明潮阳姚氏三君子

pszyyao · 发表于 2012-11-13 18:34:37

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本帖最后由 pszyyao 于 2012-11-14 21:40 编辑

明潮阳姚氏三君子是指：九世姚琛、姚瑷和十世姚绍兄弟叔侄3人。
   三君子既是潮阳姚氏的光荣，也是潮阳人的光荣。三公的人品和官品极好，昔时（清末民初），县衙门前大街耸立的第一座牌坊正是为三公所立的“甲第元魁”坊。姚瑷和姚绍是潮阳姚氏同时登科的第一举人，姚琛是京闱解元，姚绍又是潮阳姚氏第一位进士。可贵的是三公的人品和官品极好，清廉能干，为民办了许多好事和实事，被誉为“潮中三凤”和“潮阳姚氏三君子”，族谱、县、府、省志和人物辞典均有传。三公之墓列入汕头市文保单位名录，今年初潮阳姚氏举行了隆重的挂牌庆典。
   然而，有些人物辞典或姚氏书，对三公的报道或描述有错，本帖专讲这一问题。

姚琛(明朝时期)
字弘璧。辽宁朝阳人。明代官员。
姚琛的家族曾四世同居，闻名一时，在成化年间为京关第一家。姚琛为官清直，为人尤善，在任抚州通判时，曾多用俸禄抚养孤寡老幼。后升任顺天治中之职，不久即疏奏以老归养。姚琛晚年在家以孝闻名，乡民百姓多为其所感化。
                  ——（参见姚孝中《姚氏先贤》帖100#）

   姚钟尧纠正：
   说是“辽宁朝阳人”，错了；是广东潮阳人。
   说“四世同居，闻名一时，在成化年间为京关第一家”也有错。“京关”是哪里？不要讲“为京关第一家”吧。
   姚瑷公（字弘瓒）是我的直系九世祖，是姚琛公的堂弟。方志有“四世同居”之说，我未弄清楚是哪四世同居，是从七世埕翁公还是九世姚琛公算起？

(1)

pszyyao · 发表于 2012-11-16 14:47:27

回复 2# pszyyao
转发新近百度的“姚绍”，不知著者，估计或出自潮阳姚氏，或潮阳姚氏提供素材：

姚绍，字廷述，号青杨子，生于明朝正统七年(1442)，是明代“潮中三凤”之一，与明顺天府治中、抚州府通判姚琛和明南京兵部郎中姚瑷并称为“姚氏三君子”。姚绍自幼聪明好学，天资聪颖，一目十行，同时为人礼让谦和。他于明朝天顺六年（1462）考中举人，明成化十四年（1478）中二甲进士第七名，史有“甲第元魁”之称。姚绍先是被朝廷授予南京户部主事的职位，后升本部员外郎，提督四十八卫仓粮储备调配。后来再升为郎中，钦差监督江西等地的粮储微征，并任广西布政司参议。当时，东兰、南丹（今广西百色等地区）等州相互争斗，内乱频发，姚绍多方调解，最终平定了内乱。同时广西当地经常突发时疫，不少人贫病交加，许多百姓在饥饿和传染病的侵袭下家破人亡。姚绍不畏艰险，多次深入到传染病肆虐的穷乡僻壤访贫问苦，为百姓送去救济。各州百姓深受感动，赠送其财物，但他都婉拒不受，因此更深受百姓爱戴。姚绍为官16年间，严于律己，公正廉明，两袖清风，为国为民做出了卓著的贡献，树立了堂堂正正的为官之道。《广东省历史人物辞典》、《广东省通志》、《潮州府志》、《潮阳县志》等资料均记载了姚绍的生平及事迹。姚绍于明弘治十六年（1503）逝世，享年62岁，明大学士梁储表其墓，并入祀邑乡贤祠和忠义孝悌祠。姚绍的陵墓位于现潮阳区棉北街道，于2010年3月得到汕头市政府批准，列为市第四批文物保护单位之一。! J4 b+ U' h: g5 r
古埕姚氏正贤堂是姚绍幼年时代的书房旧址，位于潮南区井都镇，原有200多平方米的建筑面积。经过数百年的风风雨雨，原建筑物破败不堪。为纪念先贤为国为民的功绩，在外创业发展的姚达瑞等乡亲积极倡议修缮正贤堂，一些当地与在外的乡亲也踊跃捐资，投入660万元对其进行修缮和扩充规模。

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1 ^+ l8 G7 N9 I q' Z 评论以上姚绍帖：

"姚绍的陵墓位于现潮阳区棉北街道"——姚绍的陵墓在现潮阳区平南村辖地金交椅山
+ \' [6 r% x w. i 古埕姚氏正贤堂是去年建成今年初晋主的祠堂，堂号正贤堂也是今年才命名的，主祀六世祖正叟公。历史上，主祀姚绍公的祠堂在县城，叫一乐堂，即今潮阳姚氏大宗祠，改叫保元堂了。

