广州姚钟尧《再说广东潮州府三阳姚氏统一字辈》

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广州姚钟尧《再说广东潮州府三阳姚氏统一字辈》

再说广东潮州府三阳姚氏统一字辈

广州姚钟尧

2024-08-28

潮州府三阳，是指潮阳县（今汕头市潮阳区、潮南区）、海阳县（今潮州市潮安区）和揭阳县（今揭阳市榕城区、揭东区和揭西县）3古县。

在潮汕姚氏圈有“（莆田）昆仲三人创三阳姚”之说，昆仲三人是指舜姚第104世三公：姚楶，[南宋]潮阳尉（致仕返回福建，留子姚琳、孙姚孚在潮阳江南古埕）；姚福源，揭阳姚开基一世祖；姚龙集（揭阳姚端强指认龙集公是姚东夫），海阳姚开基一世祖。

潮阳姚氏在明万历年（400 年前）四修族谱时，因姚楶-姚琳公父子在晚年时返回福建，所以断以舜姚第106世姚孚（号宣化）公为一世祖。也就是说，三阳姚氏的一世祖，不都是舜姚第104世。

潮阳姚氏辈序诗是五言8句40字，自一世起是：

绵衛憲德希，克所允弘廷，世恭國仲昌，钦伯殿崇肇；

锺秀祁常佑，欣瞻赞硕猷，啟和贻（怡）羽翼，简特联西畴（先筹）。

其中后4句20字也是三阳姚氏的“统一字辈”。

    许多姚氏宗亲、包括揭阳姚和海阳姚宗亲，并不知道三阳姚的一世祖不都是舜姚第104世。重要的事情重复地说一遍：

潮阳姚一世祖姚孚公，号宣化，舜姚第106世；

揭阳姚一世祖福源公，名立夫，又名源，舜姚第104世；

海阳姚一世祖东夫公，字龙集，舜姚第104世。

揭陽姚端强，号天亮，福源公第23世，舜系126世。主编了和在1996年底出版了《揭陽继述堂姚氏族谱》。谱中载揭阳姚氏字辈 自六世起是：君邦克孟仲，朝恩盛大茂，世德允若守，先志端愈宏（25）；锺秀祁常佑，欣瞻赞硕猷。

揭阳姚氏原字辈是：“君邦克孟仲，朝恩盛大茂，世德允若守，先志 端愈宏”——如果接上统一字辈，“正确的接法”应是：保留“端愈宏”3字和从“端”字（福源公第23世，相当潮阳姚氏二十一世）接上“锺秀祁（端裕宏）常佑，欣瞻赞硕猷，啟和贻（怡）羽翼，简特联西畴（先筹）”。——这样，“锺”和“欣”字分别正是潮阳姚氏的二十一世和二十六世的辈字。

揭陽姚端强是福源公第23世端字辈，与潮阳姚氏的二十一世“锺”字辈平辈。揭陽炮台镇大洋村姚锡荣虽是第26世欣字辈，却不相当潮阳姚氏的二十六世，而是与潮阳姚氏的二十四世常字辈同辈。

潮阳县仙城波溪村姚氏，是揭阳继述堂姚氏的衍支，族人姚增强（波溪姚“十九世佑字辈”，手机13802900262）、姚松武（波溪姚“二十世欣字辈”），与我同在姚廷明的姚氏祠堂群中。

姚松武说：“对于潮阳姚与揭阳姚，晚辈我是屡理不解不顺，颈塞难释，确实惭愧。据《继述堂姚氏族谱》描述，因福源公至第六世向扬公才有字辈，故此比潮阳系慢了几个字辈，为统一潮揭姚氏字辈，将“君邦克孟仲 朝恩盛大茂 世德允若守 先志端裕宏 (钟秀祈常)佑 欣瞻赞硕猷 启和贻羽翼 简特联西畴”中的“钟秀祈常”4个字省去，于是字辈是：’君邦克孟仲，朝恩盛大茂，世德允若守，先志端裕宏；佑，欣瞻赞硕猷，启和贻羽翼，简特联西畴’”【尧曰：也不知道姚松武的波溪姚“二十世欣字辈”是怎样算来的。】

