姚湾故乡行

姚绍弦

      姚湾故乡行
" T* R  t  a/ ^# u1 f$ S8 Y6 i( S6 z  一，“奉神”。
4 z$ r7 I  Z% P0 i   正月十三，我又回到了我的故乡---南昌县富山乡姚湾村。今天可是村庄里的大日子，一大早，几个年轻的宗亲抬着几尊菩萨，挨家挨户给大家拜年。求得“神灵”保佑村庄和各位家人来年平平安安、顺顺利利。这个传统已经有好几百年的历史了。
    迁居在外的宗亲，也在这一天纷纷回到老家，祭拜祠堂里祖先灵位和“太子庙”里的菩萨。
    这一天，姚湾称为“奉神”。
  
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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-3-14 00:00
& [% c3 G+ f8 w9 i$ G6 n, _$ T- t/ Q( U回到家里，我查阅了【南昌县姓氏志】，发现了一个非常奇特的事情。在收录了整个南昌县的183个姓氏 ...

* k: o; K# R' S+ ]" t( O9 z    一件有趣的事情
( H* p: [: a' ^  N. L7 p    在我追踪南昌佘姓的行踪时，与“佘氏宗亲网”的站长交流上了。
/ m1 K$ D8 g; L9 D3 s8 D    佘站长告诉我，佘姓在全国是小姓，一说32万人，一说41万人。他对我了解佘姓的历史提供了方便。佘站长说，佘姓以“雁门关”为自己心灵的故乡。佘姓是武将出身，为国家戍边立下了汗马功劳 。
    雁门关又名西陉关，位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，与宁武关、偏关合称为“外三关”。
     雄关雁门，居“天下九塞”之首(《吕氏春秋》)。从战国时期的赵武灵王起，历代都把此地看作战略要地。赵置雁门郡，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。《唐书·地理志》描述这里“东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西径关，亦曰雁门关。”后经五代十国、宋、辽、金、元约四百余载。元朝设千户所，关城被毁。明代吉安侯陆享于洪武七年(1374)自监民工筑新关于旧关东北十里处的要道。南距代城县四十余里，北邻广武古城二十一里，地势更为险要。明末清初的著名学者顾炎武曾亲临此地。他写道“雁门重关，山峦在(yan音演)，霞飞云举，两山对峙，其形如门，而飞雁出于其间。”该关城，周长二里，墙高二丈，石座砖身，雉堞为齿，洞口三重，曰东门、西门、小北门。东门上筑楼台，曰雁楼，门额嵌石匾一方，横书“天险”(即“天险”)。西门上筑有杨六郎庙，门额嵌石匾一方，横书“地利”(即“地利”)。小北门未设顶楼，但砖石结构，格外雄固。门额石匾横刻:“雁门关”三字。洞门两侧镶嵌砖镌楷书检联:“三关冲要无双地，丸塞尊崇第一关。”东门外北侧建有“ 靖边寺”祀战国时代的军事家赵将李牧。西门外右侧建有关帝庙。关城正北置有驻军营房，东南设雁门关有练兵教场。整个关城建筑，虎踞龙盘，雄伟壮观。明清以后，关城虽屡有重建。但随着我多民族统一国家疆域的逐步形成，内长城作为“内边”的作用已经失去，所属的雁门雄关也随之荒废。现在的关城仅在东门、西门、小北门三个门洞和靖边寺前的一对石狮，一副石旗杆，明镌李牧碑石一块，以及寺后的数株青松。
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7 a! j4 o3 P! v" @+ p; ~1 J5 G   以上是佘站长发给我的资料。有趣的是，佘站长发给我的资料当中，记载了西晋时，佘家娶的正是姚家的夫人，姚家与佘家真是有缘啊！
       关于”佘居大同一千烟“，佘站长认为，这个大同显然就是山西大同，大同离雁门关不远，佘姓集聚在大同是可能的。
       无论是姚湾还是斗门，流传”佘居大同一千烟“，说明佘姓早于南昌姚氏来到南昌县。在现在的姚湾确定了佘姓的宅基地，这就是物证了。
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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-3-27 09:34
肖廉一名小廉，我很小的时候见过，就住在羊子巷。他是暨南大学会计系毕业的，但是酷爱文史，出口成 ...

