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姚勉在宋宝祐二年写的谱序(附照片)

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发布时间: 2012-5-10 13:19

正文摘要:

本帖最后由 姚卿芳 于 2012-6-15 12:49 编辑 4 u' b  Z$ X# q; K1 `' A% U8 F. E ; j1 E1 W4 ?) W$ l4 m% I吴兴堂湖南平江宗亲提供残谱旧序:       宋 宝祐二年序 ! O: D- y9 P* ...

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姚闻闻 发表于 2012-5-11 21:33:29
教授,我把《舍人集》《运属姚公伯武墓志铭》全文抄录,以备你参考研究
. B" B& j9 D6 K8 J7 Y# `6 V: R* S姚之宗为瑞之新昌著姓者二,家邑郛者,出自潍州,盍中散大夫恕之后也,家灵源者,出自丰城,盍弘文馆学士思廉之后也。族虽异,然得姓自有虞氏则一。凡询新昌姚氏者,咸以为一族。而二氏子孙亦知柯分同根,派别共源,等百世而上,由耳孙而溯鼻祖,不可以异视,相与讲同姓之好甚密,真若出一族者,非若周秦之刘,宋卫之孔,为碏为尚之石,为宋为燕之乐,其始既异,其终卒不可合者也。运属公讳公烈,字伯武。其先潍州北海人,中散在国初仕至上柱国,传至铜提县令某者,君之高伯祖也,初以太学上舍生及进士第,后以忠殁王事。庐州教授某者,铜提府君之弟,君之高祖也,曾大父某以伯父任得仕,再转而丞新昌,因家焉,自潍州而为新昌人,盍自此始。,大父某,皆韬英含章,不愿仕进。
姚闻闻 发表于 2012-5-11 21:30:57
教授,我把《舍人集》《运属姚公伯武墓志铭》全文抄录,以备你参考研究; f1 Z* c+ E+ s+ |9 p0 g2 r. C
姚之宗为瑞之新昌著姓者二,家邑郛者,出自潍州,盍中散大夫恕之后也,家灵源者,出自丰城,盍弘文馆学士思廉之后也。族虽异,然得姓自有虞氏则一。凡询新昌姚氏者,咸以为一族。而二氏子孙亦知柯分同根,派别共源,等百世而上,由耳孙而溯鼻祖,不可以异视,相与讲同姓之好甚密,真若出一族者,非若周秦之刘,宋卫之孔,为碏为尚之石,为宋为燕之乐,其始既异,其终卒不可合者也。运属公讳公烈,字伯武。其先潍州北海人,中散在国初仕至上柱国,传至铜提县令莫者,君之高伯祖也,初以太学上舍生及进士第,后以忠殁王事。庐州教授某者,铜提府君之弟,君之高祖也,曾大父某以伯父任得仕,再转而丞新昌,因家焉,自潍州而为新昌人,盍自此始。,大父某,皆韬英含章,不愿仕进。
pszyyao 发表于 2012-5-11 15:58:14
有人说:宋状元姚勉是彦国公之后。; u( f, `/ m# k; M
    有人说:宋状元姚勉是尚忠公之后。& n0 }# A) i- _2 n
   我则问:彦国公和尚忠公是什么关系?
姚忠2011 发表于 2012-5-10 22:20:16
请问楼上二位,这样说来,一定是:勉是彦国公后人。
5 G) X, m, K$ G1 [& u那么,与尚忠,崇,良能三兄弟他们的后人呢?
姚忠2011 发表于 2012-5-10 22:05:30
我复制下来,手机发给源昌了,他不回我。
安乐寺姚波 发表于 2012-5-10 16:02:09
姚秋园,号觉庵,1877年出生于揭阳磐都凤林村。姚氏中过禀生、举人,历任法部主事、广西第二师范校监、北京高等实业学堂人伦道德课讲师。民国时期,历任暹罗华侨宣慰使、潮梅行政考察官、潮梅司法官、广东禁烟督办、潮州税务局长、全国烟酒驻沪办事处代表、福建银行监事、浙江省复选监督官、浙江余上捐局和清湖海门统税局长、学海书院教授等职。姚先生一生为官清廉,秉公办事,以文章耀世,人格高标,为时人所推崇,是当时著名的古文学家。
