新干南溪、阳团、新余、欧里姚家行

姚绍弦

    新干南溪、阳团、新余、欧里姚家行
1 t: m; J4 x$ c( ], o5 x一，谈天说地话“新干”
  j( S5 X' P3 n' ~    恕我直言，“新干”这个县名改得别别扭扭。
" \4 j" n7 A9 g    说它“新”，是相对它的“旧”来说的。还是在春秋吴越时期，因为境内有座“紫淦山”，淦水流经淦阳【今樟树】，所以它称为“上淦”。显然，它在淦水的上游。新淦，顾名思义，它既得名于山，又得名于水。一目而了其然。
     到了公元前221年，秦始皇置立郡县，取名“新淦”，它是江西十八个古县之一。这一个“新”，“新”了2000多年。到了公元1957年，“新淦”改名为“新干”，这一个“干”笔画简单了，从原来的名词“淦”突然变成了动词的“干”。虽然革命的干劲鼓足了，却把历史割裂断了。对新干的文化来说，此“干”与彼“淦”，相去甚远，仔细推敲，这一改不吝是一个败笔。
  x+ t8 ?1 F" v' E+ m9 T       新干在江西的地理位置太奇妙了。你如果从江西的最北部九江往赣南行，新干基本上位于中心；你如果从江西的西部边界走到最东部的边界，新干基本上也是中心。
- O& m7 I- e' N4 P2 y; V       江西的地理位置是南高北低。所以，江西的赣江与湖南的湘江都是一样由南向北流去。
       与福建交界的武夷山和与湖南交界的罗霄山，它们彼此从南到北，遥遥相望。因为有了赣江这条破碎带，他们无法相会。就象天上的牛郎星与织女星，我们抬头望上去以为他们很近，其实他们可能相差了十万八千里。
4 c6 K( _6 k+ c7 [" w  p        十多年前，我曾经陪同几个水文地质专家，在新干附近的几个县考察温泉的分布。专家告诉我，新干与樟树，丰城三县交界的玉华山是武夷山的余脉。用文学的语言来说，武夷山伸出了它友好的手向罗霄山中段的井冈山挥手致意。这只来自武夷山的友好之手，便是新干、樟树、丰城交界的玉华山！
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补充内容 (2014-8-20 23:27):
新干南溪、阳团，新余欧里姚家行

姚绍弦

pszyyao 发表于 2014-8-19 09:43
6 \- u2 |; @" f0 }' ^& d0 @& P9 b天佑姚绍弦，好事总让你碰到。    祝贺你发现和找到江苏新沂南昌姚！

+ N1 S- X! w6 [1 O5 M         新余姚墟姚冬 ...

" a+ d/ |! c& r" F+ p二十一，回复钟尧老。
   1，河南邓州姚雪垠的侄辈姚河予曾经给卿堂留下了信息，希望南昌姚帮助寻找他们的祖籍地。我与河予通过电话，他原来在南阳计划委员会工作，后来调到一个开发区任副主任。
1 v/ c7 h+ v/ r5 O5 F1 q7 k   2，新余姚墟的姚冬保宗亲应该接近60了，在姚墟开了一家商店。我在姚墟提出见一见懂谱的宗亲，是他把附近几个村庄的宗亲吆喝来的。并且说，以后有什么事情与他联系就可以了。我留下了他的电话，看得出他在姚墟是有威望的。
1 y) Q! B0 U; X$ J/ E   3，白沙姚在新余的东面，袁河在新余段称为“渝水”，“渝水”区是新余下属的一个区，所以他们也称为“渝东姚”。他们有五个村庄，分别是：白沙、仙溪、新姚里、黄莲垱、彭家州。估计是五个村庄同源，所以又称为“渝东伍源姚氏族谱”。因为新余原来叫“新喻”，“喻东”与“渝东”是一回事情。
   4，渝东姚的脉络清晰，彼此没有争议。他们的谱头记载是灵源姚旦的后裔，这样他们与南昌、南垣就是同源。属于灵源的华溪姚。
   5，新余姚家边姚来源于临江府，发源于灵源衙里。是姚文龙弟弟元龙的后裔。“衙里”这个地名是姚文龙在朝廷当了大官才有的名字。姚文龙是宋末元初人，之前的“衙里”村叫什么名字，我曾经查过【宜丰地名志】，没有记载。
( }4 A" V- x% y) ~) g7 |5 U$ I& ?9 J   6，从南垣老谱看，有衙里的痕迹，说明南垣的血缘与衙里比较接近。只是后来衙里与芳里【方里，坊里】合修了谱，才与南垣分道扬镳了。
/ X  ]6 N; W" I) x, x0 M   7 ，芳里是1253年姚勉中状元以后才有的地名，【宜丰地名志】中有记载。从血缘上说，芳里与斗门更加接近。
   8，姚湾是姚旦老大的后裔，斗门是姚旦老二的后裔。南昌姚氏从来没有争议。姚湾发祖姚谷清来到姚湾的时间比姚勉中状元早了80余年。换句话说，当南昌姚来到南昌的时候，在灵源祖籍地，无论是“衙里”还是“芳里”这些地名都不存在，之前他们肯定姓姚，但是他们村庄原来的名字叫什么？他们自己没有说清楚，我也不清楚。
$ Y$ r& \$ U! x7 w$ U   9,现在姚家边依然没有祠堂，姚墟只有仙溪有，听说另外还有一个村庄准备建祠堂，具体哪个村庄，没有听详细。
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姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2014-8-18 08:52
面对习家村的是一条宽大的马路。。。

