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标题: 家谱中的故事[转帖] [打印本页]
作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:45
标题: 家谱中的故事[转帖]
　　大年初六，搭乘姚志贤的面包车，从唐河，坐到广州再到深圳，行程三千里，历时一天一夜。$ c7 U; Q- `$ O

3 z3 }1 E( _1 @　　感于老姚三千里相送之恩，决定助他完成他儿时的夙愿：重续姚氏家谱。
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　　续家谱的第一步，就是把民国时的老家谱，整理、排版、印刷出书。# C9 D, U3 Z9 I

( u% Z4 J; N/ f. K　　做这个事情，用了我一个月的下班时间，过程是枯燥的。
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　　但是，这本老旧的家谱，上面的一字一句，寥寥数笔，却仿佛潜藏着无尽的魅力，时时会引领着我的思绪，穿越过三百年岁月的烟云，返回到那个凿井而饮、耕田而食的年代，观察着生活在那个年代的一个个的人。" S& s( q/ ]) {) u- V; M8 [8 r% ]

+ [  \7 t$ F4 y! b3 O; ]- g　　所以，就有了这篇《家谱中的故事》。并征得老姚的同意，允许我发表在唐河吧。
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作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:45
【壹】“始迁祖”
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* f9 e- n' D* j# Z晋皇甫谧《帝王世纪》：“握登见大虹，意感而生舜於姚墟……始迁於负夏。”
7 c9 c( B# a  s7 ^! g. t明方孝孺《宗仪·睦族》：“为始迁祖之祠，以维系族人之心。”6 d& \* @; b2 _2 e, `& K
后世谓最初迁居之祖为始迁祖。( w8 R) ~& s& i% }! W! `
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　　所谓的“始迁祖”，不同于“始祖”。
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　　比方说，佛教的禅宗。4 f) t6 v, ]/ U! N5 {3 ^
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　　禅宗的“始祖”，是摩诃迦叶。当年在灵鹫山法会上，“释迦拈花，迦叶微笑。”佛即告言：“我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”" x  Y! j' w4 Y7 U% G
　　从此后佛教里就有了禅宗，所以说，摩诃迦叶是禅宗的“始祖”。
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　　禅宗在印度，从摩诃迦叶传到菩提达摩，传了二十八世，合称“西天二十八祖”。然后大教东来，菩提达摩一苇渡江、九年面壁，将禅宗传播到中土。5 z, L0 W8 p& x3 q6 t
　　从此后中国也有了禅宗，所以说，菩提达摩就是中国禅宗的“始迁祖”。
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　　然后从菩提达摩，传至六祖慧能，“一花开五叶”，衍生出沩仰、临济、云门、曹洞、法眼五个支派。
% ~  v& v/ N+ d) Q  K　　而桐柏山太白顶上的云台寺，就是临济的一脉，被称为“白云祖庭”，“始迁祖”，是清朝乾隆年间的端德和尚。桐柏山方圆百里之内，寺院星罗棋布，包括发山的普化讲寺，大都属于这个支脉。
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) d/ z5 l1 a8 q  h! A　　姚姓的“始祖”，是上古五帝中的舜帝。他是黄帝的八世孙，因为出生在山西的姚墟，以地为姓，起名叫姚重华，从此后中国就有了姚姓。
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3 Z1 W/ h" E8 d9 F　　然后明朝初年，洪洞移民，从大槐树下，迁出大量的山西土著填补到两湖两河，许多唐河人的“始迁祖”，便都来自山西洪洞。
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+ H6 ?; S: n& C3 k) R　　而姚百显，便是姚姓在唐河的一个支脉的“始迁祖”。
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　　想像当年的大移民，有点儿像美国的“西部大开发”，那时候，唐河还是一片地广人稀的大平原，我们的祖先，像犯人一样被捆着双手、串上草绳，怀里揣着一块铁锅的碎片——在大槐树下砸碎铁锅，兄弟几个一人拿一块，作为家族血脉的凭证——跋山涉水来到这片土地，然后结庐而居，凿井而饮，耕田而食，日出而作，日落而息，经过多少代的繁衍，方才有了后来的我们、有了这个一百多万人口的大县。
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. P! i  y* M8 b$ G9 G7 n2 x　　而现在，随着八十年代的“百万盲流下广州”，越来越多的人离开家乡，去外省开拓新的天地，新一代的移民潮方兴未艾。忘了在哪里看到有人说，河南，作为一个落后的人口大省，移民，是她的最好出路。
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1 k2 I/ z+ ]$ C1 n1 H: k  ?0 ?　　你是一个漂泊在外的游子么？你愿不愿埋骨异乡？  f' I* y0 i, \) x5 I  G& Z9 b' [" x2 g
　　也许几百年后，你也会被后人们写进家谱，尊称你为——
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　　始迁祖。
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姚尚明 发表于 2014-10-10 07:45
) x3 |3 Z8 j, c, {- o1 p% p  J【壹】“始迁祖”
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【贰】庠生
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0 }  i7 q3 z/ O0 I& U: l; F古代学校称庠，故学生称庠生，为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。- D2 v" m9 W4 J: R8 }6 W
庠生也就是秀才之意。0 ~7 m) K& R- C3 T# X
庠即学校，明清时期叫州县学为“邑庠”，所以秀才也叫“邑庠生”，或叫
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　　庠，念“响”。
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  E, Q" q& X& J0 R, U2 N3 U& B+ D+ P　　家谱中出现得最为频繁的两个学位称号，一个是“庠生”，一个是“太学生”。
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: Y# }, v2 K# f$ g1 U　　为了搞清楚这两个称号的差别，很是费了一番功夫。
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; M$ g8 `2 R+ m　　首先，清代的行政区划，分为省、府、县三级。
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　　省，就是河南省；6 W$ B1 e' ]  I) y* T, `
　　府，就是南阳地区，过去叫南阳府；/ R" t; I2 t  Y) t3 ?$ P2 ~  |
　　县，就是唐河县，明清时叫唐州或唐县。, f( j7 Q. F( s

