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pszyyao 发表于 2024-6-9 10:18 . z+ z) @$ U8 J( N2 o/ s3 @" V . F3 l t* b$ i 良能公裔蓬安姚氏" y- A) ?/ L& V2 w+ C3 B% h , F/ o r5 ~: l2 [1 b , C ]( J& v7 g 良能公杨氏→宗岳娄氏→千驷→世龙→文彬唐氏李氏→思让→志清、志和(这里有点弄不清是那位)→子林→天世→永年→必盛→通甫向氏→惟贵梁氏 → 正仁、正义、正礼 始迁蓬安。 ( M1 ?9 F; f# j# v* g' n 惟贵 梁氏 生于万历20年(万历二十年 公元 1592年 壬辰年)正月15日午时。没于康熙8年(康熙八年 公元 1669年 己酉年)10月初1卯时。安葬沅州府上五里桐木凹。 梁氏生于万历25年(万历二十五年 公元 1597年 丁酉年)6月初1子时。没于顺治(顺治十八年 公元 1661年 辛丑年)18年8月20日寅时。寿71。葬沅州府西门外。生三(六)子。/ |$ i( J6 A) f- x3 b* V$ r 3 _4 u Y* R( h6 r # E* U, V% Z' d; X6 | 蓬安安乐村是大房正仁公。正仁公五子分五房,俗称上五房。河舒姚家庙才是当地大房中大房。陕西是大房中二房后。始迁地基本上是大房中的二房为长了。; I8 I' b2 _, u. Z" |+ A! n 二房是石孔乡。 幺房正礼公支,正礼公四子分四房,俗称下四房。姚波家族是下四房长支。7 e i0 C& D5 K 正仁 邓氏 生于天启元年(公元 1621年 辛酉年)9月16日辰时。形赋。湖广辰州府沅陵县江东甫(浦)市生长人氏。因贼扰,移居芷江县上五里碧湧寨瓦茶溪居住。没于康熙(康熙三十一年 公元 1692年 壬申年)31年3月29日戍时。享阳65春。停棺所居之地。生孝、悌、忠、信、实5子。幸大实祖与贤举公于康熙56年(康熙五十六年 公元 1717年 丁酉年)回湖广故土,迁移正仁公尸骇来川北,顺庆府蓬州东路柳树滩侧马昂坝安乐寺对门,新屋沟老坟山。作酉山卯向。 邓氏系正仁公德配也,生于崇祯乙亥年( 崇祯八年 公元 1635年 乙亥年)10月13日寅时。自康熙36年,遵示携子媳入川北,刹佔此地。享阳82寿,没于康熙丙申年(康熙五十五年 公元 1716年 丙申年)冬月16日未时。卜葬老坟山,与正仁公同山,作酉山卯向。. @. K$ G g* c% H; y) c 3 @1 R( c. K$ }# i9 R! [ 8 S; X- L) B/ g! \) w0 S 正义 杨氏( l5 x, p: X% ^* y/ |) P; G; X. ^ 芷江生长人氏。生于崇祯癸酉年(崇祯六年 公元 1633年 癸酉年)6月21日子时。于康熙36年遵示入川北顺庆府蓬州东路金城里吊岩沟(今石孔乡姚家沟)刹佔为业居住。享阳77寿,没于康熙己丑年(康熙四十八年 公元 1709年 己丑年)10月14日戍时。生4子。7 p* V/ x1 r7 a8 J0 X. \4 n 杨氏系正义公德配也,(出生约在;崇祯十年 公元 1637年 丁丑年--崇祯十一年 公元 1638年 戊寅年之间)享阳71寿,没于康熙己丑年(康熙四十八年 公元 1709年 己丑年)5月21日善终。妣考同卜葬吊岩沟。 膝下生四子:大俸 大龙 大奇 大受"5 ]0 A7 N9 \5 k 6 a! {$ M1 E2 N# Q/ Q , A1 u4 ?2 ~* q 正礼 杨氏 自湖广入川始祖。行三,系惟贵公之三子也,正仁正义公三弟也,芷江生长人氏,生于顺治己卯年(崇祯十二年 公元 1639年 己卯年。