贵州乡土文化

蓬安姚波

龙额民族英雄姚文彬的故事：
姚文彬——龙额村人。在太平天国时期和姚明山等人一同率领龙额当地农民起义抗暴。姚文彬把这些人派到四脚牛（即黎平县内南江、水口、古帮、龙额、高青、高岩一带的总称）各寨活动，率众在龙额举旗起义，自称“安黎王”。在龙额起义，建立“四脚牛”根据地。后义军失利，起义首领相继阵亡。“安黎王”姚文彬率部退入广西怀远县（今三江县）境，后终因寡不敌众，兵败被俘，清军强迫当地群众每户编制三丈长草绳，用作捆绑被捕义军。在姚文彬被捕后，副手姚明山藏于萨坛内侥幸得以逃脱到云南某地。二月初七日，英勇就义于龙额村下寨“高孔”处，时年45岁。姚文彬墓地位于姚氏族人的“白寨”（山名）墓地最顶端，墓中仅有其生前之衣物。

歌师姚国义的故事：
姚国义是龙额最有名的歌师，他编的河歌到现在还被人们传唱，他也为河歌的传承做出了很大的贡献。
姚国义年轻时很聪明却也很调皮，喜欢唱歌能即兴编出河歌来唱。在一日他挑着牛粪去山上，经过鼓楼，于是鼓楼里面的老人故意为难姚国义，拦下姚国义要他编一首新歌才肯放他走，姚国义放下担子唱到“老人坐凳面朝火塘好不快乐，我国义要挑担上山去劳动，待到秋收我家谷实鱼美，你们却要喝酸汤”，老人们面上难堪只好放他通行。
后姚国义当了货郎，到处到附近村寨去卖货，也把河歌传唱到很多村寨。一日他挑货走得远了些，回来还没到龙额就已经天黑了，只能在一村寨借宿，那户人家只有一女主人和两个女儿不是很方便，便委婉的对姚国义说，“我家没有空余床铺让你睡，不能让你借宿了”，姚国义说，“我就睡我的货挑上，不用你家床铺”，主人无奈只好让他借宿，晚饭过后，寨上有其他女孩来和女主人学歌，唱着唱着姚国义说，你们唱错了，几个女孩子听后不愉快了，对姚国义说“你一个挑货郎，知道什么歌，你说我们错的话，你来唱吧”，姚国义便把刚才女孩子们唱的歌又重新唱了一遍，并纠正了女孩子唱错的地方，女主人这才知道原来来她家借宿的就是歌师姚国义。
相传龙额村有年青人叫石老榜，跟一个叫俊美的女孩相爱，结为夫妇，后来到广西一个地方放木牌，木牌被冲散，三年后回来发现爱人已改嫁别人。他非常伤心，就找了姚国义编了一首歌叫《阴阳想主》。俊美在井边打水时听到，她伤心得唱这首歌，回家后告诉后嫁的丈夫说要回去了，因为她的爱人回来了。石老榜为了感谢歌师的帮助，就送给他七十斤盐。这个故事也叫做“七十斤盐”。


龙额姚家“不吃猪心”的故事：
相传在战乱时期，姚氏祖先参加的战事由于寡不敌众而节节败退。一次战事休整中，分到一个猪心，由于时间紧迫，只能生火烧烤，但是怎么样都烤不熟。由于前方战事紧迫，他们实在饥不可耐，只能将还带血的猪心扔到水田，后被田里黄鳝吃掉。等姚家祖先到达战场的时候才发现遍地是自己战友的尸体！原来敌军趁他们休整的时候，对他们进行袭击，姚家因为猪心而幸运地躲过一劫！后为纪念祖先，姚家后人都不吃猪心，甚至是任何动物的心脏。
姚仕秀：今天开始第一天的寻根之旅活动，上午9点，我们走访了村寨的几位寨老，他们都非常用心的给我们讲了很多关于龙额村的的历史故事传说，这些故事传说都是第一次听到的，所有我觉得很有意思。相对于以前孤陋寡闻的自己，可以说大开眼界了。但想到自己生活在这片土地上20多年了，对自己家乡的历史文化知道甚少，难免有些惭愧。不过通过这次寻根之旅活动，接下来我一定要更加全身心的投入，相信我会收获更多我想要了解的东西。
姚仕通：通过今天的访谈，发现龙额有很多的历史事件、文化值得去进一步的了解，以增加我对家乡的认识，让自己的文化传承下去，让其他人认识龙额。
   每一个民族都有自己灿烂的文化，这是一个民族进步的见证，作为后人，我们应该使之发扬，不仅是我们自己要了解，还应该让其他人也来了解我们的文化，发扬我们的民族文化是我们每个人尽自己的能力去做好，保存好民族文化，不只是我们对先人的纪念，而是让自己的文化不断传承。
   先人留下来给我们的是他们智慧的结晶，有许多的知识有很重要的参考价值，这些通过大自然的斗争中所流传下来的，至今还有许多用途，在当今的可持续发展理念中，这些知识能给我们许多的参考价值。
努力挖掘好文化知识，让自己的，民族文化传承下去，希望通过这次活动，使自己的知识更加的丰富，让生活更加丰富多彩。