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    九，金童玉女。
9 N- H. p% t' K% r: c% N2 x   现在的南昌姚氏，以“卿，绍”字辈最多，南昌话说是“卿绍当道”。
4 H) l% `# c8 w% Q     仅仅以“绍华”为例，我认识的就不下十个了。但是，“的哥姚绍华”绝对是名气最大的。只要在百度点击“南昌的哥姚绍华”，有关他的介绍就会纷至沓来。
     他说不出自己是姚湾人，还是斗门人。遇到姚湾人，他说自己是姚湾的；遇到斗门人，他又是说斗门的。不是他狡黠，他确实说不清楚。他爷爷辈以上就没有留下祖籍是南昌县具体哪一个村庄的信息。只是笼统的知道祖籍南昌县。
    我没有在南昌家谱上查到他爷爷的名字，应该说在1929年第14届修谱以前，的哥绍华的祖先就到南昌市谋生了，估计直系亲属不多，没有上谱，几代以后与老家自然就失去联系了。这种情况很普遍。
   南昌的哥几千人，说起“的哥姚绍华”，几乎没有人不知道的。他的知名度应该是南昌的哥当中的“NO1”。他会作词作曲，出过音乐专辑，尤其他写了一系列反映的哥生活的歌曲，经过江西人民广播电台交通频道反复播出，声名远扬。在江西电视台举行的“草根上春晚”的节目当中胜出，差一点就登上了中央电视台的春节晚会。
! d; m+ F1 @" ?5 Z  l     大家仅仅知道他会拉二胡，吉他弹得有模有样。有的时候，他还会南昌市有名的歌厅乐队中打一顿架子鼓。
     随着江西几家主流媒体，轮番对他的宣传，他火得不得了。外地几个省会城市的的哥也在流传着他的歌曲、他的音乐专辑。
     我介绍了“的哥绍华”这么多的内容，似乎与题目“金童玉女”不着边际。但是，我只要一说出来，各位宗亲看官一定会吓一跳。他的一对儿女足以让我们姚家人引以为傲：儿子考取的是清华大学，已经到美国去了；女儿也不差，北京大学毕业了，继续读研。
' j+ H! L  u! P+ p8 ~) p* i    标准的“金童玉女”！哇塞。
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姚道信

我摔断右腿后有四个半月沒认真上网了,近半个月来开始浏览中华姚网,但很少看到高质量的主题帖和持续跟帖,看到最多的是"今曰我报到了",说的都是几句原话,而且每天都有20个以上的人是凌晨0点就在争抢第一个报到,(世姚网也有此现象)由于我目前的身体状况无法在0点左右起床来争这个头几名,并且也摸不准这种第一的意义何在?所以我的确是沒能力跟这种帖,原先听说卿芳老发了个"南昌姚氏宗亲联谊会公告"的主题帖很好,可是真的是费了九牛二虎之力才找到了这个帖,但是这个12月7日发出的主题帖到12月19日总共跟了54帖就烟消云散了,时隔三个月了再去跟这帖恐也会门庭冷落吧,因此我最近浏览和跟帖的兴趣也就降低了很多,今天看到绍弦记者的这个帖子让我眼前一亮,这的确是个动情的热帖,3月11日晚上才发的帖到19日就跟帖69帖了,这个帖不光是介绍了姚湾的风景和家居环境的美好,还敍述着800多年前就开始有的姚家的梦,所以肇源瑞州的姚家在1170年前后就选定蕃衍豫章了,这是姚氏先人睿智与伟大的选择！不仅是好码头风水宝地,姚家先贤的梦中还有杨泗将军护祐着一方平安,捐助榜上也刻碑留下了先贤们助人为乐无私奉献的美德,并囗传笔记着姚家十美的佳话,这都是我们姚家人可引为骄傲和自豪的,这些都需要我们世世代代传承和发扬光大的,这个帖不仅是历史的记述,也是家族教育的生动一课,所以我认为这样的帖要跟!要顶!还要互相转告让大家铭记我们先贤榜样的力量从而更加拧成一股绳,更加发挥凝聚力和向心力,为家为国为社会贡献更多的正能量!

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-3-22 22:42
( T  W0 V5 ~, o; p8 a, E姚斌版主真是神通，居然把佘姓的得姓的原始资料都搞过来了，佩服！
     中华姓氏的百家姓虽然已经 ...

3 d$ l! \! i* m3 ^9 Q       余音袅袅。
7 a% y9 c: ]4 }" p# M! Q: ]   这个帖子，我写到第六节“尾声”，就准备打住了。没有想到得到这么多的宗亲关注。我只好顺势而为，再“返场”写几个帖子，作为余音袅袅，留下更多的韵味。
    七， 一个数百年的承诺
    还是说说姚湾的家人与佘家的关系。
    从明朝清朝到民国，延续到现在，佘家人离开南昌已经数百年了。佘家人与姚氏和睦相处的故事一直在姚湾传颂。当我看到水塘旁边原来佘家人的宅基地依然空空荡荡的，周围没有任何建筑。而姚湾的住房已经密密麻麻的建在了水塘的南边。我问了几个姚湾的宗亲，“你们为什么不把房子做到北边的那块地去？”。没有想到得到了异口同声的回答，“那是佘家的地，人家如果回来怎么办？”
    说这话的时候，姚湾的家人一脸认真的样子。我查阅了家谱，600年以上的时间里，姚湾姚家人与周围的戴姓、喻姓、殷姓通婚频繁，找不到一个与佘姓通婚的。说明佘家人离开姚湾很久很久了。
     我又问姚湾的家人，“如果佘家人真的回来了，你们会让出一块地给他们吗？”“当然应该，这本来就是人家的地”姚湾的宗亲回答。
% C, E6 c* g' h- o+ P* j, ~     我想，这一定是我们的祖先有过对佘家人的承诺。几百年的坚守，这是千金之诺！
   
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姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2015-3-17 22:09
5 `# m  U% x& x绍峰老弟说得对！
: ~* Z. t. _* x, [+ z7 A   姚湾确实是十全十美的，我正准备把姚湾的芦苇引种到宜春去，打造一个湿地公园。 ...