" C# {4 i+ W. l- x' o! b　　比“县”高级一点儿，还有个“州”，其实就是县级市，就像现在的邓州市。) h# x3 C9 |* Y" d0 _* O" P

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　　然后，清代的教育机构，也分为三大级别。1 [/ \8 J! |! v9 l
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　　现在的义务教育阶段的小学和初中，在过去，有三种不同的办学形式：私塾、社学、义学。2 M0 s5 b$ h( b- H+ ^
　　私塾，相当于乡村小学，私塾先生就相当于民办教师；
4 L1 {7 U7 c0 y& ~' y+ V. @' L　　社学，就是正式编制的公办小学，相当于现在的一小二小三小四小；: H: X* J$ D* _5 ?' V5 k
　　义学，就是社会集资办学，通常接受孤儿和贫困生，相当于现在的希望小学。$ y7 F" F7 q+ G% o
　　在这些学校里上学的，叫童生。1 {" }. m4 @8 Y1 v" A
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　　现在的高中，在过去，叫做府学、州学或县学。) r( e0 h7 R; d% i  C. Y
　　府学，就是地区公办的高中，相当于南阳一高；
6 F: t; Q  F  ^+ c: ^　　州学或县学，就是市里或县里办的高中，相当于唐河一高、四高、十九中；
1 l* q- a0 E+ S, n! \　　在这些学校里上学的，叫庠生，就是秀才。3 d- c/ |3 W) ?  ?- s: A# O" }- s
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　　现在的大学，在过去，叫国子监。$ e% N; _, I3 Y3 o8 Q
　　在这些学校里上学的，叫监生，也叫太学生。
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4 ]& A/ Z1 a& x0 N( Y　　在私塾、社学、义学里接受义务教育的学生，叫做“童生”，他们要参加“童生试”，通过了，就能去县学、州学或府学念书，成为一名“庠生”。正式称呼，叫“生员”；俗称，就是“秀才”。" D9 ?7 p; O8 o+ ~# u7 Q  H! h
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　　咱们初中考高中，叫做“中考”，考一场就够了，合格了就可以升高中了。但是在明清那个时候，一场不够，要考三场，分别叫“县试”、“府试”和“院试”。4 P3 Q$ @6 h) V+ X- {
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　　县试在县里考，由知县主持。知县，就是县委书记。+ W/ b+ ?5 S; I9 I9 w
　　府试在府里考，由知府主持。知府，就是地委书记。' y5 n+ q& L: W8 M# W9 |
　　院试也在府里考，但是，要由学政从省里下来监考。学政，就是省教育厅厅长。
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　　三场考试依次通过，你才能去上高中，这难度，可比现在高多了。; H. S. v" u4 s
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　　然后，咱们现在的学校，有统招生、有扩招生、有自费生，在明清那个时候，同样是“庠生”，也是有着各种各样的名目的，按你的考试成绩来划分。/ n4 [- A$ N$ N7 Q