蓬安姚波

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pszyyao

蓬安姚波 发表于 2013-1-20 18:58

龙额姚氏，是3公后还是黎平 姚允辉所在姚族（祖籍江西吉安府泰和县猪市巷，洪武五年来）？

蓬安姚波

龙额姚氏，是3公后还是黎平 姚允辉所在姚族（祖籍江西吉安府泰和县猪市巷，洪武五年来）？
pszyyao 发表于 2013-1-20 19:10

    龙额姚氏有三公后裔.就是不吃猪心那支系

河南姚亚峰

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蓬安姚波

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重走迁徙路黎平龙额团队活动记发表于 2012年08月21日 由

重走迁徙路黎平龙额团队活动记�0�28月9日走访整理
祖先落寨的故事：
13岁龙氏少年江西潭溪“亮寨师”在看田时，与一老伯发生冲突，将老伯的腿砍伤，后逃离至龙额，居住在半九故（现龙额），成为第一个先到“半九故”的人，后姚家迁入该地，两姓村民共同居住于半九故，后因姚氏与外寨发生纠纷，外寨强烈要求将姚氏一人杀死以平息该事件，龙氏听此消息挺身替姚氏顶罪，说自己叫“姚龙金”，姚氏因此决定与龙氏结拜为兄弟，两姓之间不能通婚，否则遭受谴责，龙额有人曾经破例后，家庭都遇到不测。
后有石家从现广西三江县荣阳村因为逃难搬迁到龙额，现在已有十代后人，广西荣阳村石家祖先是来自现从江县大荣村，现在龙额的石家后人每到清明都要到荣阳祭祖。时代变迁，姚家和石家已经是龙额最大的两大姓氏，后来慢慢才有杨、梁、王等家族搬迁到此，现在有13个村民组，全村共有478户，2125人。
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�0�2龙额和岜沙的故事：
龙额祖先从江西迁入湖南四湘，再迁入到“龙近归少”（现从江一带），沿都柳江、地坪河再迁入龙额白岩（现龙额下寨），后人口过多，故部分迁入龙额岑德坡，后一位猎人青年因捕猎而到“半九故”，发现此地土地肥沃、水源充足适合居住，于是建议迁入“半九故”，此时发现在岑德坡对面（白寨坡）已经有白苗人居住（现在的岜沙部落），后龙额人妙计将白苗人迁出白寨坡。古时龙额这里最先是岜沙苗族祖先先落寨的，他们的服饰多用白帕子包头，所以被侗人称为“白苗”，而他们居住的位置也被叫做“白寨”，这片山已经被当做龙额村的墓地，还能挖到一些瓦片之类的生活用品，也还有一些苗族古墓。
�0�2�0�2相传他们落寨时有二三十户，而龙额侗族祖先迁徙到此地时只有几户人家，两个寨子隔着一条归养河。侗族祖先为了避免被苗人驱赶，便用稻草编织比常人大数倍的草鞋扔到苗寨那边去，用稻草扎成大人，到夜晚用火把照成巨人的模样，并宣扬侗寨这边有很多巨人，力大无比。后来岜沙苗族人惧怕侗族真有巨人出现，把他们赶尽杀绝所以只好逃到现在的从江县那里，龙额才得以繁衍生息，慢慢发展成现在的村寨。但是岜沙人和龙额人也结了恩怨，两村不会进行交往，甚至会互相进行杀害，以前的老人到岜沙去的时候 都不敢说自己的龙额人，现在两村之间的恩怨已经没有和以前那样了，但是龙额人到岜沙去还是很忌讳说自己是龙额人。
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银良与龙额的故事：
一个广西地理先生途径龙额，来到一户人家借宿，在交谈中得知他为地理先生，就问龙额何处是风水宝地，地理先生先不回答，要求主人的年轻儿子第二天到地理先生家中取回一瓶圣水，要求不要偷喝，在取回来的途中，青年因口渴偷喝一口水，感觉此水无色无味，与普通的井水没有区别。
回到家中，地理先生问青年是否偷喝圣水，青年否认，地理先生指着对面的山问青年看到什么？青年说看到两朵花，一朵红色，一朵白色。地理先生问青年喜欢哪一朵，青年回答说喜欢白色的那朵，地理先生便要求青年一道赶往白色花朵所在位置，地理先生说此次就是风水宝地了，建议青年等其父亲逝世后葬于此地。父亲死后，青年便将父亲葬于地理先生所说之处，后来青年便当上了大将军，生有12个儿子， 12个儿媳妇，但后因打败仗逃到现从江高增银良村，人们觉得这是他偷喝圣水的报应。现在他父亲的坟墓还在龙额村境内，清明还有银良村人来祭祖。
