祠堂、堂号和潮阳古埕姚祠堂

pszyyao

祠堂、堂号和潮阳古埕姚祠堂
+ F' _% N) U/ O8 `- e8 ]
( l' f- ~4 ]# Q, S
7 q6 E5 v9 Q1 O" k祠堂就是祖庙，天子祖庙叫太庙（例如北京天安门东侧的劳动人民文化宫，就是明清两朝的太庙），士大夫祠堂叫家庙，平民百姓的祖庙叫宗祠（通常叫祠堂）。

堂号实际上是祠堂名号，是一个姓氏或家族的标志和代表，常常标志着血统、历史和荣誉。堂号出现最多的是在祠堂，通常还伴有堂联，也出现在家谱、神主牌或墓碑之上。

堂号的命名有两大类型：一是有明显的姓氏特征，另一是没有明显的姓氏特征。

/ i; }5 s( ^' z& o4 x* l! H1 E7 D在有明显的姓氏特征的堂号中，使用郡望是最普遍的。例如：姚氏“吴兴堂”，徐氏“东莞堂”、“高平堂”、“琅琊堂”、“濮阳堂”，以上是用姓氏望出之郡名作堂号；李氏“陇西堂”，刘氏“彭城堂”，萧氏“兰陵堂”、“广陵堂”，以上是用姓氏发祥之郡名作堂号。
: g! a! _- G: C  ]7 t" ^# d
我姚氏是最古老的姓氏之一，悠悠四千多年。“郡”是在姚姓出现二千多年后才有之“物”，故姚姓没有发祥之郡，只有望出之郡。而姚氏堂号：“历山堂”，“耕历堂”；也说明姚姓悠久历史，是纪念太始祖舜帝长耕历山这段历史，以此标榜姚氏之本源。
" v: v6 C8 j7 U! d5 p6 ?
没有明显的姓氏特征的堂号，主要取材于吉利、祥瑞之语和前人佳句，也有的取义于封建伦理纲常、训勉后人积极向上的词语，例如敦本堂、敦睦堂、世德堂、崇本堂等等。
+ `" N3 h& t; ~
此外，也以族居地为堂号，福建姚氏支派堂号最具代表性。例如：长乐“潮山堂”，宁德“穹窿堂”，闽侯“中山堂”，屏南“天马堂”，福安“隆山堂”，莆田“中沁堂”，晋江“罗山堂”，黄柏“仙源堂”，浦城“南溪堂”，等等。连江厦乙姚氏“三畏堂”则出自《论语·季氏》中“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人”之言。


& l! F# L2 y9 M- c4 t3 Q1 M( B& Q(1)

pszyyao

% J0 D8 C  ~. P错误编辑，以致与3#重复，删除。

7 z& X0 v* Y+ D/ D（2）

pszyyao

除了郡望之外，拥有明显的姓氏特征的堂号还表现为根据先人的德望、操行、功业、科第、字号、著述、封居住地、室名、书斋名、以及嘉言懿行和传说令名，以显示家世显赫，或借以弘扬祖德，启裕后人。
    例如：
, {0 \1 D- {- Y2 Y5 Q' d8 ~6 o    郭氏“汾阳堂”取自唐代郭子仪封为“汾阳郡王”
5 o+ F1 ~8 h8 p! [. |$ K    周氏“爱莲堂”取自宋代周敦颐名文 “爱莲说”
    张氏“百忍堂”取自汉代张艺九代同堂、和睦相处的秘方是100个“忍”字
" A* R1 F" c# K$ J) H    刘氏“天禄堂”取自汉代刘向刘歆父子校书于天禄阁
    杨氏“四知堂”取自东汉杨震拒贿名言“天知、地知、我知、子知”。
( K$ u* L- ]" l) N; q    ……
我姚堂号，不知有没有类此的堂号？
7 F* C' t+ t9 j
5 B6 F& b1 J8 W. [4 }; m

（2）

pszyyao

在潮阳县（市），萧、姚、赵、郑是大姓，情况有点特别，陈、林、李、蔡并不是大姓。民谣曰：“萧姚赵郑富朥朥（“富朥朥”是潮州方言，富油油之意；朥是潮州方言字，指动物脂肪），陈林李蔡……”古埕姚（潮阳姚）始祖祠堂号是“保元堂”，萧氏始祖祠叫“四序堂”，郑氏宗祠是“孔安堂”（金浦郑始祖祠堂号叫 “霭肃堂”），……。各姓氏宗祠都有自己的堂号。保元堂、四序堂、孔安堂都是汕头市文保单位。
. B3 O! u6 l" k1 R; T$ f    潮阳姚氏人口有各种说法：①《潮阳姓氏丛谈》P100说：“（1999年）潮阳姚姓人口共计57860人，占全潮阳市全市人口的2.7%。”此说可能只计姓姚者。②《潮阳宗祠特刊》P291说：“（2005年）仅居潮邑之姚氏族人，已超二十万矣” 二十万，我疑是夸大之说。③卢继定在《从“禅让之家”说潮汕姚氏》说：“（2005年）潮阳姚姓人口约6万。”这个数量可能是①的57860人的四舍五进的约数。④我说潮阳姚氏人口上十万，包括嫁入姚门的外姓，是根据几个姚族较多的村镇约略估算的，可能保守点。
7 `' g# ~+ i6 n$ S, w) P* G$ S    古时潮州人和徽州人“先造祠堂后营家室”，是出了名的。潮阳姚氏既然是大姓望族，姚氏祠堂必然也多。