  z/ R! U2 d3 i$ C( X; P/ K　　第一等的，国家不收你学费，还每年给你发几两银子的助学金，这叫“廪生”。廪，念“凛”。
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( v7 o: U4 \* R2 l: E　　第二等的，叫“增生”，全称“增广生员”。增广，就是扩招的意思。  a% }8 T( e/ \4 M, B3 b/ v

( h, W! z- C' D4 D- m! ~　　第三等的，叫“附生”，全称“附学生员”。附学，就是额外录取的意思，相当于现在的自费生。  ]3 Z" @8 Q$ I$ ^
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0 V: q  Y# f) I7 q% ?* g* ?　　现在国民经济进步了，教育事业发达了，高中生满大街都是，不值钱。但是，不说明清，也不说民国，单是三四十年以前，高中生都还是相当稀缺，所以说“庠生”相当于“高中生”，应该还是比较恰当的。
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  s! \7 T6 q  m* w+ A　　这位姚琯前辈，就是一名庠生。
" [4 X7 W7 X3 Y　　琯，念“管”。7 Z# a, u" ~" s, K
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作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:46
     这个 始迁祖，有些地方，也把始迁祖又称之为“鼻祖”，其实更着重于“始”， 就是异地第一代创业者。代表的是对家族第一代开荒创业老祖宗的尊重和敬仰。$ B0 B/ @9 f! \+ l7 V; u
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   中国人，最重要的一个思维，就是故土难离，家，哪怕是四壁皆空，也是一个值得固守的地方。哪怕是穷的叮当响，也不轻易的说离家创业。& p, I4 T: G  f  z2 z0 J! J" S

2 }7 c" n# K9 D1 @6 u' P- S   远古不在考证，本世纪，最终要的几个迁移时期。! ?% W# J6 q2 c% G

  L- O3 X: f8 ]1 e1 闯关东：开始于清朝后期，民国时期，更是一种创业的方向。闯入清朝东北龙兴之地，开荒创业。这是一个悲壮的迁移，多少悲欢离合，多少人伦惨变，多少壮志难酬，一个“闯”，说明了汉族的一种开拓精神，这是从唐汉继承来的精神。
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6 R1 n" e8 L" }# A9 _2 走西囗：“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留啊”，这首歌，就包含了走西口的含义，作为中华史上三次人口大迁移之一，走西口，打通了中原与蒙古的经济通道， 代表的是一种经济的交流，这种交流，是贫瘠的山西从土地迈向经济交流经济的一个过程，也是 晋文化的一个扩张标志。
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3   下南洋：《霍元甲》，《陈真》，包括最近比较热门的电影《叶问》，涉及到南洋片段，都是明末清初开始的下南洋后代的一些史料演化。下南洋，是更大范围的人口迁移和交流。
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    燕尘上文提到的“百万盲流下广州”，也是历经无数苦难，经济千疮百孔后的一种创业求生存的离乡之举。, j- N" H- o( s

% m6 X/ d; r0 _) _    前几代迁移，更多都是乱世贫穷，穷则思变的无奈之举， 现代的“百万盲流下广州”是国家经济发展初期的苍生之泪。廉价的劳动力，带动了沿海经济的腾飞。/ m; B+ b; g4 d6 U, O% j