十七，姚雪垠的祖籍地也是新干吗？
5 m  V/ p' W* [. r# d8 Z) ^      二年以前，卿堂大叔给了我一个资料，希望我帮助寻找河南邓州著名作家姚雪垠的祖籍地。提供的线索是：姚正飞，明朝洪武初年，1368年从江西陈源或者陈园迁居河南邓州文曲乡，历21世600余年，其长孙姚裕、姚阁返回了江西。姚正飞后裔中出了大名鼎鼎的姚雪垠。
9 O2 Q/ P1 P& S       三卿团曾经在南昌家谱上认真查阅了洪武期间外出的宗亲名单，没有对上。
去年，我曾经与克保宗亲有过一次面对面的交流，他提出了姚正飞可能是新干姚的推测。理由如下：
9 b4 t4 d2 {; p5 W' j" l     1，习大大的祖先是从新干华城门迁徙到河南邓州的，时间是洪武初年。与姚正飞离开陈源的时间节点吻合。目的地一致。
     2，新干确实有许多姚家宗亲，不会是空穴来风。
    我答应有时间去一次新干，再深入地去了解一下。上个月，我同学保根与他弟弟来南昌，我有的放矢的向他们兄弟询问了一些情况。得知华城门习家历史上就是习姓与姚姓、陈姓、罗姓一起共同集聚的地方。
     新干华城门就在老新干中学的旁边，我早就去过二次。出了城门往右几百米就是赣江的码头。现在新干的姚氏宗亲有二个大的集聚地，一个是阳团，一个是南溪，他们是同宗。在洪武前面200~300年前来到新干。有趣的是，南溪的姚家人与陈姓人不合，占领了陈姓人的居住地。据了解，曾经发生过争斗。
     从已经公开的资料看，习大大祖先离开新干的原因，1369年中原发生了大战，人口剧减。正好新干发生了大的干旱，大批新干人离开新干移民到河南邓州有了可能。
7 v5 ~' l  k9 Y9 j( _( Z# Q     陈姓是新干的大姓，与咱们姚姓多有交集。
; b( Q* T. t9 c5 R     我已经委托新干的姚家懂谱的宗亲查找他们谱上有没有洪武时期的"姚正飞"。
     下一步，再详细地找找新干地名志，看看历史上有没有“陈源”这样的地名。
+ s7 k4 C; C) y$ s) E2 ^: m$ d     不能预测结果，有运气的成分。
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姚绍弦

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拐枣树荫 发表于 2014-8-16 23:05
关注新干县姚氏宗亲有一段时间了。绍弦宗亲的南溪专访图文并茂，情深义厚，阅后有身临其境的感觉，仿佛可以 ...