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龙额民族英雄姚文彬的故事：
姚文彬——龙额村人。在太平天国时期和姚明山等人一同率领龙额当地农民起义抗暴。姚文彬把这些人派到四脚牛（即黎平县内南江、水口、古帮、龙额、高青、高岩一带的总称）各寨活动，率众在龙额举旗起义，自称“安黎王”。在龙额起义，建立“四脚牛”根据地。后义军失利，起义首领相继阵亡。“安黎王”姚文彬率部退入广西怀远县（今三江县）境，后终因寡不敌众，兵败被俘，清军强迫当地群众每户编制三丈长草绳，用作捆绑被捕义军。在姚文彬被捕后，副手姚明山藏于萨坛内侥幸得以逃脱到云南某地。二月初七日，英勇就义于龙额村下寨“高孔”处，时年45岁。姚文彬墓地位于姚氏族人的“白寨”（山名）墓地最顶端，墓中仅有其生前之衣物。
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歌师姚国义的故事：
姚国义是龙额最有名的歌师，他编的河歌到现在还被人们传唱，他也为河歌的传承做出了很大的贡献。
姚国义年轻时很聪明却也很调皮，喜欢唱歌能即兴编出河歌来唱。在一日他挑着牛粪去山上，经过鼓楼，于是鼓楼里面的老人故意为难姚国义，拦下姚国义要他编一首新歌才肯放他走，姚国义放下担子唱到“老人坐凳面朝火塘好不快乐，我国义要挑担上山去劳动，待到秋收我家谷实鱼美，你们却要喝酸汤”，老人们面上难堪只好放他通行。
后姚国义当了货郎，到处到附近村寨去卖货，也把河歌传唱到很多村寨。一日他挑货走得远了些，回来还没到龙额就已经天黑了，只能在一村寨借宿，那户人家只有一女主人和两个女儿不是很方便，便委婉的对姚国义说，“我家没有空余床铺让你睡，不能让你借宿了”，姚国义说，“我就睡我的货挑上，不用你家床铺”，主人无奈只好让他借宿，晚饭过后，寨上有其他女孩来和女主人学歌，唱着唱着姚国义说，你们唱错了，几个女孩子听后不愉快了，对姚国义说“你一个挑货郎，知道什么歌，你说我们错的话，你来唱吧”，姚国义便把刚才女孩子们唱的歌又重新唱了一遍，并纠正了女孩子唱错的地方，女主人这才知道原来来她家借宿的就是歌师姚国义。
相传龙额村有年青人叫石老榜，跟一个叫俊美的女孩相爱，结为夫妇，后来到广西一个地方放木牌，木牌被冲散，三年后回来发现爱人已改嫁别人。他非常伤心，就找了姚国义编了一首歌叫《阴阳想主》。俊美在井边打水时听到，她伤心得唱这首歌，回家后告诉后嫁的丈夫说要回去了，因为她的爱人回来了。石老榜为了感谢歌师的帮助，就送给他七十斤盐。这个故事也叫做“七十斤盐”。
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�0�2龙额姚家“不吃猪心”的故事：
相传在战乱时期，姚氏祖先参加的战事由于寡不敌众而节节败退。一次战事休整中，分到一个猪心，由于时间紧迫，只能生火烧烤，但是怎么样都烤不熟。由于前方战事紧迫，他们实在饥不可耐，只能将还带血的猪心扔到水田，后被田里黄鳝吃掉。等姚家祖先到达战场的时候才发现遍地是自己战友的尸体！原来敌军趁他们休整的时候，对他们进行袭击，姚家因为猪心而幸运地躲过一劫！后为纪念祖先，姚家后人都不吃猪心，甚至是任何动物的心脏。
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团队总结：
龙开云：活动的第一天，主要是了解龙额的历史文化，为此我们专门去拜访村里的老人，通过与他们的交流来了解龙额的过往，在走访中我们切身感受到侗族文化独特而神秘的魅力所在，内心更加珍爱我们的民族文化，也对龙额的历史文化充满敬仰与感恩之情，为我们能够拥有如此璀璨优秀的民族文化背景而深感骄傲。
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梅雪珍：今天是我第一次参加寻根之旅活动，收获到很多知识。我在龙额生活这么多年来对其却一无所知，今天通过对村里寨老们进行了访问，我了解到龙额很多的历史文化和传说故事。我们收集的资料不怎么完整，是因为以前没有重视本民族的文化。如今才知道民族的文化是如此的重要，需要我们好好的去保护和传承。接下来我们一起加油。