5 H/ H) H; N  M   如果说农民是建国初期国家财富积累的苦难的最底层，那么这次广州迁移，就是包身工初期的血泪之路。牺牲了一代农民工的幸福，结果是带动了国家经济的二次腾飞，也彻底打破了故土难留的这种思维。
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作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:47
【叁】太学生
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7 O) i; t& |. q* Y2 Y太学：明朝、清朝时太学即国子监的俗称。
8 \1 W+ k9 U0 ^3 D) U, n国子监是古代最高学府与教育行政管理机构。
7 ?& h; E# |% v6 \# t太学生：太学生就是指在太学读书的生员，亦是最高级的生员。
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　　太学生，就是在“太学”里上学的学生。
4 Q0 f2 p7 `0 Z' q2 |# m  [- m  f　　太学，就是首都的国子监，是国家的最高学府。
- b- k/ ?. @; y6 l1 i. }& r　　太学生，相当于现在的大学生，是“最高级别的生员”。0 b1 r3 n4 K# `7 O4 t

0 h; X6 K2 Q7 C) r' x/ M　　为什么说他是“最高级别的生员”？因为，太学生的身份，与府学、州学或县学里的学生的身份，说到底，都是“生员”，都是“秀才”。他们的区别，就像大学生与中学生的区别，但他们都是“学生”。7 N5 [# ?0 P0 d+ v

6 h9 ?9 K, N. s+ h5 b# Q" I　　当代的高考和考研，经常被拿来比作过去的“乡试”、“会试”和“殿试”，其实是有问题的。原因在于，高考和考研，考的是学位；而乡试、会试和殿试，考的是功名。
" B! O  r5 Q7 B0 h4 \# u2 U　　也就是说，比较类似于过去的乡试、会试和殿试的，其实是现在的公务员考试。$ U5 H7 X; Q8 x/ l6 D
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　　所以说，“太学生”与“庠生”的区别，不过是一个在首都上学，一个在地区或县里上学。比之后者，前者可以接受更好的教育、拥有更多的机会，如此而已。
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　　太学生毕业以后，有两个出路。一个是与“庠生”一样，依例参加乡试、会试和殿试，博取功名；一个是经过见习直接入仕，根据考试成绩，一等任县丞（相当于副县长），二等任教谕（教育局局长），三等任训导（教育局科长）。官不大，但就像前些年的大学生一样，毕业就是国家干部。
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8 ^! X, {5 F7 q　　国子监里的太学生，根据其来源，分为两大类，一类叫贡生，一类叫监生。
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　　贡生的“贡”，就是进贡的贡，就是地方上，把优秀的学生进贡给朝廷的意思。
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5 G9 B) c/ x4 u: d　　贡生的来源，有多种途径。
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　　岁贡和恩贡：这两个是按资历进行推荐。就是每年一度或若干年一度，或者君主登基等庆典之年，从府、州、县学的“廪生”也就是统招生里面，选择资历最久的，“进贡”给朝廷。
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& j9 K# ?* d7 F　　拔贡和优贡：这两个是按能力进行选拔。就是每隔三年或十二年，进行一次考试，选择成绩最优秀的，“进贡”给朝廷。拔贡的“拔”，就是选拔；优贡的“优”，就是择优。如果说，什么可以和当今的高考类比，也就是这个“拔贡”和“优贡”了。' A9 Y; l, s' j/ \8 C

3 \! U5 V( p+ }5 A5 o　　副贡：副，就是候补、扩招的意思。这个是在各省乡试中，举人的录取名额之外，还有个五分之一的副榜，也就是候补名单，这部分，就作为“副贡”，“进贡”给朝廷。
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& V6 w0 ]; Y- [* [1 D/ w0 _4 J$ `　　例贡：例，就是例钱。例贡，就是自费上大学、捐钱买文凭。3 @; B2 _* j+ E) `, z4 H# x
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　　贡生之外，还有“监生”。3 z! F+ ^4 l$ X- t7 V
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　　“监生”，就是特殊化、照顾生，它有四种来源：- b7 J$ _: b  o; q  U% D2 W

