祠堂、堂号和潮阳古埕姚祠堂

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祠堂、堂号和潮阳古埕姚祠堂
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* P) K1 p4 E- x; T* X祠堂就是祖庙，天子祖庙叫太庙（例如北京天安门东侧的劳动人民文化宫，就是明清两朝的太庙），士大夫祠堂叫家庙，平民百姓的祖庙叫宗祠（通常叫祠堂）。
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; n# f* a4 i: \$ a$ t堂号实际上是祠堂名号，是一个姓氏或家族的标志和代表，常常标志着血统、历史和荣誉。堂号出现最多的是在祠堂，通常还伴有堂联，也出现在家谱、神主牌或墓碑之上。
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堂号的命名有两大类型：一是有明显的姓氏特征，另一是没有明显的姓氏特征。

在有明显的姓氏特征的堂号中，使用郡望是最普遍的。例如：姚氏“吴兴堂”，徐氏“东莞堂”、“高平堂”、“琅琊堂”、“濮阳堂”，以上是用姓氏望出之郡名作堂号；李氏“陇西堂”，刘氏“彭城堂”，萧氏“兰陵堂”、“广陵堂”，以上是用姓氏发祥之郡名作堂号。

8 ~- K, n( m5 ~我姚氏是最古老的姓氏之一，悠悠四千多年。“郡”是在姚姓出现二千多年后才有之“物”，故姚姓没有发祥之郡，只有望出之郡。而姚氏堂号：“历山堂”，“耕历堂”；也说明姚姓悠久历史，是纪念太始祖舜帝长耕历山这段历史，以此标榜姚氏之本源。
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1 r! t+ r' ]& n& @! g没有明显的姓氏特征的堂号，主要取材于吉利、祥瑞之语和前人佳句，也有的取义于封建伦理纲常、训勉后人积极向上的词语，例如敦本堂、敦睦堂、世德堂、崇本堂等等。
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$ L  Z" }! ?! Z/ x1 f此外，也以族居地为堂号，福建姚氏支派堂号最具代表性。例如：长乐“潮山堂”，宁德“穹窿堂”，闽侯“中山堂”，屏南“天马堂”，福安“隆山堂”，莆田“中沁堂”，晋江“罗山堂”，黄柏“仙源堂”，浦城“南溪堂”，等等。连江厦乙姚氏“三畏堂”则出自《论语·季氏》中“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人”之言。


(1)

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错误编辑，以致与3#重复，删除。

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除了郡望之外，拥有明显的姓氏特征的堂号还表现为根据先人的德望、操行、功业、科第、字号、著述、封居住地、室名、书斋名、以及嘉言懿行和传说令名，以显示家世显赫，或借以弘扬祖德，启裕后人。
    例如：
    郭氏“汾阳堂”取自唐代郭子仪封为“汾阳郡王”
% _7 F. m( D# y9 d    周氏“爱莲堂”取自宋代周敦颐名文 “爱莲说”
3 l. u" g! d  L: W4 J$ h    张氏“百忍堂”取自汉代张艺九代同堂、和睦相处的秘方是100个“忍”字
7 L! U* N8 i- I+ N. s7 B! j    刘氏“天禄堂”取自汉代刘向刘歆父子校书于天禄阁
. k) }. |, }0 ]0 r3 s% r    杨氏“四知堂”取自东汉杨震拒贿名言“天知、地知、我知、子知”。
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我姚堂号，不知有没有类此的堂号？

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（2）

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在潮阳县（市），萧、姚、赵、郑是大姓，情况有点特别，陈、林、李、蔡并不是大姓。民谣曰：“萧姚赵郑富朥朥（“富朥朥”是潮州方言，富油油之意；朥是潮州方言字，指动物脂肪），陈林李蔡……”古埕姚（潮阳姚）始祖祠堂号是“保元堂”，萧氏始祖祠叫“四序堂”，郑氏宗祠是“孔安堂”（金浦郑始祖祠堂号叫 “霭肃堂”），……。各姓氏宗祠都有自己的堂号。保元堂、四序堂、孔安堂都是汕头市文保单位。
9 u( a; j* _+ [; K7 f    潮阳姚氏人口有各种说法：①《潮阳姓氏丛谈》P100说：“（1999年）潮阳姚姓人口共计57860人，占全潮阳市全市人口的2.7%。”此说可能只计姓姚者。②《潮阳宗祠特刊》P291说：“（2005年）仅居潮邑之姚氏族人，已超二十万矣” 二十万，我疑是夸大之说。③卢继定在《从“禅让之家”说潮汕姚氏》说：“（2005年）潮阳姚姓人口约6万。”这个数量可能是①的57860人的四舍五进的约数。④我说潮阳姚氏人口上十万，包括嫁入姚门的外姓，是根据几个姚族较多的村镇约略估算的，可能保守点。
    古时潮州人和徽州人“先造祠堂后营家室”，是出了名的。潮阳姚氏既然是大姓望族，姚氏祠堂必然也多。
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(3)