(3)

卧龙姚建中

- _, M% f% O' h; M% R2 N- |
学习了。辛苦教授了，谢谢！:handshake
+ }# j* \% B8 k4 T6 K! M

! T" X- M; B& ~6 x2 v有个问题我需请教钟尧老：
3 y/ [) R5 |* [/ H! x像我们家族这样的情况，没有旧族谱，不知道原来有没有堂号、是什么堂号；现在想创家谱，又不知用什么堂号、该怎么用？

5 e3 Q% v7 v9 j$ h3 }
对于堂号，有没有什么规定？没有祠堂的话，能不能随便起个堂号名称（或套用一个）？

pszyyao

回复 5# 卧龙姚建中
2 \# O1 i2 h- O. @8 |4 h$ B

    "现在想创家谱，又不知用什么堂号、该怎么用？"——我看就不用。
& o; M5 n8 Z. k4 {# i- B$ z

  “对于堂号，有没有什么规定？”——可能没有特别的规定。
# n7 `+ K' I: o4 u; }: q   潮阳姚氏始祖祠堂号“保元堂”，我也不知什么时候有堂号的。存世的残缺的明族谱没有记载（不像被残缺了），而十世姚绍祖祠（司马祠）明族谱载有“一乐堂”。今潮阳姚氏大宗祠就是变司马祠（祖祠）为宗祠，改“一乐堂”为“保元堂”，因为原始祖祠“保元堂”收不回来了；无奈之举，也是潮阳姚氏之痛之憾。有人一而再再而三、反反复复讲今姚氏大宗祠，是为纪念抗元英雄姚鼎公和姚氏三君子而建，是瞎扯淡！
+ m, y2 v6 l: x. K
    “没有祠堂的话，能不能随便起个堂号名称（或套用一个）？”——没有必要。
    像我祖屋，属几个祠堂，离今太远，用了意义不大，不用。
# r7 c2 Z( R7 [& |    我祖屋属红砖门闾，后者本身就是潮州大民居，有公厅，放神龛；移居别处的子孙，轮值回公厅祭祖；我祖屋也有公厅，也放神龛（本屋先人神主牌）。因为是民居，便不能叫祠堂，也就没有堂号。
    祠堂有堂号，大概盛于明清。

闽南姚斌

一到闽南，你就基本知道他们姓什么，每家每户大门的横批都是“某某衍派“或”某某传芳“。
姚氏“历山衍派”“陶邱世泽”“沩水传芳”“吴兴起家”“橘里传芳”
陈氏”颍川衍派“
$ e/ @, A, i! l! G黄氏”紫云衍派“
# M- c" N+ s5 u$ d- V林氏”九牧衍派“
王氏”开闽衍派“
4 @% `, N, z. e9 C1 r曾氏”龙山衍派“
李氏”陇西衍派“
6 l9 |( K. R' N8 m3 ^5 f2 [叶氏”南阳衍派“
张氏”清河衍派“
1 j$ _9 P  o, Q0 O0 H·······

卧龙姚建中

回复 6# pszyyao


您的意见很中肯，这样便省去了不必要的烦恼。
# k: X+ R8 m7 a+ B8 S/ e4 F3 w
: |# K  n0 P7 t5 r+ Z% x谢谢钟尧老！:handshake :lol

卧龙姚建中

回复 7# 闽南姚斌
1 _8 X% y! T6 O9 C
0 S6 x0 `/ x: z; M) b2 L* J. b# w
还有叶氏“南阳派衍”？可能是指现在的叶县了，叶县在解放初期归属平顶山市管辖了。:lol

pszyyao

回复  闽南姚斌


还有叶氏“南阳派衍”？可能是指现在的叶县了，叶县在解放初期归属平顶山市管辖了。: ...
卧龙姚建中 发表于 2012-10-7 18:35

% g, @9 O: O' l$ R' x

' @  m. N" Y0 F' Y7 Y    "叶县在解放初期归属平顶山市管辖了"——这句话可能有毛病。