崇德四年 公元 1639年 己卯年。注:顺治没有己卯年)7月4日巳时。自康熙36年遵示入川北顺庆府蓬东柳树场侧马昂坝刹佔此地为业。享阳81寿,亡于康熙巳亥年(康熙五十八年 公元 1719年 己亥年)7月15日午时,生四男。) i# @4 z: k, v4 t$ X( y 杨氏系正礼公德配也,生于顺治庚寅年( 顺治七年 公元 1650年 庚寅年)8月18日辰时。会同县生长人氏,享阳78寿,没于雍正戍申年(雍正六年 公元 1728年 戊申年)3月11日午时。考妣同卜葬新屋沟与正仁考妣合塚。作庚山甲向。 , N/ U; E- m5 ?* h! G4 h 楼上1#这4张合影,是良能公裔蓬安姚氏,共最近的先祖是世龙-惟贵公系。是在首任族长姚先烈家门前照的。孙辈图中有人抱着婴儿,是老族长姚光烈的曾孙。6 y* O+ _, O; C' p3 \2 | 老族长姚光烈冒险藏下老谱。又在老谱基础上写有一本,主要添加老谱后面的人。也是他把杜家场安排在我这房幺房上的。此本,我在清明节上见过 没读过。: r6 T1 h& m0 ]: O0 k3 R5 o3 Q . k$ l3 ^! w" @/ [6 N |
pszyyao 发表于 2024-6-12 18:59( e+ J, J& S# g: P - q% d: Y6 E, F3 m6 ]1 i , _" ~. n; @$ A' u2 `3 o 3 ~) X( t; g' C& R Y川00*4[四川蓬安] 蓬安姚氏族谱 台湾姚丕舜纂编,1996年,或1997年,或1998年。赠美国犹他州家谱馆(是第二版)。 姚波说:此谱可叫石孔新谱,是姚恩雄采集资料,姚丕舜在台湾编排。由于简繁转换,手写转录错误很多,用词不可理喻等,不具备传播的必要。 4 x7 N9 B! n7 p* d. c& W' a ' w2 `. N9 a# F: d+ ^! F2 `2 k 【谱页待上传】2 m4 ?, p+ C" [# x/ k" n. \; c- O + l- P6 }( ^" {: J |4 d, c1 R4 u* H 5 p7 z- g" N8 X; ^" E8 G 姚波点评台湾姚丕舜纂编的蓬安姚氏族谱; H3 e) d' Q1 A- N( L" ~ 此谱可叫石孔新谱,是姚恩雄采集资料,姚丕舜在台湾编排。由于简繁转换,手写转录错误很多,用词不可理喻等,不具备传播的必要。 此谱是根据华榜公老谱做谱头,只登载石孔二房人,我们这边有采集族人信息没有采编上谱 。后面老族长丕光把资料给我,我于2016年汇编后连同石孔谱族人,登载在贵州三穗姚源昌这本谱上。 这谱修修补补有多个版本。精装、简装都有几种版本,但主要是1996这年台湾印刷本大规模散发。字词与老谱对照,有较多错误,只要是稍懂的都可以看出来。 在整理时发现石孔新谱这些问题,很严重,包括张冠李戴,乱接错接。$ o* Q, X) F. E 台湾本在石孔引起的矛盾和吵架很多起。估计后面又更改很多次, 但还是有错误,连序都抄错。4 A& z A- M! A6 ~" ^: B5 ?3 s 有几大篇佛教的东西。重个人非常严重。与姚德高资料混编。, `" P2 E! H% @( p6 \ R/ i : o' p0 Z5 |* D0 }- q/ D) ~# {, d9 J' c 原来恩与思都是错的。# w% t/ \( }: B' L 明知政治上这么严重 非要弄这些台湾领导人题字上来。很多人都把这页撕掉了。2 w0 ~( r2 L; g 驷,团,粤, 地名不遵。 蓬安是民国中期才有。以前是蓬州。7 C4 m# g0 e2 y- P 老谱明明是安乐寺侧。姚丕舜却是马昂坝安乐寺侧。 四方井 明显表述有问题。四方井是我们一个队,是幺房主居地,不是始迁地,虽然相隔不远。- M# b# n* F" e( o0 W; i" @' ^ 乱表。- ?. k5 U* A$ |& O' B 沅州 连字辈都弄错。谁有用墓字来用以表达字辈。 前后不一。 错误太多, 不一一展示。 5 T4 e7 h. {5 v |