著者收藏有[广东潮安] 潮州府海阳县（潮安）横江姚氏族谱不分卷（1996年岁次丙子秋月姚应森主编）。谱载海阳横江姚氏原有班辈双表（内世诗，外世诗）；

内世诗，自十四世起是：伯（14）廷子 啓继纘 九（成，20）族（亨、叙）  居（忠）恒（厚）宜（传）节俭，立品贵端芳，敦伦兼易纪，安份与守常（41）。

外世诗，自二十世起是：成（20）叙，忠厚传家远，诗书裕泽长，恭敬遵懿训，奕世振馨香（41）。【海阳姚氏班辈双表，自二十世起是：

内世诗： 九族，居恒宜节俭，立品贵端芳，敦伦兼易纪，安份与守常。

外世诗： 成叙，忠厚传家远，诗书裕泽长，恭敬遵懿训，奕世振馨香。】

海阳姚氏于淸光绪十四年戊子（公元1888）接三阳世系统一世诗（外世诗），从二十世接起是：锺（20）秀祈常佑 欣瞻赞硕猷 启和贻羽翼 简特联先疇（39）。【尧曰：潮阳姚氏字辈，二十一世锺字辈。因此，海阳姚氏的这样接法，其世序与潮阳姚氏的“表观世序”也不一致。】

上文分别叙述了潮州府三阳姚氏（潮阳姚、海阳姚和揭阳姚）的字辈，包括“三阳统一字辈”五言4句20字，特别叙述了海阳姚、揭阳姚（包括潮阳县波溪姚）的原字辈加“三阳统一字辈20字”的情况及其世序。

本文着重指出：首先，三阳姚氏的一世祖不都是舜姚第104世；其次，海阳姚、揭阳姚（包括波溪姚）接上“三阳统一字辈”的方法出问题，造成海阳姚、揭阳姚的 世序-辈字关系 与潮阳姚的不一致：海阳姚、揭阳姚的辈字，例如，“佑”或“欣”字，肯定不潮阳姚的二十五世或二十六世。

多年前已发现是三阳姚氏 统一字辈的 辈字-世序 关系问题——或者说是三阳姚氏宗亲反应用了统一字辈的混乱。因此，2022-08-05在姚网发表了《为什么广东潮汕地区三阳姚氏辈字相同而世序却差异？》（http://www.yaogens.cn/portal/for ... amp;_dsign=a0329e5d）做了初步响应，今天则用全面的详细的深入的本文再作回应。

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（全文-完）

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   揭陽姚端强主编《揭陽继述堂姚氏族谱》，大约2018年修订版（第二次印刷）
   
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: g& W% Z4 V8 Z0 O  潮揭地区姚氏辈序考（揭阳姚氏字辈页 2页3图） 含三阳姚氏统一字辈
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6 ^/ V) |$ w' p- z; Z9 E从图3中录出文字如下所示
' K' K" a/ a; K  c8 A9 }9 l  民國十年，前清舉人 福源公廿二世孫 姚梓芳（鳥圍村人）倡儀并在仙陽村召開潮汕地區姚氏輩序研討會，聯絡統一輩序，定廿一世至四十世辈序為："鐘秀祈常佑  欣瞻贊碩猷  啟和贻羽翼 簡特聯西疇。"
  由于福源公至第五世金浦公未定字辈，君字辈應是第六世，故福源公派辈份比潮阳古埕派、横江派在同年龄中要大3~5輩，所以規定福源公派從"先志端愈宏"直接"欣瞻贊碩猷"，縮减"鐘秀祈常佑"5字（五輩）。后來在執行中，鳥圍村仍未統一。故這次族譜編纂組規定"鐘秀祈常佑"與"欣膽贊式猷"同時定為25世至卅世輩序，從卅一世全部使用"啟"字輩，望我福源公派嗣孫要顧全大局，為了全體宗族的統一，共同遵守。
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# A9 O* F0 F/ f- U9 Z( m# R# ]* z   读不懂以下这段话，要表达什么意思？
   “福源公派辈份比潮阳古埕派、横江派在同年龄中要大3~5輩，所以規定福源公派從"先志端愈宏"直接"欣瞻贊碩猷"，縮减"鐘秀祈常佑"5字（五輩）。”

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   就图2而重申潮阳姚氏完整的辈序诗五言8句40字，是潮阳姚氏自己制定的。
   潮阳姚氏（即古埕姚派）辈序诗后4句20字（即 第21～40世辈字）："鍾秀祈常佑，欣膽贊硕猷， 啟和贻（怡）羽翼，簡特聯西疇（先筹）。"
  无论是清光绪十四年戍子岁（公元1888），或是 民國十年（公元1921），谁（包括前清舉人  福源公廿二世孫  揭阳桂岭鳥圍村人姚梓芳）倡议或提出，都是不可信的。因为：
  1、我潮阳西门祖屋的先人，在公元1888之前就用“常佑”命名；
  2、潮阳姚氏的一些房谱或支谱的先人名字，在公元1888之前，已含“秀祁常佑”这些辈字；
  3、 潮阳姚氏海门的一墓碑的先人名讳，在公元1888之前，已含“鍾”字；
& l7 l0 u( I$ u2 r' c  4、 潮阳姚氏的一些祠堂神龛神主牌位登记册的先人名讳，在公元1888之前，已含“祁常佑”等字。