7 T6 F6 C; o, x" U姚秋园出生于书香门第,是民国著名的学者,他一向治学十分严谨,不以功名利禄为重。他自幼熟读四书五经,1897年就读于广州广雅书院,1900年就读于广西桂林第二师范学院,1906年就读于北京大学。1912年又以第一名的优异成绩毕业于京师大学文科,一鸣惊人。 $ U2 {- h$ {; n
出任地方官后,在繁忙的公务之余,他仍矢志力学,秉烛夜读,做到学以济世。他追随当年最有影响的清代散文流派桐城学派,主张学习《左传》、《史记》等先秦二汉的散文和唐宋古文学家韩愈、欧阳修等人的作品,讲究义法,要求语言简洁,以阳刚阴柔分析文章风格,提出了“文章合为时而用”的论断,要求文章要“言之有序,有势”,要“义以为经,而法纬之,然后成体”。他穷一生的心血,著成了《古文辞阶》一书,在书中,他极力推崇“桐城八美”,即阳刚之美和阴柔之美,阳刚之美包括雄、直、怪、丽,阴柔之美包括茹、洁、远、适。此八言涵盖了文章的立论、观点和技巧。姚先生特别强调写文章的重要性,他强调“文章者天下之公器”,他认为“学术者左右世界之原动力也,道术治术皆由学而出,而文章则学术所赖载之以行,发扬而光大也。”
. _9 q1 ?/ P$ O( N姚先生十分注重读书的方法,他将所读的书籍分为三类:一是涉猎之书,二是专精之书,三是诵读之书。他主张对好的书籍好的文章要百读不厌,要多做笔记,勤于思考。他的著述能坚持独立见解,不人云亦云,对待科学,他能持严谨的态度,不墨守成规。他主张读书重在真才实学,毕业不能等同于学成,只有学有所成,术业有专攻,才能成为一个对社会有用的人。这一观点深得时人和后来者的赞许和推崇。 2 X9 C- c& i9 h0 r2 r  D
姚秋园先生情系桑梓,几十年来,他无论为官还是做学问,始终关注着生于斯长于斯的揭邑大地,他节衣缩食,并拿出自己科举所得的全部奖学金,慷慨解囊为家乡凤林兴建了养志小学,为家乡培养了一批又一批的人才。
' v7 ?8 Y, F2 Z5 {$ f1930年,广东当局有意在揭阳成立“揭阳县救济院”,用于收养那些孤寡老人、残疾、孤儿、疯子等,时任第四路军副总司令的香翰屏全权负责此事。他原准备将揭邑内械斗所得的罚没款30000多毫洋用于建设救济院,但由于找不到合适的人选负责此事,此事一拖再拖。直到1932年,姚秋园上书香翰屏,提出了建设救济院的可行性方案,才使此事得以落实。姚先生带头捐款,并推举了当时的县长谢鹤年任理事长,在进贤门外购地十五亩,建成了一座颇具规模的“揭阳县救济院”。
+ F' l' Y- n; A1 B* S( ]3 n9 b2 a1935年,揭阳拟重印正续志,姚先生以其煌煌的文绩,当仁不让地被推选为总编纂。姚秋园一生笔耕不辍,著述颇丰,刊行面世的有《秋园文钞》、《觉庵丛稿》、《困学庐笔记》、《过庭杂录》、《广西办学文稿》等等。
: T6 t: _/ P, `' x姚秋园先生于1952年因病不幸逝世,终年76岁。
pszyyao 发表于 2012-5-10 15:14:43
“居敬生吾兄弟五人:尤号雪崖;依号雪岑,随祖於柳城苏门;勉号雪波,叨名状元;仁号雪峰”
  M# G& d- D' n+ @7 K& V
& G5 h# b# c1 D7 c     以为只有今姚建钢写“雪波”,原来民国的老辈也是“雪波”。看勉兄弟之号,勉号应是“雪坡”。也是看勉兄弟之号和勉号“雪坡”,姚勉出生不久被弃之雪坡的神话,可能是无稽之谈。
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