4 T* C% j. k6 k( C 川蓬安姚波说 蓬安良能公裔姚氏* W) a* U1 I: }1 m2 C) l5 | 姚华榜清咸丰二年更改和添字辈20字0 H& P- n" S* f/ U1 ]4 ` 9 S2 y) O9 m3 q \1 z 蓬安三公裔丕字辈(是“良宗”2字更改为“显丕”)合湖南的祖字辈。【尧曰:从三公裔整体看,“祖”字辈辈分不低,“绍祖本源茂”。】9 e7 w* z5 l: H! E& j) ~% U; w! h3 U! H 姚华榜在四川于清咸丰二年再添20字:先恩開玉兆,德俊守邦基,鳳會英才現,春廷國學知。——连成四十字。姚波是第1个字“先”字辈(合湖南的“本”字辈)' L; @ U' }$ Z8 ]) K6 C( y# I ' i% w$ P% `& b6 a( s- v. o 姚华榜更改和添派序 從来伦之秩也必敦,而派之衍也宜别。溯我先祖 讳 良能 良德 良珊 弟兄三人,议派:. N5 r& f# Y6 i$ } ~8 [ 世文思志子 天永必通惟 正大贤明啓 荣华富贵兴. M$ B: ^3 q+ ? 传至世龙祖,龙祖嫌 富贵兴 不便命名因减 富贵兴字。即增 復良宗 三字。以良能祖 宗岳祖父子俱顯宦故也。欲使后裔知本源故也。厥后正义 正礼祖率侄大孝祖兄弟等。自康熙三十六年入川。子子孙孙,相传八代。至今,派到 良字 宗字。榜 揆思 良宗 二字,不宜取名。溢此,乃先祖之派。若必從此,不惟不知讳先祖之派。而且多犯先祖之名。因於清明节。齐集祖山,父老商议。将 良宗 二字派即更改为顯丕。 世文思志子 天永必通惟 正大贤明啓 荣华復顯丕 榜 意欲讳先祖之派,不犯先祖之名也。再添二十字,即 先恩開玉兆,德俊守邦基,鳳會英才現,春廷國學知。 连成四十字。庶几祖派不犯,足开我姚氏后裔之派也。' `" v, b& n, e% |; ^+ ] 榜 因执旧谱,亲身至各房伯叔屋,或旧谱曾载名者,益之,非好劳也。榜 不过欲后裔观此谱。咸知我族虽分流多户,而究其源则一也。后人有志遵循 圣谕。笃宗族已知雍睦一条者。不独吾族之欣幸。亦即 榜 之深望也夫。6 B$ C7 Q) L; O 咸丰二年(公元1852)壬子岁仲夏月 榜(姚华榜)书7 h+ w- T3 h7 w# o6 J / X( I& B% X1 N { |
. p: L! g' t$ e, ]) f5 ^* a $ S4 e, w6 Q0 m http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=142856&extra=&_dsign=2553f5cf " `1 r' M- T, f# G 川蓬安姚波 说 四川蓬安姚氏 ; E K6 v$ p4 X2 T1 z; I " j) f& O8 N0 I7 f7 x |
