莆田沁园安民宫与姚氏祖祠(大孝祠)

筠竹道人

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      韶溪姚氏之源
" l' Y- c5 v" ~/ Z1 D  福莆韶溪姚氏源出固始，公讳天明字世祯，（唐）弘文馆学士思廉公八世裔孙；进士致仕，授奉礼郎侯官大尹，于公元897（唐）乾宁四年入闽，秩满卜居福莆交界之江兜韶溪山（今隶属福清市），生三子分孟、仲、季三房，科第继美、瓜瓞延绵、散居各地；莆田沁园姚氏系出季房。
3 j* ]  u2 Z8 G5 h% Y. O& U5 g7 {   季房公讳‘文诗’字肇周，三代单传，五世坦公得二子，长求仁公置业游洋（仙游）而居；次安仁公，宋元符三年（1100）李釜榜进士，莆田姚氏首登科第，知书达礼,精研《四书》、《五经》官至文林郎，政和（1111-1118）任永春知县而择居。
& X' e2 Y8 T8 S3 R/ A2 x4 u5 ~( s   求仁公传一讳朝宝，再传有孙宗之字元仲，江南西路提刑副使，敕命居家视事，立坊‘彩绣’御笔题书，风节名臣祀乡贤祠赐春秋谕祭，生二子，长‘榘’宋隆兴进士建州录事参军，次‘楶’潮阳县尉而卜居 。
   ‘榘’公致仕，迁居沁园，参军无嗣，仲房诩夫子光禒谙记，德裕过继得强枝实，二传而有念一公字‘景清’广东平远县丞而卜居于斯散播烟火、念九公传千二、千三， 千二传仲玉，仲玉传有四，万一析居广西玉林，万四传三仕诚，旧厝、新厝房始祖、仕规，顶江、下江房始祖、仕启东门兜始祖；沁园支房沿用至今，辈字待考中@@@@@@
   沁园姚氏《大孝祠》
  舜系110世仲玉公，率子孙感先人之德以明伦，兴土木修建安明宫及宗祠，有对联一幅佐证‘玉而食春禘秋尝；仲可怀嘉言懿行’祀仲玉公且追参军及提刑、奉礼郎等列祖；坐乾向巽面瞮塘堂二翼，两庶广三丈、深六丈，吉辰据后圣寿诸山，潘于左九峰峙于右翠菀如萁，殆天胜者，启於壬午之葛以次年春莫告竣。（万历十三年岁次乙酉族贤文炜编写的《仲玉公宗祠记》为证）
' J# \% D% g! |$ H. B$ O  再传则有公‘克芳’传二子，长鸣和（明）成化廿十年李旻榜三甲进士，重新宗祠。
% r  r. s5 H; A8 [3 [  现莆仙姚姓宗亲逾越三万之众，繁衍甚广；大多为天明公后裔，部分为世瑞（凤公）之裔。
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       韶溪世泽

         五言   

       虞舜盛名扬

       万年端绪光

       儿孙勋德广

       胄裔福功昌

       网络圆香梦

       键盘传顺祥

       韶溪源本远

       沁水沃流长

           洞天居士  撰

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附    《沁园仲玉公  宗祠记>

说明

《沁园仲玉公  宗祠记》来自设有目录的莆田姚天赐谱P195—196上，没有落款（即不见撰者和时间），但可看出是旧谱“《姚氏世谱》莆中沁派” 部分的谱页（见版心）。莆田洞庭村姚金华最近指出，落款是“万历十有三年岁次乙酉至日族孙文炜顿首拜”，源自“仙游（洋板镇）度尾谱”。

