也读了澄海姚氏族谱3;其时也正是刚刚得到明万历年间四修的潮阳姚氏族谱4而又未细读之际。 : h. `4 \2 `$ W$ {0 ]' ^# D3 c
这20个从21世起用的统一辈字是(1): 1 G, k. e( W& n5 e
锺秀祁常佑,欣瞻赞硕猷,啟和怡羽翼,簡特聮西疇(或“先籌”)。
3 t, K8 a! g( a3 K$ z- r 下面必须先讲讲潮阳姚氏的辈字。潮阳姚氏的辈序,是一首五言八句诗,规定了1~40世的辈字。按照《潮阳姓氏丛谈》的说法和潮阳姚氏宗祠印发的“姚氏辈序表”,潮阳姚氏辈序依次是(5):
% ]$ j* @! Z t: X* ]7 X 绵蔚献德熙,克叟允宏庭,世恭國仲昌,钦伯殿崇肇; # A6 b8 ^/ B, Z! G% L
锺秀祁常佑,欣瞻赞硕猷,啟和怡羽翼,簡特聮先籌。
* c1 w, ?) J6 _- A3 x# v返穗后,在仔细读了三阳姚氏族谱之后,觉得上列“姚氏辈序表”中有几个错别字,经分析和推证,写了“潮阳姚族之事:存疑与辨正”一文(6,7),提出应当为潮阳姚氏始祖姚孚之祖父姚楶正名(6),认为准确的潮阳姚氏1~40世的辈字应当是(7):
/ Z0 {6 n9 T3 N3 `! t$ b 前廿代:绵衞憲德希,克所允弘廷,世恭國仲昌,钦伯殿崇肇;
, F# h$ ]; `4 c- k& g! n+ n" l3 y 从廿一世起:锺秀祁常佑,欣瞻赞硕猷,啟和贻羽翼,簡特聮西畴。 0 u: h$ Q' S3 L3 `" D% Y2 F
在翻印的四修潮阳姚氏族谱“再版附言”中,不单有与上述稍有不同的男人用的40个辈字,也有“从廿一世起女”(人)用的20个辈字(4,6): 4 h6 m8 x1 F1 I H% _
瑞敬贤孝淑,敦睦礼谨从,芝兰友芳美,玉洁添仪容。
/ i3 h8 \5 C/ Z8 K显然,上列潮阳姚氏从廿一世起男、女分别用的辈字是廿四世、廿五世,海门姚佑民、姚坤荣、姚锡崇等在1989年翻印族谱时添加的。姚佑民和姚坤荣是比较熟悉潮阳姚氏的族老,幸亏他们在那个岁月东躲西藏、千方百计保存族谱,才有翻印用的蓝本,潮阳各地姚氏才能得到翻印谱。两位老人都已作古了,底本老族谱也没有了。而姚锡崇也参与翻印族谱,已是古稀老人,自云文化不高,不懂这些辈字的来龙去脉。
0 O& C2 Z W' T; V4 m( r 在做了这些说明之后,我们便可以来讨论本文提出的问题——什么时候,是谁统一了粤东三阳姚氏辈序?对此问题,三县姚氏的说法不一致。
q: V/ D" E# S3 ]8 P! J+ g( m3 {首先,看看揭阳姚氏的说法:“民国十年,(即公元1921年岁在辛酉)前清举人,福源公廿二氏孙梓芳(鸟围村人)倡议在(揭阳渔湖)仙阳村召开潮汕地区姚氏辈序研讨会,联络统一辈序,定廿一世至四十世辈序为:锺秀祁常佑,欣瞻赞硕猷,啟和贻羽翼,簡特聮西疇。”(见参考文献1-P二七)
1 B9 w$ G7 x G* `! ^! |4 A e 揭阳姚氏说法,“召开潮汕地区姚氏辈序研讨会”。我看其中“潮汕地区姚氏”应当换为“潮汕地区三阳姚氏”。因为潮汕地区姚氏源流,除了三阳姚氏三支之外,还有澄海姚氏一支,始祖南宋 毓英(字子阳)公。澄海姚氏,其辈字和祖源与三阳姚氏不同,不可能参加这次研讨会,如果有这次会的话。顺便指出,澄海姚氏新编族谱既没有提及三阳姚氏统一辈字之事,也没有讲女人辈字。我认为该谱未讲清楚其祖源,甚至将我潮阳始祖姚孚与其二世姚伯信混同一人4。因不是本文主题,不赘论。
/ |4 X. f9 ^2 q7 S/ M" ^ 照这揭阳姚氏的说法,三阳姚氏后20个辈字是民国十年(即公元1921年岁在辛酉),由揭阳姚梓芳统一的。 ) p; I0 Z9 T. {! B3 {4 I. @0 s7 H
姚梓芳,揭阳姚21世,字君悫,号觉庵、黄岐山老人,晚年自号秋园。生卒于1870~1951年。姚梓芳是揭阳人津津乐道的“鲜为人知的状元”或“小状元”,因为他20岁成清末廪生,1896年考全潮文学第一名而就读广州广雅书院,在废除科举制度之后的1906年,以第一名毕业于京师大学堂。之后获师范科举人,以举人任法部主事。姚梓芳在清末至民国时期当了官,民国时历任潮州统税局局长、福建银行监理、汕头厘金局长等职,54岁告老归林。他也是潮汕著名文史学者、书法家、藏书家和士绅。
