化州姚创谱于什么时候——一篇谱序解惑

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% z# j/ [7 {0 W; n& d- I11月底吴川行，我问：化州姚创谱于什么时候？1988年两广化州姚续修族谱算几修？
  O. f; y  H+ C/ s        吴川化州姚父老宗亲未能答复。
8 @) Q: e% r! h. M       今天用“化州姚”检索姚网标题有此3字的帖或文章，得13帖（篇），其中我首发的9篇，廉江姚镇兴发的《化州姚氏族谱序》颇具价值。

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（3-完）见5#

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廉江姚镇兴发表了《化州姚氏族谱序》http://www.yaogens.cn/bbs/viewthread.php?tid=8294&extra=&page=1，提供了化州姚旧谱谱序。网友回应，略录几则：
) k+ _) H) P6 s" ]9 U    闽南姚斌：真不错，谢谢镇兴的分享。
! ]" O! v. R# t    河南姚义宽：镇兴宗亲辛苦了！明朝时撰写的序，不太好读懂。有哪位宗亲古文水平高的，请帮助标点一下最好。
    版主、福建浦城姚紫洪：古文确实难懂哦。
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    我引用和回复姚紫洪：“古文确实难懂哦。”有心便不难懂，尤其以你的学历、年龄和资历讲！
7 z; g* ~% s5 \  k    我的回复，不单对姚紫洪的回复，也是对许多热心姚氏历史文化又具有高中学历或以上的宗亲讲的。世上无难事，只怕有心人。近几年在乡间走动，碰到几位修谱人或宗族文化热心人，只读了几年书或初中。
    恕我直言。

    下面将把断句和加标点的廉江姚镇兴发帖的《化州姚氏族谱序》贴出来。


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姚孝中

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回复 3# 姚孝中

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' d, E& [! @# S; b6 O' ?0 j7 e  N  Q    好，姚孝中 晒了又一族谱。
    此吴川姚不是粤西的吴川市化州姚。

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回复 2# pszyyao
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【化州姚氏族谱】谱序

尝闻世族莫不有谱。族胡为而谱也，盖以上祀祖宗，庶世远而情不能忘；下贻子孙，俾支繁而序不容紊。观诸，易曰类族，书曰睦族，诗曰公族，礼曰大小宗，春秋曰宗盟，皆不能外乎宗族而言之，且族之为言补属也，布列见其事也。念水木之本源而蔼然有亲，所以仁宗族也。秩然有辨，所以义宗族也。有节文以相接，有是非以共明，所以礼宗族智宗族也。达乎此，则家之有谱，仁义之风备矣。虽世远年遥，纪之勿替，即支分派别志之不遗，族之修也，其重矣哉。

吾宗虞舜帝先，开元相裔，玉叶金枝，既徵隆於古昔矣。若硕培祖，讳畅基，一世之祖，实百世不迁之祖也。由闽抵高凉石龙，卜宅於博金榕根，经营於成化之年，课耕课读，殆有闻人而谱修焉。

宝山祖，讳守辙，岁贡而任定安教谕。喜成士类，汇集性理大全、资治通鉴、四书五经集注，讲究不倦。士人感其德而颂声日闻。国朝李弘名、张仲德，广东布政使司奉两院文，行入祀名宦县志，昭昭可述也。

迨南建祖，讳岳祥。生於学署，瑞应灵芝。登万历丁丑科进士，授翰林院庶吉士，欶封十三省都御史，为江西学院。

谱成於二祖之间而未梓，文多残缺，深可忧也。兹者榛虽谫陋，不惮勤劳，集子姓，考遗编；上承六世祖讳景祥公，自化州迁茂名金山村，为人勤俭经营，三迁其居，创业盈余，为后人讨。越吾十二世祖号世范，公身列职员，择邻乐土，复迁大椪，三甲并茂，名隆德里九甲。两邑户籍民，米数十石，远近驰名。更捐资银数千两建大宗祠，纠合散族，而且居仁由义，迄今犹啧啧古风。但上各枝分域散处，难以联聚，吾辈等仅将大椪之承先启后者纸笔绘图，略序世次，永志不忘焉。

硕培祖裕后之心，下推宝山祖光前之意，七世以上名谥字号依旧，图以修之。八世以下，若生卒姻娅，若配葬，书之既详，非敢谓谱牒修明，克承先德也。笫尊祖敬宗，必敦伦睦族，存一家之史，隆一脉之传，老幼尊卑不失其序，亲疏远近不废其伦，仁让成风，雍和成俗，家声馨香，愈引愈长云尔。