下列宗祠记由我分段、断句、加标点符号。文中有“（？）”，表示对此符号前的字没有十足的把握；□表示此字无法辨认；“啚虽”等，表示引号内是1个字。

沁园仲玉公  宗祠记

万历十有三年岁次乙酉至日族孙姚文炜

夫原故家者必言宗庙。盖宗庙设则神灵，肃子姓聚,肃斯享聚,斯睦淳古之世礼,有定宗卿无乱族，敦笃而不媮者,其率是义歟。吾宗古居光州，自唐奉礼郎天明公迁玉融之韶溪，六传求仁公迁游洋。求仁孙元仲公为江南西路提刑副使，长子参军榘公无子，认长房子德裕为嗣【部夫子，即光禒谱记朝请郎兴公】，迁冲沁，则乔林之托邓林矣。再传生念二、念八、念九。念二析居畅山。念九生千二、千二、千三。千三生仲玉、仲贤、仲达，疎为四支，今称蕃阜。本干强而枝实蔓，固其所乎。

旧有大宗祠在安民宫之东，参军榘公建之，主政鸣和公修之，世守四百余年，嘉靖壬戌年煨于岛夷。迨万历壬午年春正、二月，仲玉之裔在恩君，与诸侄子立生、侄孙君登、君由、易君、居振、生恭修有忠公墓，时恻然郁结，谓不署寝庙无以严祀，不序昭穆无以明伦；不严祀明伦则尊祖之意衰，斋（？）骨肉之恩薄，昔日之参军几何不降衡而颓坠耶。於是谋之本枝以观生、建极君及诸生等，即仲玉公旧第既煌者，建为小宗祀，祀仲玉公，且追参军及奉礼、提刑等列祖。

（祠）坐乾向巽，面瞰“氵+颉”塘。堂二翼两庑广三丈、深六丈，古囊据梭（？），圣寿诸山潘于左，九峰峙于右，翠菀如“上艹下聚”，殆天胜者。肇於壬午之“月葛”以次年春莫告竣。材甓徒役约费十金，子立生直输其半，则支庶视力，次第以从事。於是乎定粢盛以慎祭饗，于是乎配功德以严祀祧，于是乎聚会庆吊敦任卹，于是相规相劝，务保身饰行以章先世启后生，小子之观乃请记于文。

炜窃睹叔世民行，乖僻身外为胡。甚而父前谇语、兄弟竞于锥刀。今在恩君与子立生等，独皇皇于返本追始，润色宗枋；而其子弟亦恰然乐趋而赴此，非有豪杰卓灿之行，亦何以作而启之。夫君子之缔造也，经始者难，增修者易，今既有为之难矣，昭兹振振有不抵适其易者乎  假令寻教不迪支体，不勤祠墓，秽而不治面，合背而离，日以反唇而相稽于安安乎 否耶，是故入斯祠者慎 惟祖德之求而无忘创者之志，则仁睦之风蔚然以观以隆，而阀阅□葉（？）固所存，树者岂不灼灼懋哉。敢不辞“啚虽”鄙而为之记。

      万历十有三年岁次乙酉至日族孙文炜顿首拜

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         天明公季房科第继美，六传安仁公从政郎知永春县而择居繁衍；求仁公置业游洋，惮于往返而迁居游洋，孙宗之字元仲，江南西路提刑副使，敕命居家视事，立坊‘彩绣’御笔题书，风节名臣祀乡贤祠赐春秋谕祭，生二子，长‘榘’宋隆兴进士建州录事参军，次‘楶’潮阳县尉而卜居 。  榘公无嗣，仲房诩夫子光禒谙记，德裕过继得强枝实。修宗祠于安明宫之东，以明昭穆尊祖之祀。& h' s4 C3 o; g8 j
# @2 N4 E' Q# u3 G+ n$ @  数传而仲玉子侄感先人之德以明伦，兴土木复修安明宫及宗祠，有对联一幅佐证‘玉而食春禘秋尝；仲可怀嘉言懿行’祀仲玉公且追参军及提刑、奉礼郎等列祖；坐乾向巽面瞮塘堂二翼，两庶广三丈、深六丈，吉辰据后圣寿诸山，潘于左九峰峙于右翠菀如萁，殆天胜者，启於壬午之葛以次年春莫告竣。（万历十三年岁次乙酉族贤文炜编写的《仲玉公宗祠记》为证）。
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    天明公季房科第继美，六传安仁公从政郎知永春县而择居繁衍；求仁公置业     姚宗之字元仲，江南西路提刑副使，敕命居家视事，立坊‘彩绣’（御笔题书），‘’风节名臣（宋之公）”祀乡贤祠，赐春秋谕祭。生二子，长榘，宋隆兴进士，建州录事参军；次楶，潮阳县尉，其子孙而卜居 潮阳江南古埕。
榘公无嗣，仲房诩夫子光禒谙记（？），德裕过继得强枝实。修宗祠于安明宫之东，（以明昭穆）尊祖之祀。
          数传而仲玉子侄感先人之德以明伦，兴土木复修安明宫及宗祠，有对联一幅佐证：玉而食春禘秋尝；仲可怀嘉言懿行。
. q$ _. J7 q+ s3 o/ b5 x9 s祀仲玉公且追参军及提刑、奉礼郎等列祖。坐乾向巽面瞮塘堂二翼，两庶广三丈、深六丈，吉辰据后圣寿诸山，潘于左九峰峙于右翠菀如萁，殆天胜者，启於壬午之葛以次年春莫告竣（万历十三年岁次乙酉族贤文炜编写的《仲玉公宗祠记》为证）。

