广州姚钟尧录《贈員外祖堂記》

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广州姚钟尧录《贈員外祖堂記》

赠員外祖堂记

广州姚钟尧誊录并断句    2022-01-22

嘗（當）聞諸孝莫大於顯祖榮宗，尤莫大於建祠宇增祭業，令前後永永攸賴焉，故藴孝思而無所用者虛生也，食租衣稅席其餘蔭而不知所以報者忘本也。自始祖暨列宗既已各有祠宇矣，獨我贈員外祖可少緩乎。

先年祠于古埕，今其遺址（止）尚在。追惟嘉靖中葉倭寇蕩我梓里，延我祠宇，子孫載主入（人）县。逓（？）奉於辦祭者之家，知禮者僅端一榻，貧而罔識者混襍殊像，廟貌不脩，心實痛之。

萬曆年間，諸前輩以子孫盡鐘鼎縣內，無復反還故鄉之思，議就辦祭者儉其餼牽嗇其享饌抽其羨。餘公耀公聚亦既積有數百金矣。初卜於西門城隅，繼卜於縣西巷口，屢卜而屢弗就。雖云艱於籌畫而實龜筮共違別有司，以俟我者也。

三十年間，派孫一益獨義激心，先以紛紛築舍終無底績，首決東土之謀。蓋東方獨受於時，為春于象為文明相，視脈絡乃從鳳凰山北迤而來，先為縣治，次為學宮；綿延至此，開曠而陽，河水東過，南朝城隍廟與鐘鼓樓對峙，若龍虎然，誠百世不拔之基也。

詢謀僉同一卜習吉，迺蠲六百金竟就鄉賢林先生家而求可焉。夫先生有地弗用，天實留意之矣，且幅員四畝（畆）可從容綦布者也。姑待二三年始得革（草）故而經營之。第中多卑洳湏費百金，覆而后平。幸遘海輪王公募民濬（？）河，迺謀之泒下晉璞成學編督。水流坑口于祠地較近，設法板水去鹹，積淡取其潔壤，相繼轉輸，不日而卑者隆隆然高，遂諏日攻位，揣高低度厚薄定寢堂於地之中。遠鸠巨木連筏而來時，百堵具興工師駢集，支消繁劇，置公簿兩扇，此支而彼收（妆）明眎衆（？）耳目之，不盡經一人手。即竹頭木屑什器徒庸，莫不勾查而登記之，稱無脫漏，并無離沓無乾沒，并無濫觴。日輪二人，辰督而暮返，罔不踴躍恭事。計費千馀金，積六七年，始煥然一新。最後為寢堂三間，中為拜堂三間，前為石三山門，門外釣金，刻（？）青石獅二焉，緣職分以成象，匪敢僣。

四十年入祠，中龕奉我員外祖，左右二龕納四宗焉。父子同堂，兄弟并躋，即起九泉而有知，不啻怡怡如矣。故扁之曰一樂堂，政象其生存也。

夫為祖宗建祠宇，至懿事也。從既廢而復興，亦我後人責也。況費出公帑，不及子孫錙銖。胡為夾籌者僅僅數家，僅僅二十馀人，更不識當買創時敢倡為罷棄者何心，業已宅中時敢倡移偏者何心。郎今祠宇已成，眾復力主重聚八年以附益之。茍不詳為之記，則日後之瞻廟貎者不知祠宇之所由建，厚利者不知祭田之所由增，且始終舉大事者一益之功為多，同時夾輔，如存仁、存苞，今皆不復見矣。眾慮時久事煙，乃共立石碑記云。

注：

⑴ 贈員外祖堂即是位于县城的司马祠一乐堂，今更名为潮阳姚氏大宗祠保元堂（也是世姚会驻地）。

⑵ 原文见明万历年版《潮阳姚氏族谱》卷4 第59～63页。不见落款。

⑶姚钦德展示的老祠堂记，错别字或留空白10处，用蓝色的圆括号内的斜体字表示。

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广州姚钟尧编辑《贈員外祖堂記》定稿版

赠員外祖堂记

广州姚钟尧断句编辑    2022-01-22

嘗聞諸孝莫大於顯祖榮宗，尤莫大於建祠宇增祭業，令前後永永攸賴焉，故藴孝思而無所用者虛生也，食租衣稅席其餘蔭而不知所以報者忘本也。自始祖暨列宗既已各有祠宇矣，獨我贈員外祖可少緩乎。