“姚绍号青杨子”以及“授予南京户部主事的职位，后升本部员外郎，提督四十八卫仓粮储备调配。后来再升为郎中，钦差监督江西等地的粮储微征，并任广西布政司参议。”，不容易读到，族谱有；
应是“姚绍号清杨子”；
而“当时，东兰、南丹（今广西百色等地区）等州相互争斗，内乱频发，姚绍多方调解，最终平定了内乱。”则夸大了，东兰、南丹等四地争袭土司，有乱，姚绍多方调解，平息了。平定和平息，一字之差。有些人，语不惊人死不休。这是历史，这是历史人物，还是恰当好。
文末“古埕姚氏正贤堂是……”潮阳姚氏才清楚，但作者或提供者不知道或避开史上潮阳姚氏在县城有六世正（叟）祖祠，曾有堂号“悫恭堂”。不知什么原因，今年古埕新建和晋主的六世正（叟）祖祠，不用旧堂号而用新堂号正贤堂。

（4）

pszyyao · 发表于 2012-11-15 09:52:18

本帖最后由 pszyyao 于 2012-11-15 10:09 编辑

现在来说另一位明潮阳姚氏三君子——姚瑷公。
   中国学术评论出版社《姚内斌、姚坦等》一文http://www.zhgpl.com/crn-webapp/ ... d=35443&secid=35463有姚瑷传：

姚瑷(明朝时期)  字弘瓒。广东潮阳人。
姚瑷于明朝天顺六年(1462)举乡荐，授南京兵部司务，调任户部主事，方员外郎，弘治末年任武选郎中。其时宦官蒋琮横行、肆意朝中。姚瑷与他抗争，疏奏其罪，但皇上偏信蒋琮，结果以姚瑷违圣旨之罪被捕。得尚书王恕忠直谏奏，才获免罪。
孙，姚继先，字世选。嘉靖七年(1528)举人，入南京国子监。后授广西宜山知县，历江西抚州府通判兼临川知县，代理知府事。以亲老乞归。值海寇猖狂，姚继先为乡里筹谋打击海寇及防御之策。

以上姚瑷传附了其孙姚继先传。在志书中，目录和标题常用“姚瑷姚继先”形式表示。姚瑷公的裔孙多贤人，子明理、孙继选、昆孙孙焜、孙炳等在广东方志中有传。公弹劾的蒋琮是守备中官。下面是光绪潮阳县志的姚瑷传：

光绪志名臣姚瑷传
姚瑷（1437-1495）  字宏（弘）瓒，隆井人，与从兄治中琛少同学齐名。自其先人百口同居者四世，至瑷益惇谨，不替祖风《林志》。领顺天府壬午（1462）乡荐，授南京兵部司务。历职方员外武选郎中，革武弁袭职、馈遗。时守备中官蒋琮专恣，瑷特疏劾之《广东郭志》，数以十罪，其略有：琮变乱成法，欲以内臣为言官，罪一；妒害都御史秦紘，罪二；怒河闸官失于迎送而欲奏罢之，罪三；滥批词状不由通政司，罪四；分差内官于钱粮处所，罪五；按季取受班匠工银，罪六；收留闲罢都事林时用，罪七；官员稍不顺承，辄查脚色，罪八；妄奏主事周琦管库，罪九；保举革罢内臣，窃陛下之权，使恩归于己，罪十《臧志》。奏上忤旨，与御史姜绾同逮系，得本部尚书王恕力救乃免《广东郭志》。弘治初（元年为1488）有诏增拓益府，瑷以才推董督，劳瘁于官《林志》。祀乡贤。子明理、孙继选、昆孙孙焜、孙炳自有传。       （光绪志P341）

   在《光绪潮阳县志》姚琛传中，没有“自其先人百口同居者四世”之说。因此，姚瑷和姚琛公四世同居，应是从七世埕翁公算起。埕翁公夫妇是我潮阳姚氏中兴之祖，其子姚从華（姚琛之父）、姚从茂（姚瑷之父）也是潮阳出名的大善人，县志有传。

（3）

（3）

pszyyao · 发表于 2012-11-14 22:16:02

本帖最后由 pszyyao 于 2012-11-15 09:10 编辑

前已发帖“姚绍——明潮阳姚氏三君子之一”。这里只介绍两人名辞典的“姚绍”辞条，比较编者的学术态度。

《臧励和辞典》
[明] 姚绍字廷述。成化进士。累官广西右参政。分部右江。周询民俗。虽瘴乡不避。时四城。南丹。东兰。那地。四州争袭。绍平之。以千金馈。却不受。及归。行李萧然。（《隆庆潮阳志》卷四）”
（见臧励和主编，中国人名大辞典，民国十年（公元1921）初版，1940年第八版，商务印书馆：P640-2）

pszyyao注：臧励和辞典是民国时期出版的，以”。”断句，没有其他标点符号。

《张撝之辞典》
姚绍，明福建莆田人，字廷述。成化间进士，累官广西右参政，分部右江，深入穷乡僻壤，了解民俗，平南丹、东兰、那地土官争袭事。（《隆庆潮阳志》卷四）”
（见张撝之，沈起炜，刘德重主编，中国历代人名辞典，上海古籍出版社，1999.12. ： P1799）

仔细读不同时期不同编者不同出版社的辞典对姚绍的介绍，除了“福建莆田人”外，两辞条几乎是相同的；可说后者占了臧励和先生的便宜；可是后者却出了错——凭什么将我潮阳姚十世姚绍公变成“福建莆田人”？！辞条来源不是写着《隆庆潮阳志》吗？

（2）

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