卧龙姚建中

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$ V0 N7 V3 T1 m( g" g学习了。辛苦教授了，谢谢！:handshake


有个问题我需请教钟尧老：
, Q2 z0 w7 c0 a- Z3 z( \3 t4 P像我们家族这样的情况，没有旧族谱，不知道原来有没有堂号、是什么堂号；现在想创家谱，又不知用什么堂号、该怎么用？


对于堂号，有没有什么规定？没有祠堂的话，能不能随便起个堂号名称（或套用一个）？

pszyyao

回复 5# 卧龙姚建中
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6 t  m0 ^' Q/ S  j    "现在想创家谱，又不知用什么堂号、该怎么用？"——我看就不用。


/ E7 L4 B1 ~2 ?. f3 c, H  “对于堂号，有没有什么规定？”——可能没有特别的规定。
   潮阳姚氏始祖祠堂号“保元堂”，我也不知什么时候有堂号的。存世的残缺的明族谱没有记载（不像被残缺了），而十世姚绍祖祠（司马祠）明族谱载有“一乐堂”。今潮阳姚氏大宗祠就是变司马祠（祖祠）为宗祠，改“一乐堂”为“保元堂”，因为原始祖祠“保元堂”收不回来了；无奈之举，也是潮阳姚氏之痛之憾。有人一而再再而三、反反复复讲今姚氏大宗祠，是为纪念抗元英雄姚鼎公和姚氏三君子而建，是瞎扯淡！

% q/ K/ T) Z( |5 m    “没有祠堂的话，能不能随便起个堂号名称（或套用一个）？”——没有必要。
" j0 Z& a) z+ {0 u* N    像我祖屋，属几个祠堂，离今太远，用了意义不大，不用。
    我祖屋属红砖门闾，后者本身就是潮州大民居，有公厅，放神龛；移居别处的子孙，轮值回公厅祭祖；我祖屋也有公厅，也放神龛（本屋先人神主牌）。因为是民居，便不能叫祠堂，也就没有堂号。
    祠堂有堂号，大概盛于明清。

闽南姚斌

一到闽南，你就基本知道他们姓什么，每家每户大门的横批都是“某某衍派“或”某某传芳“。
% w/ h7 \& O' v1 q姚氏“历山衍派”“陶邱世泽”“沩水传芳”“吴兴起家”“橘里传芳”
陈氏”颍川衍派“
6 M0 D9 y5 X; w" x! _黄氏”紫云衍派“
林氏”九牧衍派“
王氏”开闽衍派“
曾氏”龙山衍派“
& u' n8 }, _3 I李氏”陇西衍派“
1 u, w/ H4 l) r/ L叶氏”南阳衍派“
7 J2 H( }1 N- {& d$ `- I8 Q$ M5 S张氏”清河衍派“
·······

卧龙姚建中

回复 6# pszyyao
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( C  Y  A0 ]- l* w
您的意见很中肯，这样便省去了不必要的烦恼。

% w2 c; {2 U3 i3 x% S谢谢钟尧老！:handshake :lol

卧龙姚建中

回复 7# 闽南姚斌


# t% W: J' }( @8 m3 H( R还有叶氏“南阳派衍”？可能是指现在的叶县了，叶县在解放初期归属平顶山市管辖了。:lol

pszyyao

回复  闽南姚斌

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, k; @5 E2 ?8 ]- ^1 |还有叶氏“南阳派衍”？可能是指现在的叶县了，叶县在解放初期归属平顶山市管辖了。: ...
3 A* @0 @$ [* `& e3 [' K/ K卧龙姚建中 发表于 2012-10-7 18:35

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    "叶县在解放初期归属平顶山市管辖了"——这句话可能有毛病。