( B0 o# n9 N$ M　　恩监：这个用来照顾各个干部子弟学校的学生、孔圣人的后代等等，需要考试，但难度不高。你说现在北京高考的录取线那么低，这也是一种“恩监”，对首都人民的一种照顾、恩惠。
* K5 S8 L7 L8 @, z& l+ a/ {　　荫监：这个用来照顾高干子弟和革命烈士后裔，不需要考试。
. u6 m0 a9 c1 f2 j4 M　　优监：这个其实就是恩监和荫监的“扩招生”。
! @( j/ E8 |( d& J8 {: k　　例监：这个也是“自费生”。
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　　后来，随着这个“例贡”和“例监”的风气一开，捐钱买文凭的人越来越多，许多人只管交钱，不去上学，这个“太学生”的水分，也就越来越大，光绪年间，国子监改为新式学堂，然后随着满清皇朝的覆亡而寿终正寝。
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　　这位姚阶竹前辈，便是一位太学生。相当于现在的大学生。) b7 e: Z- h* z4 ]

! f/ b3 R& T9 I- x4 a　　即使是在现在的农村，出一位高中生都不容易，何况是出一位大学生，那会是整个家族的骄傲和荣誉。
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4 D3 i: f7 y$ n　　于是每一位“庠生”和“太学生”的身份，都被记入家谱，流传后世。4 E* ~# S" y# \# Q: Y. k: k
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作者: 姚尚明    时间: 2014-10-10 07:47
姚尚明 发表于 2014-10-10 07:47
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【肆】教谕李实公之女
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" j' I/ F7 Q0 p学官名。宋京师小学和武学中设。元、明、清县学均置，掌文庙祭祀、教育所属生员。
0 ?8 P6 `+ s4 b$ C( f7 ?明清时代，县设“县儒学”，是一县之最高教育机关，内设教谕一人，另设训导数人。
& z: B& O: `& y# M2 W7 l- Q! W训导是指辅助教谕的助手，而嘱托则是约聘教员。3 _2 E0 |+ \9 R5 P: ]) B+ N
府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。府学训导以及县学教谕、训导、嘱托，多
6 d1 t3 a) F2 O  F" ]3 B: ]. @$ y+ D1 }+ ^为举人、贡生出身，由藩司指派。+ {. R7 l! e  n3 K! ~: B# m
学官与诉讼无关，以“俸薄俭常足，官卑廉自尊”自命。! W% W) p0 ?4 v
明·王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“(袁可立)祖锦，韩城教谕。”2 j6 Y  `# Q; n. e- c% B8 u5 n8 x
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! S8 @# V1 S7 S( {! ^" N　　教谕，掌管“一县之最高教育机关”，根据现在的情况来类比，教谕，就是县教育局的局长。% s! `# ^+ L3 T9 o7 f# d# E
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　　这位姚志洛前辈，不但是太学生，大学毕业，而且，娶了县教育局局长李大人的千金作老婆。& A+ k' n0 @, m, ?$ |
　　一方是功成名就，一方是钓得金龟，也可算一段佳话。
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　　族谱中的“配氏”一列，大多是“妣李氏”、“配王氏”、“侧室张氏”之类，语焉不详，足可折射出妇女在旧社会的身份地位。
9 S4 V* y" ^( b7 v( D　　她们不可以记入本族族谱，因为族谱中只记载男性；, `& x+ Q; t) ^' G% q5 T
　　她们无法留下自己的名字，留下的只有她们的姓氏；
4 D+ o, ^" {" U- c' g　　男人们可以有好几个老婆，她们却只能有一个丈夫；! j/ B: B& G( `
　　对于其中的大多数，后人们都无法知道她们的出处，谁是她们的父亲？谁是她们的母亲？她们从哪里来？
; x3 A/ D9 N5 U$ r' M4 @# l: {　　只知道她们死后，必然与丈夫一起，合葬在夫家的祖坟。
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/ p: |, q4 y& G% p6 ~5 g/ w" H　　于是这位李氏，已经是相当的幸运，因为她是“教谕李实公之女”。4 B* r/ b! w& M( A