先年祠于古埕，今其遺址尚在。追惟嘉靖中葉倭寇蕩我梓里，延我祠宇，子孫載主入县。逓奉於辦祭者之家，知禮者僅端一榻，貧而罔識者混襍殊像，廟貌不脩，心實痛之。

萬曆年間，諸前輩以子孫盡鐘鼎縣內，無復反還故鄉之思，議就辦祭者儉其餼牽嗇其享饌抽其羨。餘公耀公聚亦既積有數百金矣。初卜於西門城隅，繼卜於縣西巷口，屢卜而屢弗就。雖云艱於籌畫而實龜筮共違別有司，以俟我者也。

三十年間，派孫一益獨義激心，先以紛紛築舍終無底績，首決東土之謀。蓋東方獨受於時，為春于象為文明相，視脈絡乃從鳳凰山北迤而來，先為縣治，次為學宮；綿延至此，開曠而陽，河水東過，南朝城隍廟與鐘鼓樓對峙，若龍虎然，誠百世不拔之基也。

詢謀僉同一卜習吉，迺蠲六百金竟就鄉賢林先生家而求可焉。夫先生有地弗用，天實留意之矣，且幅員四畝可從容綦布者也。姑待二三年始得革故而經營之。第中多卑洳湏費百金，覆而后平。幸遘海輪王公募民濬河，迺謀之泒下晉璞成學編督。水流坑口于祠地較近，設法板水去鹹，積淡取其潔壤，相繼轉輸，不日而卑者隆隆然高，遂諏日攻位，揣高低度厚薄定寢堂於地之中。遠鸠巨木連筏而來時，百堵具興工師駢集，支消繁劇，置公簿兩扇，此支而彼收明眎衆耳目之，不盡經一人手。即竹頭木屑什器徒庸，莫不勾查而登記之，稱無脫漏，并無離沓無乾沒，并無濫觴。日輪二人，辰督而暮返，罔不踴躍恭事。計費千馀金，積六七年，始煥然一新。最後為寢堂三間，中為拜堂三間，前為石三山門，門外釣金，刻青石獅二焉，緣職分以成象，匪敢僣。

四十年入祠，中龕奉我員外祖，左右二龕納四宗焉。父子同堂，兄弟并躋，即起九泉而有知，不啻怡怡如矣。故扁之曰一樂堂，政象其生存也。

夫為祖宗建祠宇，至懿事也。從既廢而復興，亦我後人責也。況費出公帑，不及子孫錙銖。胡為夾籌者僅僅數家，僅僅二十馀人，更不識當買創時敢倡為罷棄者何心，業已宅中時敢倡移偏者何心。郎今祠宇已成，眾復力主重聚八年以附益之。茍不詳為之記，則日後之瞻廟貎者不知祠宇之所由建，厚利者不知祭田之所由增，且始終舉大事者一益之功為多，同時夾輔，如存仁、存苞，今皆不復見矣。眾慮時久事煙，乃共立石碑記云。

注：

⑴ 贈員外祖堂即是位于县城的司马祠一乐堂，今更名为潮阳姚氏大宗祠保元堂（也是世姚会驻地）。

⑵ 原文见明万历年版《潮阳姚氏族谱》卷4 第59～63页。不见落款。

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pszyyao 发表于 2022-1-24 11:14
广州姚钟尧编辑《贈員外祖堂記》定稿版 赠員外祖堂记 广州姚钟尧断句编辑    2022-01-22 嘗聞諸孝莫大於顯 ...

         贈員外祖堂，即是位于潮阳县城中山路的司马祠一乐堂，今更名为潮阳姚氏大宗祠保元堂（也是世姚会驻地）。
         明代祠堂建筑风格。前三山门。

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7 s( _) p6 k: d       广东潮阳姚氏古埕村，今新建的八世祖从茂公祠一乐堂
" Q9 N* f; e  N1 P- K- t" _9 ?0 T- u       古埕村 姚钦德宗亲领头新建，要将族谱中的2篇古文（潮阳姚氏司马祠一乐堂《贈員外祖堂記》；潮中三凤之一姚琛为从茂公撰《先叔蘭畹處士行狀》）刻石碑立在新祠堂中。
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8 D4 B' R7 x0 x9 N$ C/ ?! E- w- F  f      2篇古文刻碑立新建的古埕从茂公祠一乐堂中，好举措[强]:
  s5 ^7 p: n5 D7 e7 ?      深厚肃穆文化
      古色古香风格
      无声文献铁证
; E% g7 O, ]% g* e5 L! B& r2 [两年前曾叮嘱钦德宗亲录出祖堂记，便有此意。因此，今出力录制 断句和编辑2古文。  
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@姚楚彪(古埕世德堂) 
@姚海元 
5 ^, Z& B; h& {2 m@古埕光裕堂姚坚喜 
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