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筠竹道人

pszyyao 发表于 2016-4-20 11:25
& ?4 c: k9 J+ h0 `6 L附    《沁园仲玉公  宗祠记>说明《沁园仲玉公  宗祠记》来自设有目录的莆田姚天赐谱P195—196上，没有落款 ...

) N8 e2 V0 h7 V* F, T教授对文章理解分段清楚，不知教授是据冲沁谱所录还是度尾所录，里面有不同之处如：认长房子德裕为嗣【部夫子，即光禒谱记朝请郎兴公】，长子参军榘公无子以房，德裕为嗣，诩夫子即光禒谙记，朝请郎兴业，迁冲沁则乔林之托邓林矣；

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6 @* |( o" w$ n: D8 y仲玉子侄感先人之德以明伦，兴土木复修安明宫及宗祠，有对联一幅佐证：玉而食春禘秋尝；仲可怀嘉言懿行。——？
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, `  s) }4 e- B! y2 A: I6 N8 \5 ]9 S        仲玉子侄感先人之德，兴土木复修安明宫及宗祠，有一对联佐证：
6 }" H. M6 C/ l. l3 O( i6 W0 D                仲可怀嘉言懿行；玉而食春禘秋尝。（待查待核实）
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筠竹道人

pszyyao 发表于 2016-4-18 22:00
4 v0 U: T& v' x" z这付对联是“玉而食春禘秋尝；仲可怀嘉言懿行”，还是“仲可怀嘉言懿行；玉而食春禘秋尝”？
, N! I- r7 y9 ]/ s& N后者藏头“ ...

& Z$ u1 i3 r+ p4 H! ?3 ~, l! r复教授 嵌名联不一定要按序著名。本人不再是道人了，想做做居士，你最关心的应该是德裕公是否过继吧，你翻开旧谱（度尾谱）看看。
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愿姚家人世代辉煌！

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    有对联一幅佐证：玉而食春禘秋尝；仲可怀嘉言懿行——此联从哪里来？谁撰？
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筠竹道人

pszyyao 发表于 2016-4-18 16:32
有对联一幅佐证：玉而食春禘秋尝；仲可怀嘉言懿行——此联从哪里来？谁撰？

复教授，此联就刻在祠堂柱子上。

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筠竹道人 发表于 2016-4-18 19:10
复教授，此联就刻在祠堂柱子上。

这付对联是“玉而食春禘秋尝；仲可怀嘉言懿行”，还是“仲可怀嘉言懿行；玉而食春禘秋尝”？
后者藏头“仲玉”。

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        万历十三年岁次乙酉族贤文炜编写的《仲玉公宗祠记》的来源（哪本谱）？姚天赐谱上，《仲玉公宗祠记》没有落款；文字与你公布的有点差别。
  对联“玉而食春禘秋尝；仲可怀嘉言懿行”可在哪个祠堂的柱子上？

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         是“安明宫”还是“安民宫”？

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        “洞天居士”是你的号？