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   六，尾声。
, J! k  _8 [& U7 g  k   这个帖子陆陆续续写了几天，我的心情一直不能平静，故乡的情结常常伴随在我的梦中。我终于明白，名著【蝴蝶梦】开头的第一句话：“昨天晚上，我在梦中，又回到了曼德利”。就是这么平平常常的一句话，往往带有无限真挚的情感。
    前几天，在宜春一次朋友的禅茶聚会当中，妙安法师就坐在我的对面，我向他请教了一些禅理。当然，我也向他介绍了历史上灵源姚氏与佛教的渊源关系。比如，宜丰天隐寺、高安大愚寺、南昌佑民寺。没有想到，妙安法师对这些寺庙了如指掌。他说，“佑民寺最大的一个施主是一个医生”。原来，妙安法师是江西省佛教协会的副会长，不仅是宜春慈化寺、九江武宁一个大寺的方丈，还是吉安青原寺的方丈。
( i! M- `/ e+ |! X' |    真是有缘，我告诉妙安法师，南昌姚氏家族标志性的人物姚国美是南昌佑民寺的居士，就是那个“大施主医生”；他的哥哥华美是吉安青原寺的居士，并且按照佛家的礼仪圆寂在青原寺。
    妙安法师盛情邀请我去一次吉安青原山，我说，一定一定。
    华美公在南昌的堂号叫“余庆堂”，取自【易经】里面最经典的一句话“积善之家必有余庆”。
6 ~; N: T2 I2 w8 ^/ w: ^  H     我想，南昌姚氏之所以兴旺发达，与祖上的积德行善是有必然联系的。

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姚绍弦

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2 s, [) h$ t. I& f) z   太子庙里的菩萨

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-3-11 21:32
! Y) s' [) H" m) y太子庙里的菩萨

9 c$ X$ l( h& w2 q  _: a8 `& J" G    老话说，“从南昌到姚湾四十里”。从我家出发，约上卿芳大伯，再约上莲塘的卿堂大叔，转了一个湾子，远远地超过四十里了。等到我们一行来到姚湾的时候，“太子庙”的香火已经烧得通红了。
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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-3-11 21:43
& i" [: d. x" y  N5 g老话说，“从南昌到姚湾四十里”。从我家出发，约上卿芳大伯，再约上莲塘的卿堂大叔，转了一个湾子， ...

    卿芳大爷刚刚才从深圳回南昌，他就惦记着“奉神”这个日子。这些年风雨无阻，他都会在正月十三日，回到老家祭拜列祖列宗及“太子庙”里的菩萨。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-3-11 21:50
卿芳大爷刚刚才从深圳回南昌，他就惦记着“奉神”这个日子。这些年风雨无阻，他都会在正月十三日，回 ...

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   村里的负责人起义也陪同我们一起祭拜。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-3-11 21:54
村里的负责人起义也陪同我们一起祭拜。

! g1 N/ g7 w( b; r3 {. e9 q    卿芳卿堂哥俩好

姚敬文

卿芳老刚从深圳回南昌，就惦记着''奉神''这个日子。这些年风雨无阻，正月十三回到老家祭拜列祖列宗。不愧是姚氏宗亲学习的楷模！

姚绍弦

姚敬文 发表于 2015-3-11 22:17
卿芳老刚从深圳回南昌，就惦记着''奉神''这个日子。这些年风雨无阻，正月十三回到老家祭拜列祖列宗。不愧是 ...

   谢谢敬文老的关注。
   是的，卿芳老确实是南昌姚氏的楷模。卿芳老不管是姚湾的任何公益事业，卿芳老都是带头出钱出力。我打听到祠堂里的祖先瓷板画像，还是他特意到景德镇专门请名家画的呢。你们看，画得多栩栩如生！
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pszyyao

姚绍弦 发表于 2015-3-11 21:32
太子庙里的菩萨

           姚湾太子庙祀哪位神？


        这种正（或二）月的民俗活动，在广府地区叫神巡游，例如今天下午刚结束的（越秀区主办）元宵广府庙会，广州都城隍出游；在潮汕地区叫“营老爷”（游神），在粤西叫“做年例”；在广东，这种日子只是“奉神”，不祭祖。
        “奉神”日子，也是此地此村的重大节日，兄弟（宗亲）老表（历代姻亲，特别是始祖姻亲）以及亲朋好友出嫁女都请来聚会。

pszyyao

姚绍弦 发表于 2015-3-11 22:31
* i& g+ _: l3 ^7 J谢谢敬文老的关注。
   是的，卿芳老确实是南昌姚氏的楷模。卿芳老不管是姚湾的任何公益事业，卿芳老 ...

         请关注两帖，与你或你们有关：
5 C1 d1 }# W/ D( e         1，问话湖北汉川市田二河姚林顺宗亲
      2，请你辨读婺源姚氏族谱序（明浮梁寨岭姚思敬撰）
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