|
克保宗亲:5 S9 ^6 A4 ~- F9 s; R
我就是本着向各位宗亲学习而来的,有些事情也确实不是很清楚,历史都是通过言传、记载等方式流传下来的。各支都有各自家族世系的发展和迁徙源流程式的记录。你对我先增加点知识的建议很好,人是要做到老学到老,知识的丰富来自学习与实践。对于观点嘛谈不上,大家把所见所闻有益于宗亲的事说来讨论讨论我看也未必不可。
. n4 d6 f* F; E$ v7 t( Y 另外:尚忠公是灵源姚氏的始祖,姚勉是尚忠公的九世孙,二十五世是千字辈,这就要请问你从哪看来的? S* q! c" V$ L( }( G0 F8 P) \- n
还有是我也没说谁抄谁的谱,彦国公自然是“你们”的始祖这丝毫没有说的,当然你们的族谱可能是这样记载的,只是在我们当地没有南垣姚氏这种说法。 2 U: w- T( f, @; X" p ^8 k
再一说是解放前唯有南垣姚氏可用“状元及弟”的提笼,而灵源区域内的其它姚氏不能使用这四个字,我再问你:你知道灵源坊里是怎么来的么?我告诉你我家族谱是这样记载的:郡守蔡谟邑宰赵时稼奉旨在港背与西边的中间兴建状元坊始定名为坊里村,奕世状元牌匾为状元坊的门额原在新庄乡坊里村,现存宜丰档案馆。至于姚勉始终说自已始祖出自丰城,可我们的家族谱是这样记载的,姚勉的高祖姚旦“殉靖康难”之后,家境日渐贫困,传到姚勉父亲居敬手里剩屋四间,且瓦破不覆檐,加上灾荒连年,六岁那年,随父母离乡背井,外出逃荒。一天、姚勉随父母讨饭来到今丰城湖塘邹家村,村里有个名儒邹春谷,出于同情把这一家收留了下来,.............后来做了邹家上门女婿(大女儿竹堂) 竹堂死后续邹家二女儿梅庄为妻。
3 Z1 D. P V% U& H& F; Z( [, ] 就说这么多懂得的也太少!今天说这些倒也不是为了争什么,就是把所见所闻拿来给宗亲们做个参照,对于结论我本人觉得不是很重要,在这方面比我等研究透彻的宗亲大有人在,但是作为姚姓后代有这样的祖先说说挺自豪的。 |
|