' J7 R3 ^! I; m, i3 {" _ 而潮安姚氏的说法则与上说不同:“始祖龙集公昆仲三人,辈序各一,及至清光绪戊子一八八八年,揭阳姚士登科,成乐、成欢同往庆贺,揭阳良材太郎梓芳之父到,双方议叙,始于三阳世系划一:锺秀祁常佑,欣瞻赞硕猷,啟和贻羽翼,簡特聮先疇。”(见参考文献2-P5)。 . q r W" q8 {3 v# @' [* H
上说“昆仲三人”是指海阳姚始祖龙集(东夫)、揭阳姚始祖立夫(福源)、潮阳姚始祖宣教(孚)公的祖父姚楶,三者都是福建莆福韶溪天明公季房的后代,同是舜系104世,是兄弟辈。他们分别开创粤东三阳姚族,故有“昆仲三人创三阳”之说。
! s% f/ |8 `6 I, @* E% e# l 对统一辈序事件,潮安姚氏比揭阳姚氏说得详细些,人物:海阳姚成乐和姚成欢,揭阳良材太郎梓芳之父,双方议叙;时间:清光绪戊子年,即光绪十四年(公元1888年),也是揭阳姚士登科而姚成乐、成欢同往庆贺之时;地点:没有交代。虽然潮安姚氏讲得比较详细,却又有令人费解之处:
" H/ T( G4 ~" s# q* c T- M “良材太郎梓芳之父”——读起来有点别扭。事实是:“良材”者,姚梓芳之父也,年三十补学附生9“议叙”时在1888年,其时姚梓芳18岁,应是姚良材而不是姚梓芳参与“议叙”。
4 N3 h6 L5 g: R “揭阳姚士登科”——“士”与“世”在潮州话中不是同音字,而在官话(相当普通话)中却是同音字。可以不管是“姚士”还是“姚氏”,反正是揭阳姚有人登科。谁登科?不是姚良材登科,因姚良材“年三十补学附生”,其时姚梓芳已18岁。是姚梓芳登科吗?有可能。说可能因由有二:一是姚梓芳20岁成清末廪生,虽然差两岁;二是“揭阳良材太郎梓芳之父到”,这个“到”字令人生疑。如果是姚梓芳登科、中庠生,海阳姚成乐、成欢同往庆贺,这个“梓芳之父到”的“到”字便是语病;否则,此“到”是何意呢?假如有姚梓芳年谱或确知姚梓芳中庠生(姚钟尧注:揭阳族谱书庠生,有人撰文称“20岁成清末廪生”)的确切时间,则可解此疑。
! u. q( }. k I& g( d7 x “双方议叙,始于三阳世系划一”——定三阳姚氏世系辈序的事,没有潮阳姚参与,便只由揭阳姚和海阳姚“双方议叙和划一”,太不合事理了!须知,潮阳姚在潮州府和粤东地区诸姚中的地位,自明朝成化、弘治年间(1465-1505年)以降,是不能忽视的。 & n( |7 A& L& O
分析到此,可以小结潮安姚氏说为如下的说法:清光绪14年岁次戊子(公元1888年),揭阳姚良材(梓芳之父)与海阳姚成乐、成欢等,议叙和统一了三阳姚氏从21世起的20个辈序字。 ; w7 {8 m e7 O) V4 E' a( }: x
第三,看看或听听潮阳姚氏的说法。 1 [3 i+ O f$ f0 l6 q' C: Q6 Y: y0 U
不像潮安、揭阳和澄海等地潮汕姚氏,潮阳姚氏迄今未新修族谱,因此无新谱可查看。潮阳姚氏最晚一次修族谱可能是四修,在明万历已丑年(1589年)间,族长、11世伴鸥公命12世姚东阳等修谱。1989年,廿四世、廿五世海门姚锡崇等正是根据四修谱翻印族谱;或者说,潮阳姚氏在四修之后,已近400年未修谱。 1 M( S0 i+ D' h; O4 T; i! j% K. L
本文开始已指出:1989年翻印的潮阳姚氏族谱再版前言,并没有提及从廿一世起男女分别用的辈字是何时何人拟定的,只是列出男子用的40个辈序字,和指出从廿一世男女人分别用的是那20个辈字。 . ?; A, k) a! Z; ~& i( [) {
既然潮阳姚氏没有新族谱或文献说话,就只能问道于宗祠、族老和族人。就著者面谈和电话访问过的潮阳宗亲,包括常在宗祠行走的族老和宗亲、宗亲会卸任和现任的理事、在潮阳本土和外地的宗亲,可说都不知这回事,有的甚至表示不相信是姚梓芳统一三阳辈序。 (1) |