                                        州岁贡生 拣选徐闻学教谕 十世孙榛 顿首拜撰

序中加粗字表示我的半篇谱页，其他是廉江姚镇兴的帖、我用2009年谱核对的。

我说此谱序今仍然颇具价值，别的不说，我们由此可知：

●化州姚氏“谱成於二祖之间”，即创修于五世宝山祖讳守辙和六世南建祖讳岳祥之间，却未付印（“而未梓”），且“文多残缺”。我倾向于是六世姚岳祥（公元1561—1590）所修，即公元1590年前修。

●姚榛撰谱序时是二修，“国朝李弘名、张仲德”是指清代两官员，查查族谱所载十世姚榛的行实，也就知道大概什么时候二修。查查其他旧谱，此序有没有署时间，也许能得到确凿时间。

据说1988年化州姚修谱时，收集了20部旧谱，或许能查出共修了多少次谱以及修谱时间。

附录

廉江姚镇兴提供

化州姚氏族谱序

尝闻世族奠莫不有谱族胡为而谱也盖以上祀祖宗庶世远而情不能忘.下贻子孙俾支繁而序不容紊.观诸易曰.类族书曰.睦族诗曰 公族礼曰大小宗春秋曰.宗盟皆不能外乎.宗族而言之.且族之为言补属也.布列其事也念水木之本源而蔼然有亲.所以仁宗族也秩然有序.所以义宗族也有节.文以
/ O3 j$ W9 x% _5 p5 g4 k0 L0 E相接.有是非以共明.所以礼宗族智宗族也达乎.此则家之有谱.仁义之风备矣.虽世
3 d* O( h2 d' f# x9 U远年湮纪之.勿替即支分派别志之.不遗族之.不可无谱也.
明矣吾宗   虞舜帝先开元.相裔玉叶金枝.则既征隆於古昔矣若硕培祖 讳 畅基 一世之祖实百世不迁之祖也.由闽抵高凉石龙卜居於化州长岐博金榕根长沙村经营於洪武初年.课耕课读代有闻人而谱修焉宝山祖 讳 守辙 拔贡而任定安县教谕.喜成士类汇集性理大全.资治四书通鉴五经集注.讲究不倦.士人感其德而颂声日闻
! i- f- s( R2 x% g: m0 s' v7 w国朝李弘名张仲德广东布政使司奉两院文行入祀名宦县志.昭昭可述也迨南建祖 讳 岳祥生於学署.瑞应灵芝登万历丁丑科进士.授翰林院庶吉士.欶封十三省都御史,为江西学院.谱成於二祖之间而未.梓文多残缺.深可忧也.兹者 榛 虽谫陋不惮勤劳.集子姓考遗编上承六世祖 讳 景祥公自化州迁茂名金山村为人勤俭经营.三迁其居创业盈余.为后人讨越吾十二世祖 号 世范公身列职员.择邻乐土.复迁大椪三甲并茂名隆德里九甲.两邑户籍民米数十石远近驰名.更捐资银数千两建大宗祠.纠合散族.而且居仁由义迄今犹啧啧古风,但上各枝分域散处难以联聚,吾辈等仅将大椪之承先启后者,纸笔绘图.略序世次,永志不忘焉
硕培祖  裕后之心下推宝山祖 光前之意七世以上名谥字号依旧图以修之,八世以下若生卒姻娅,若配葬书之既祥,非敢谓谱牒修明克承先德也,笫尊祖敬宗,必敦伦睦族存一家之史.隆一脉之传,老幼尊卑不失其序,远近亲疏不废其伦,仁让成风,雍和成俗,家声馨香,愈引愈长云尔

州岁贡生拣选徐闻学教谕十世孙榛顿首拜撰

(3-完）

蓬安姚波

回复  pszyyao
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3 q8 B' r# B+ [9 z     【化州姚氏族谱】谱序 尝闻世族莫不有谱。族胡为而谱也，盖以上祀祖宗，庶世远而 ...
) g: A$ _/ s8 o& r4 x3 _' `: I# fpszyyao 发表于 2012-12-7 08:35

7 @9 t6 o) L) n9 S& j    請教鍾堯老.這上面的族胡是什麼意思.

pszyyao

回复 3# 姚孝中

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    这是浙江族谱，缙云五凤山前吴川。260-0110。

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請教鍾堯老.這上面的族胡是什麼意思.
' ]8 V' \: _7 q2 `蓬安姚波 发表于 2012-12-7 09:31

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    族胡为而谱——族为什么要立谱？
8 s; L( _. q, Q! h$ \% \3 K    胡——为什么

卧龙姚建中

拜读学习。