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   由图4整理和编辑的 揭阳福源公派姚氏的辈序
   以福源公为一世，前五世是：福源→丹桂→虞谿→椿山→金浦。
   字辈，自六世起是：君（6）邦克孟仲，朝恩盛大茂，世德允若守，先志端愈宏（25）；接上三阳姚氏统一字辈是：锺（26）秀祁常佑（30）；【不用“欣瞻赞硕猷”5字】 启（31）和贻羽翼，简特联西疇（40）。1996年編纂族譜时定續新輩序20字：添（41）順谦仁合，情义贵庆周，昌学仕家孝，宗耀照千秋（60）。
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   由图4及其揭阳福源公派姚氏的辈序，不用“欣瞻赞硕猷”5字，可知民國十年，前清舉人 福源公廿二世孫姚梓芳（鳥圍村人）不可能制定三阳姚氏统一字辈20字。
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0 o3 o4 `' ]4 {, y( S8 \   [广东潮安] 潮州府海阳县（潮安）横江姚氏族谱不分卷（1996年岁次丙子秋月姚应森主编）
   图1 封面     
   图2 班辈双表（内世诗，外世诗）谱页  含三阳姚氏统一字辈
    内世诗，自十四世起是：伯（14）廷子 啓继纘 九（成，20）族（亨、叙）  居（忠）恒（厚）宜（传）节俭，立品贵端芳，敦伦兼易纪，安份与守常（41）。
    外世诗，自二十世起是：成（20）叙，忠厚传家远，诗书裕泽长，恭敬遵懿训，奕世振馨香（41）。【海阳姚氏班辈双表，自二十世起是：
     内世诗： 九族，居恒宜节俭，立品贵端芳，敦伦兼易纪，安份与守常。
     外世诗： 成叙，忠厚传家远，诗书裕泽长，恭敬遵懿训，奕世振馨香。】
   海阳姚氏于淸光绪十四年戊子（公元1888）接三阳世系统一世诗（外世诗），从二十世接起是：锺（20）秀祈常佑 欣瞻赞硕猷 启和贻羽翼 简特联先疇（39）。
   【尧曰：潮阳姚氏字辈，二十一世锺字辈。因此，海阳姚氏的这样接法，其世序与潮阳姚氏的“表观世序”也不一致。】


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pszyyao 发表于 2024-8-28 22:35
7 W2 a, @0 Z2 e7 Y( f揭陽姚端强主编《揭陽继述堂姚氏族谱》，大约2018年修订版（第二次印刷）
   揭阳姚氏字辈页 含 ...

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3 J  M  a5 v+ Z5 b8 w揭阳福源公派姚氏的辈序

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) }5 c% G7 j6 Q& }) d! B以福源公为一世，前五世是：福源→丹桂→虞谿→椿山→金浦。
字辈，自六世起是：君（6）邦克孟仲，朝恩盛大茂，世德允若守，先志端愈宏（25）；接上三阳姚氏统一字辈是：锺（26）秀祁常佑（30）；【不用“欣瞻赞硕猷”5字】 启（31）和贻羽翼，简特联西疇（40）。1996年編纂族譜时定續新輩序20字：添（41）順谦仁合，情义贵庆周，昌学仕家孝，宗耀照千秋（60）。

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- I8 ~$ n3 ~, r5 Y, X6 J揭陽姚端强主编《揭陽继述堂姚氏族谱》，大约2018年修订版（第二次印刷）
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- I5 O0 X- Z4 ?$ T  A. X$ l/ U- J1 \整理和编辑
6 U. M2 Q8 c7 z; r+ U" b$ y! t揭阳福源公派姚氏的辈序




  ^! A+ e* m( d* m  以福源公为一世，前五世是：福源→丹桂→虞谿→椿山→金浦。
" W# k5 W" X. q: D7 R( I$ A  字辈，自六世起是：君（6）邦克孟仲，朝恩盛大茂，世德允若守，先志端愈宏（25）；接上三阳姚氏统一字辈是：锺（26）秀祁常佑（30）；【不用“欣瞻赞硕猷”5字】 启（31）和贻羽翼，简特联西疇（40）。1996年編纂族譜时定續新輩序20字：添（41）順谦仁合，情义贵庆周，昌学仕家孝，宗耀照千秋（60）。

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广州姚钟尧《粤东三阳（潮阳县 揭阳县 海阳县）姚氏字辈》