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8 f: J( V3 p4 k# t/ i　　一位大学毕业生，青年才俊，得到局长的欣赏，不惜以女儿下嫁，可以说，已经是相当的幸福。这样的例子，就算是在现实生活中，应该也不乏其人吧？
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/ b3 |2 w7 x$ b9 D5 b/ k　　我就认识这么一位仁兄。# E7 h5 k! |" N+ O3 M

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  D% q- Q7 y* l( y　　一天晚上，哥几个喝酒聚会，这位仁兄也在座。然后他家里那位，就不断打电话骚扰，催他早早回家。1 w/ b2 w3 G$ S+ \- e3 ~
　　这位仁兄慌乱之中，按了免提，小心翼翼地陪道：“跟朋友聊会儿天，晚会儿就回去，啊。”
7 B& |7 `: O( u# V) q$ y　　开着免提，就听见那边破口大骂：“你朋友都是一群王八蛋！”
/ e: v3 e9 m8 y9 r4 @* X  T　　举座皆惊呢。8 p0 j5 _8 A0 M& k$ N7 B* I
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　　看来娶个官家千金，也不太轻松呢。
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作者: 南阳姚文书    时间: 2014-10-10 08:14
姚尚明 发表于 2014-10-9 22:47+ V' q; _* B+ `# j* K
【肆】教谕李实公之女, t, K) ]/ V7 i: x8 _7 L- H+ L& a) }, q

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0 \5 t/ q- n7 ~5 C3 l5 O静等下文，不错！
作者: 洛阳姚孝民    时间: 2014-10-10 08:18
好贴！学习了！
作者: 姚先登    时间: 2014-10-10 10:13
本帖最后由 姚先登 于 2014-10-10 10:17 编辑 $ H* i4 `1 j5 D0 q9 g
洛阳姚孝民 发表于 2014-10-10 08:18( j0 G  H0 K/ X1 H# t: S( |
好贴！学习了！
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家谱中的故事，讲的真好！尚明站长，真是太棒啦！
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作者: topled8    时间: 2014-10-10 13:12
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 姚元平    时间: 2014-10-10 14:41
姚尚明 发表于 2014-10-10 07:47. `. J, _" z/ S* V% N) |
【肆】教谕李实公之女/ G4 a0 n( L: y

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      家谱中的故事，写得精彩之至！这等好文章 ，让人读来回味无穷！
作者: 姚克毅    时间: 2014-10-10 15:13
家谱中的故事真好听！从什么是始祖，始迁祖，古代教育，现代教育，几次的大迁移，加以举例说明，通俗易懂。4 b- C8 f: l0 a7 F
作者: 临泉姚殿立    时间: 2014-10-10 19:43
基本上没有把我们家族网上的文章转到QQ空间过，但太喜欢这种风格了，所以果断转了！
作者: 姚紫洪    时间: 2014-10-11 08:56
好文章，传承文化知识，拜读了，静待下文！
作者: 临泉姚殿立    时间: 2014-10-11 14:15
急不可耐看后续，百度贴吧-唐河吧里看到此帖，也是这么多，然后就没有了，很是遗憾！
9 L5 g# q: l* @3 T  N) ^* [请河南的宗亲关注此帖，帮忙找找完整帖，姚志贤可以作为线索。
作者: 临泉姚殿立    时间: 2014-10-25 08:13
这么好的帖子没有下文了，实在可惜！
作者: 南昌姚公瑞    时间: 2014-11-5 14:23
故事动力，姚氏家谱故事更动人！因为姚氏宗亲就是故事的主人！
作者: 河南省姚六宝    时间: 2015-3-4 14:56
旧家谱http://www.yaogens.cn/club/photo/show.php?itemid=71
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新家谱http://www.yaogens.cn/club/photo/show.php?itemid=73
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呵呵，尚明版主有心，把这个家谱中的故事也转来了，开篇主人公里的姚志贤就是吾，这是当时帮我排版的朋友写的。我这个朋友很有才，能写文章，会认识繁体字，能翻译文言文，电脑软件开发精通。



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