（宋·王十朋撰）《梅溪集奏議》

闽南姚斌

（宋·王十朋撰）《梅溪集奏議》
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+ b7 a. a- p* o; R3 r卷一
《上殿劄子三首》（壬午十月）之一
# o& T$ Q  \, B% U; E, l+ g5 T臣聞舜受堯之天下，序《書》者美之曰“重華恊於帝”，武王繼文王而有天下，記《禮》者美之曰“善繼人之志，善述人之事”。説者謂堯之所為如是，而舜亦如是，故謂之恊帝；文王之所為如是，而武王亦如是，故謂之繼述。臣嘗攷其行事，乃不然。堯之時有八元、八凱者，天下謂之才子，堯不能用，至舜乃舉而用之，號十六相；有共工、驩兜、伯鯀、三苗者，天下謂之四凶，並在堯朝，堯不能去，至舜乃流逐放竄，殛之而天下咸服。文王在商之末，三分天下有其二，而終身執臣禮以事紂，至武王嗣位之初，乃會八百諸侯，興仁義之師以伐之，天下遂一統於周。舜之所以恊堯，武王之所以繼文者，如斯而已矣，曷嘗泥其行事之迹哉？堯所以得知人之名，而武王為達孝也與！恭惟太上皇帝，至仁至聖，内不謀之宫中，外不謀之卿士，斷自宸衷，以天下大器付之陛下，世皆以堯、舜擬之，臣獨謂堯、舜之遜固美矣，然出於耄期倦勤，豈若太上皇春秋猶盛，而遽為是曠世絶無之舉哉？真可謂賢於堯、舜逺矣！陛下思所以仰副太上皇之付託者，當如何？今社稷之大安危，生民之大休戚，人才之大進退，朝廷之大刑賞，非有所矯拂更張，則無以慰天下之望，必矯拂而更張之，則必有以不改父之臣與父之政之説而惑聖聽者，陛下於此，有若難處者焉。臣謂太上皇之與陛下，可謂父堯而子舜矣，以聖繼聖，推誠無間，豈區區形迹之所可拘，臣下常情之所能測哉？太上皇既以不疑而待陛下，陛下亦宜以不疑而報太上皇。三紀聖政可遵而行之者非一也，至若因時救弊有所矯拂有所更張，宜若舜之所以恊堯，武王之所以繼文者，斷然行之，以彰太上皇知子之明，以盡陛下繼述之道，毋若魯陪臣孟莊子之孝而已，則社稷幸甚，天下幸甚。
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渝/梁平姚奎

已阅！斌斌宗亲破万卷，值得学习！

pszyyao

渝/梁平姚奎 发表于 2015-3-22 00:22
已阅！斌斌宗亲破万卷，值得学习！

         据1# 宋·王十朋撰《梅溪集奏議》卷一 《上殿劄子三首》（壬午十月）之一的内容看，宋·王十朋是不是在拍皇帝的马屁？

         世皆以堯、舜擬之，臣獨謂堯、舜之遜固美矣，然出於耄期倦勤，豈若太上皇春秋猶盛，而遽為是曠世絶無之舉哉？真可謂賢於堯、舜逺矣！