粤东三阳姚氏字辈

广州姚钟尧

2024-08-30

“粤东三阳”是指广东省潮汕地区潮阳县（今汕头市潮阳区和潮南区）、揭阳县（今揭阳市榕城区和揭东区）和海阳县（今潮州市潮安区）等3古县。

“昆仲三人创三阳”姚氏。“昆仲三人”是指800年前（南宋）的莆福韶溪派天明公的3裔孙（舜姚第104世）：

姚楶，潮阳尉，致仕返回福建，留子姚琳、孙姚孚在潮阳江南古埕，潮阳姚上始祖。  潮阳姚氏人口，在潮阳县有十几万。世姚会驻潮阳区棉城镇中山路潮阳姚氏大宗祠保元堂。潮阳姚本土祠堂33座（不计入6座在潮阳县境内的非潮阳姚的祠堂；不计入在潮汕其他县的潮阳姚祠堂），其中包括始祖村古埕村（今属潮南区井都镇）的12座。

姚福源，名立夫，揭阳姚开基一世祖。揭阳姚氏人口三万多。  揭阳姚祠堂，在揭阳县本土的有7座。

姚龙集，名东夫，海阳姚开基一世祖。海阳姚祠堂，在潮安县本土的有3座。

⑴潮阳姚氏字辈  

以舜姚第106世姚孚公（号宣化）为一世祖。潮阳姚氏辈序诗是五言8句40字，自一世起是：

绵衛憲德希，克所允弘廷，世恭國仲昌，钦伯殿崇肇；

锺秀祁常佑，欣瞻赞硕猷，啟和怡（贻）羽翼，简特聨先籌（西疇）。

【简体字版：绵卫宪德希，克所允弘廷，世恭国仲昌，钦伯殿崇肇；锺秀祁常佑，欣瞻赞硕猷，啟和怡（贻）羽翼，简特联先筹（西畴）。】

其中后4句20字也是三阳姚氏的“统一字辈”。

⑵揭阳福源公派姚氏辈序  

以舜姚第104世福源公（名立夫）为一世祖。前五世是：福源→丹桂→虞谿→椿山→金浦。

揭阳姚氏辈序诗是五言句诗，自六世起是：

君（6）邦克孟仲，朝恩盛大茂，世德允若守，先志端愈宏（25）；

锺（26）秀祁常佑（30），启）和贻羽翼，简特联西疇（40）；

添（41）順谦仁合，情义贵庆周，昌学仕家孝，宗耀照千秋（60）。

⑶海阳（潮安县横江村）姚氏字辈

以舜姚第104世龙集公（名东夫）为一世祖。海阳姚氏原有班辈双表（内世诗和外世诗）：

内世诗，自十四世起是：伯（14）廷子 啓继纘 九（成，20）族（亨、叙）  居（忠）恒（厚）宜（传）节俭，立品贵端芳，敦伦兼易纪，安份与守常（41）。

外世诗，自二十世起是：成（20）叙，忠厚传家远，诗书裕泽长，恭敬遵懿训，奕世振馨香（41）。

据1996年版《潮州府海阳县（潮安）横江姚氏族谱》载，海阳姚氏于淸光绪十四年戊子（公元1888）接三阳世系统一世诗作为（外世诗，从二十世接起：锺（20）秀祈常佑 欣瞻赞硕猷 启和贻羽翼 简特联先疇（39）。

广州姚钟尧整理和编辑 海阳姚外世诗，自二十世起是：

“锺（20）秀祈常佑 欣瞻赞硕猷 启和贻羽翼 简特联先疇（39）。“ 相当于【成（20）叙，忠厚传家远，诗书裕泽长，恭敬遵懿训，奕世振馨香（41）。】

总结

①虽说“昆仲三人创三阳”姚氏，而三阳姚氏的各自世序并不相同，潮阳姚本身的世序与海阳姚、揭阳姚是有差异的，并不是同“表观世序”便是同辈，比后两者低2辈。例如，潮阳姚二十一世，实际上是与海阳姚、揭阳姚的二十三世平辈。

②海阳姚氏、揭阳姚氏，在他们的第20世后接上“三阳姚氏统一字辈”[锺秀祁常佑，欣瞻赞硕猷，啟和怡（贻）羽翼，简特聨先籌（西疇）]的方式不合适，出了问题和造成混乱。

③潮阳姚氏辈序诗是五言8句40字，是潮阳姚氏（古埕姚派）自己制定的；其后4句20字（即第二十一世 ～ 四十世的辈字）并不是 谁 或 前清舉人 揭阳福源公廿二世孫姚梓芳（揭阳桂岭鳥圍村人）制定的。