本帖最后由 pszyyao 于 2024-6-13 11:54 编辑 - F7 Z% V. u- H. f/ G % X! @" p# h, p( K" [ " [1 L) n! u4 a d! v/ I 川蓬安姚波说 良能公裔蓬安姚氏 上海姚东学 说:当时三房姚良金是族长,与姚復初一起,是不是按你们的字辈取的? 川~姚波 回复:@上海—姚东学 不然和你清明共祭! 姚復初, 復字辈是我们的字辈。我没见过復字辈人。父亲的爷辈了,復是我们的八代。) ?& Z: d7 l( \8 R 7 r4 d4 I- P0 B 华岳→復立→显斌→丕栋→我辈(姚波)。! w0 H; C7 t. e7 Q) C 华岳→復立这两代坟墓都没有了,大跃进时拆了。復立这辈女祖婆坟在,与二爷爷墓在一起。大跃进拆了墓碑修拦河坝 后面就立一碑。 因为有父母在, 我一般不扫墓,所以很多不知道在哪里。2019年春节随父亲去坟山烧纸,知道几代人墓地。蓬安人都晓得 有父母在 年轻人不单去上坟,只是跟着去。这个是跟着去才晓得一些,平常一般是老大去。& a3 t1 Q% b2 T- g H. ~# ~ 清明大祭也不一定去 由父母去,还轮不到我去。父母去世后才轮得到主要去上坟。不然要被长辈说。( N* M8 G# r5 ?0 @5 k# b 我们的很明确,前二代都在祖茔山。- q0 o3 Q- ?! q8 [& C 7 p% [8 a r5 U T! m% w2 w' s/ L 正仁公大幺房19岁。正仁公长子大孝与叔父年龄差不多。# ^+ k; h- i2 R( g @上海姚东学,以前你们支主要依障我族。 0 _& U- Y9 {8 k, w1 }! L' M. U 4 g h% G9 s: r! b) f5 I 上海姚东学(是另一支蓬安姚氏,始迁祖文祠公) :三坝姚氏都是我们这支的,后来有姚家湾、姚家坝村、姚家沟等以姚家命名的村。 ) v5 S* ~' W3 {9 d2 E+ u1 _8 B2 J4 p 0 W* y {3 i- o2 H$ r( T" K |
本帖最后由 pszyyao 于 2024-6-13 11:51 编辑 ' _- m& T. k. A# v7 y Y3 |9 q; N 川蓬安姚波说 良能公裔蓬安姚氏 上五房和下四房的居住地3 A3 R6 D3 T1 e 9 _0 e' N5 d' E! p0 q( c9 H 先烈长子记录不同,我们喊的是姚恩俊,这里记福元,从来不知道是这名。恩俊是按字辈。( l8 @: m. G# b 先烈、先师两兄弟。2 M0 X/ m3 O; r* u% w6 \/ A6 I 6 U" I+ C; @4 f/ Z- x$ B- F# |+ I) b 安乐村是两支姚氏。另一支是民国期间姚九和尚,由南部县过来安乐寺当住持。后还俗娶妻生子,子二家贵(未娶无子)家庆(原河舒区教育局长)生二女。长女是同班同学。住一队 安乐寺旁。 " f8 I6 P# V5 v) L 上五房主要是7队(始迁地)一队、十队,主居地。 下四房主居八队、五村(八角亭旁)一、二,三队,其中三队有上五房混居,与始迁地7队都相距不远,约2公里。7 B. h8 d; n" C- G 六村主要是清溪姚氏,有我支混居一地。 $ M' P6 E7 d( o; U2 y1 S& A% z. i" s 安乐村 原是四村。 - B0 ], T- U: S4 A6 O* c3 F0 f* _ 我家与五村一队相交。我们五服内主要在五村一队。 有一个显字辈姚显宗, 属随母下堂过来。 上海—姚东学 :柳树有个泥巴寺。我们大房在泥巴寺。【上海姚东学是蓬安姚氏,但不是良能公裔姚氏;始迁祖和始祖是文祠公】& B' d9 W w6 E" M( b 姚波:泥巴寺近, 黑白寺远。泥巴寺应该是七村。黑白寺应该是14村,与六村一路之隔。【姚波属下四房】 ' a3 b0 v. b& J9 m* u1 d( M6 O ! e' a3 d# U* C' U/ _$ @ f1 ?8 t# L. T$ g |
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