! V- B7 t2 p' i! y十五，答复“拐枣树荫”的问题。
$ X/ v; w; H) V7 O' T     你的网名比较奇特，你提出的问题也有些奇特，但是我还是乐意回答你。
     你说的“桃溪姚氏”应该是安福大汾的一支姚，发祖是正雅公【850·919】，来源也是高安灵源。我曾经去过安福，并且与他们有了不少的联系。在吉安附近应该是人数最多的姚姓，宜春、萍乡以及湖北、湖南都有分布。
  d* P: ~6 E% N+ r  ]+ H4 _     有趣的是，新干县也有一个桃溪乡，就在玉华山脚下，十几年前我就去过，好像附近有一个林场，当时没有在意。这次，我特意问了新干的朋友，得到的答复是，桃溪已经没有姚家人的村庄了。我问桃溪这个名字的来历，他们回答不了。如果不是因为新干有这么多姚氏宗亲，我也不会去问这个问题。江西叫“花溪”、“梅溪”、“芳溪”、“荷溪”。。。这一类的地名多了去。我仅仅对“桃溪”是敏感的，“桃”是咱们姚家人的图腾，在“桃溪”这种小地名上发现姚家人，一定会是一件有趣的事情。
% J$ g4 r8 j, S    我接着回答“拐枣树荫”的问题，新干与安福不是一支姚，分枝应该在唐朝姚思廉以前了。
' G, ]4 @$ o/ [5 C6 J  W    再有，新干历史上属于“临江府”，安福肯定不属于“临江府”，什么时候并入“庐陵府”，没有考究。
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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2014-8-18 17:35
7 D  x) f5 q! h4 c* A# `" y% c希望发现姚雪垠祖籍地的线索，也是我去新干的目的之一。我在姚网上专门发了一个帖子。把主要的内容复 ...

十八，姚墟，语言上的孤岛。
( M; q% ?2 y: I. ~1 f% e4 m. H   新余姚墟镇属于袁河流域，位于新干到新余的中间位置，它离樟树的地界几乎也相等。
    新干的语言与樟树语言几乎相同，但是与新余的语言相差就大了。
    奇怪的是，位于这三个地方中心的姚墟，其语言居然都不靠。所以，我称姚墟话是一个语言的孤岛。
+ t4 p, N0 m& ]# @' {6 a    我能够听懂樟树、新干、新余的语言。但是，听姚墟话犹如听外语。
+ Q$ O, j* G- w7 Y$ {, J% y) I" L    三十年前，我有一个同学叫宋元仔，他就是新余姚墟人。虽然他外出当过几年兵，但是他的一口姚墟土话让我们一直云里雾里。他分配在省重点中学新余一中教书，后来的结局让我们大跌眼镜，被学生及学生家长轰下了讲台，最后到学校的图书馆当了一个管理员。原因当然是没有人能够听懂他的姚墟普通话！
   姚墟有几个姚氏村庄，去年我在新余考察，知道了这里的姚氏宗亲来源于灵源，并且与南昌是一支，属于姚旦的后裔。所以，一直想去看一看。
   姚墟姚统一称为“白沙姚”，发祖姚襄首先落脚的地方是一个叫白沙的小地方。
. A; H& j" n8 `% O; M9 i   新干南溪的孙正祥大嫂与他们几个姚姓村庄有联系，她专门陪同我去了姚墟。
   

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姚绍弦

pszyyao 发表于 2014-8-16 23:08
谢谢你赠福。
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% d  o% s+ G( c, {  O       这种葫芦主要做食用还是什么用？

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    这种葫芦当然可以食用，但是现在有了长条瓜型的葫瓜，口感更好，几乎就没有人吃这种葫芦了。过去，农村里都是用老了的葫芦一分为二，作为舀水的工具。现在主要是用于观赏，送人表达一种吉祥。
    从文化来说，把新干划入吉安【庐陵】是对文化上的割裂。历史上的临江府包括了清江【现在的樟树市】新干、峡江、以及新余的大部分。赣江旁边的樟树镇是中国最早的药都。新干在赣江的东部，樟树在赣江的西部，它们相连的地区是一片赣江的冲击平原。道地药材的“商州枳壳”指的就是这样一个狭长地区的产品。
# g! ^8 D9 Q3 ^% ]7 N" n    枳壳的树看上去与柚子树没有多大的区别，但是它的果实更小，吃起来很酸，无法吃，只能入药。
    当地的柚子叫“商州柚”，不如沙田柚子好吃。它的皮厚肉薄，做“陈皮”是好材料。止咳、消食、理气。
    中医上说的“商州陈皮”，指产于这一带的橘子皮。这里产的橘子叫“大红袍”，又叫“三湖红橘”。【三湖是新干的一个镇，与樟树接壤】。这种红橘，仔多，果实上的经络粗，它的皮可以当做蔬菜一样食用。
     大红袍橘子曾经作为中国人民的礼物，献给斯大林与老大哥苏联人民。

橄榄绿的蜕变

pszyyao 发表于 2014-8-27 11:47
# B  C, D/ X9 i/ p) }' W' H& h你是南溪村姚小军，在华师大学什么的？

$ [0 j0 P+ F( s0 y" i1 s     “感谢绍弦宗亲宣传我们南溪村（大洲村），我应该叫 ...