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姚仕秀：今天开始第一天的寻根之旅活动，上午9点，我们走访了村寨的几位寨老，他们都非常用心的给我们讲了很多关于龙额村的的历史故事传说，这些故事传说都是第一次听到的，所有我觉得很有意思。相对于以前孤陋寡闻的自己，可以说大开眼界了。但想到自己生活在这片土地上20多年了，对自己家乡的历史文化知道甚少，难免有些惭愧。不过通过这次寻根之旅活动，接下来我一定要更加全身心的投入，相信我会收获更多我想要了解的东西。
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王忠宏：今天是寻根之旅的第一天，虽然我只进行半天的访谈，但在这半天的时间里，我了解到了我们以前经常过的节日的历史以及部分关于我们家乡的历史，在以前过节时，只是知道怎么去玩怎么去吃，然而不去想为什么这么玩这么吃，今天去通过询问家乡里的老人知道了关于这方面的学问及历史渊源，以后不再像从前那样无知的过节。通过今天的探访在，知道了很多的学问了解了很多的历史，明天我将继续跟随团队进行进一步探访，去了解更多的历史，加深自己对家乡的认识。
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姚仕通：通过今天的访谈，发现龙额有很多的历史事件、文化值得去进一步的了解，以增加我对家乡的认识，让自己的文化传承下去，让其他人认识龙额。
�0�2�0�2 每一个民族都有自己灿烂的文化，这是一个民族进步的见证，作为后人，我们应该使之发扬，不仅是我们自己要了解，还应该让其他人也来了解我们的文化，发扬我们的民族文化是我们每个人尽自己的能力去做好，保存好民族文化，不只是我们对先人的纪念，而是让自己的文化不断传承。
�0�2�0�2 先人留下来给我们的是他们智慧的结晶，有许多的知识有很重要的参考价值，这些通过大自然的斗争中所流传下来的，至今还有许多用途，在当今的可持续发展理念中，这些知识能给我们许多的参考价值。
�0�2努力挖掘好文化知识，让自己的，民族文化传承下去，希望通过这次活动，使自己的知识更加的丰富，让生活更加丰富多彩。
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张传高：这是本次寻根之旅活动的第一天， 主要内容为了解龙额的历史文化，我们通过对本寨寨老及村民的走访与交谈，让我们更加了解到龙额的博大和悠久历史，再一次感受到了本土文化的魅力。因我们是初次接触此活动，缺少相关经验，加之走访的对象为老人，在走访过程中存在有些问题，比如:提问的方式、走访的记录等。晚上我们开展了总结会，针对当天存在的问题找出相应的解决方法，相信明天我们的收获更大。
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�0�2石金华：对龙额寻根之旅，使我了解了龙额的原来，；一些关于龙额的非物质文化遗产，原本以为土生土长的龙额人对龙额的一些文明与文化有了相当的了解，但通过这次的学习才发觉我们对自身的文化了解皮毛都谈不上！有待我们更深一步的探索。龙额是一个悠久的村寨，由于前人的文明文化无记载，使现在的青年人对自己的历史由来、非物质文化遗产的传承不太重视。我应该通过这次的学习机会把这些文明与分物质文化继续传承下去，以免这些文明所被后人所遗弃。
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�0�2石金岩：通过这次“寻根之旅”让我了解到了龙额是一个历史悠长的村寨。有着神话般的传奇故事，通过对这些故事的深入探索，让我得知龙额是一个很团结很朴实的村寨，不因己欲欺弱小，理不亏人不怕事的村寨。龙额的非物质文化遗产如今渐渐被年轻人遗弃，祖辈传承下来的“侗歌对唱、河歌”等这些文化所被遗弃，所感遗憾，希望能通过这次的学习可以把这些非物质文化继续传承下去。
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（龙额大寨鼓楼）


（走访中）

�0�2（龙额下寨风雨桥）
�0�2龙额“白岩潭”

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