1 }) l. \  O1 K1 [% j' c. M应该是民国时候的家族分支草谱！

姚十三_Y4LtQ

此贴读了两三遍，确实精彩。图文并茂，记实性也强，内容丰富，信息含量大.
" r1 X, G& z  d; Q7 H7 W多谢了。
% O. U+ {# R$ h

橄榄绿的蜕变

清朝乾隆到民国的年间的吧！

pszyyao

姚绍弦 发表于 2014-8-18 20:37
家谱是新修的，与我在新余看到的是一致的。家谱上有提示，说他们的谱与新余姚家边有不同的地方，并且 ...

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        可惜2个谱序的谱页都不完全：新修谱序，旧谱白沙姚谱序。
% d* m  S) k* \; a$ _& u        新修谱的世系源流2谱页，有多处错误。
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pszyyao

姚绍弦 发表于 2014-8-18 18:14
十八，姚墟，语言上的孤岛。
   新余姚墟镇属于袁河流域，位于新干到新余的中间位置，它离樟树的地界几 ...

     “姚墟姚统一称为“白沙姚”，发祖姚襄首先落脚的地方是一个叫白沙的小地方”
# O4 U' R* Z- a+ O6 i$ `——发祖不是姚襄，是姚禧。但是，你发的世系谱页未见姚禧。
% Q7 q9 e5 r& N* e! u! R       发祖首先落脚的地方是白沙老屋，今白沙村。

pszyyao

姚尚明 发表于 2014-8-25 08:08
看绍弦的姚家游记，就像看一部精彩的历史小说，充满风趣的生活细节，又带着厚重的历史情节。“姚”字不断 ...

* A/ s, f3 ]/ T$ p4 X            为了弄清新余姚氏各支系（姚家边明德堂姚氏，欧里姚氏；姚墟姚氏，喻东五源姚氏，白沙姚氏）只好再次翻看全帖，2天。

pszyyao

姚尚明 发表于 2014-8-25 08:08
看绍弦的姚家游记，就像看一部精彩的历史小说，充满风趣的生活细节，又带着厚重的历史情节。“姚”字不断 ...

151#，姚炳松持有的靖州兆大公裔诸冯堂姚氏族谱，同治年版本。4谱页。

pszyyao

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姚绍弦 发表于 2014-8-18 20:37
家谱是新修的，与我在新余看到的是一致的。家谱上有提示，说他们的谱与新余姚家边有不同的地方，并且 ...

94#，新修的喻东姚氏族谱，全部3册。多谱页。
9 h5 y4 F. R7 x: g% NY赣00*[江西新余] 喻东姚氏族谱，全谱3册。

————      家谱是新修的，与我在新余看到的是一致的。家谱上有提示，说他们的谱与新余姚家边有不同的地方，并且说，姚家边是没有谱头的，合谱的时候，用了姚墟的谱头。
      我同几个村庄的宗亲进行了交流。我告诉他们：“虽然新余的二大支姚都是同样来自宜丰的灵源，但是并不是发自相同的一个村庄” 他们以前隐隐约约知道与姚家边是兄弟俩，，听我系统介绍后，才明白了原来他们与南昌的血缘关系更加接近一些。

pszyyao

姚绍弦 发表于 2014-8-18 18:52
祠堂叫“仙溪姚氏”，堂号叫“世德堂”。我不明白的是，祭台上为什么没有祖先的灵位，取而代之的是二 ...

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  w/ x) }( G5 S4 Y( }        新余姚墟姚氏祠堂，名称“仙溪姚氏”，堂号“世德堂”。
        “仙溪姚氏”祠堂“世德堂”YC赣0*


       “我不明白的是，祭台上为什么没有祖先的神主牌位，取而代之的是二尊瓷器的菩萨”
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