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舜耕历山考 化建华 历山，天下颇多，且皆言因舜耕而得名。 ①在河南濮阳东南。《中国历史地名词典》：“一说在今河南省濮阳东南。”明嘉靖《开州志》：“东郭里有虞王庙，其地相传为古历山。”《九域志》：“济南、濮阳、河中皆有历山，俱有祠。” ②在河北涿鹿县。《土地记》：“潘城西北三里有历山，山上有虞舜庙。” ③在山西永济县。《括地志》：“蒲州河东县雷首山，亦名历山，历山南有舜井。” ④在山西翼城县。《中国古今地名大词典》：“山西翼城西南七十里，相传舜耕于此，上有舜王坪。” ⑤在江苏无锡县。《汉书·地理志》：“无锡有历山。” ⑥在浙江永康县。《中国古今地名大词典》：“釜历山，其巅有田有井有潭，皆以舜名，此山一与冀州历山同故也。” ⑦在浙江余姚县。《括地志》：“越州余姚县有历山舜井。” ⑧在安徽东流县。《三国志·吴志》：“周鲂诱曹休从皖道进江山，已从南岸相对历口而应。” ⑨在安徽和县。《辞源》：“亭山，即安徽和县西北十里之历阳山。” ⑩在山东历城县。《齐乘》：“历山，又名千佛山。” 在山东鄄城县。 在湖南桑植县西北。 综上历山十二处之多，涉及河南、山东、山西、河北、安徽、江苏、浙江、湖南等八个省十二个县（市），令史学界众说纷纭，莫衷一是，究竟何处才真正是舜耕之历山，笔者集众家之言，稽查旧典，客观考证。究其历山之多缘由，辩证分析，不外乎以下几种原因：一是尧舜时期“洪水之灾，一时或有迁都之事，非定居西土也”，或有临时指导部落耕作之事，致使后世纪念非一处。二是舜部落迁徙后为纪念其先祖耕作之事，带地名迁居所致。三是舜裔迁徙分散，因怀念先祖多处带走地名所致。四是好事者附会或假托，致使历山之多，玄而又玄。但终归有一处是真正的舜践天子位之前，身为微民时的亲耕历山，若去伪存真，详加分析辩证，当不难确指。笔者经过近段考证，查阅史籍，亲履现场走访确认，舜早期亲耕历山，当在濮阳县境内的胡状乡，即此为是。 一、从古帝王迁都地分析，舜践天子位以前的活动区域在 濮阳县一带，根据当时的生产条件和交通条件，舜绝 不可能到更远的地方去耕作。上古五帝，黄帝都于涿鹿（今河北涿州），颛顼都于帝丘（今濮阳县），帝喾都于亳（内黄县），尧都于平阳，舜都于蒲坂。王国维在《殷周制度论》中说：“自上古以来，帝王之都皆在东方。……唯史言尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，俱僻在西土，与古帝宅京之处不同。然尧号陶唐氏，而冢在定陶之成阳，舜号有虞氏，而子孙封于梁国之虞城，孟子称舜生卒之地皆在东邑。盖洪水之灾，兖州当其下游，一时或有迁都之事，非定居西土也。自五帝以来，都邑之自东方而移于西方盖自周始。”王国维的文章明确指出了“古帝王之都皆在东方”。尧舜之都虽居西方，而冢均在东土，其原因乃“洪水之灾”、“一时或有迁都之事，非定居西土也。”这样就充分肯定了舜践天子位前活动和居住的地方是在东方，否定了南方、西方之说。 二、从舜的出生地分析，舜生于姚墟，今濮阳徐镇集。作为濮阳人，所耕之历山在今濮阳县胡状乡是合情合理的，也应是不争之实。 《孟子·离娄篇》：“舜生于诸冯，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里，世之相后也，千有余岁。”诸冯，确切地址尚有争议，有言今山东诸城的，有言山东菏泽的，从地望分析，从文王生地岐周，到舜之生地“千有余里”相吻合的地望只有今濮阳县，从岐山到濮阳县一千二百余里，到河泽一千四百余里，到诸城二千余里，尽管非确指，应以相近者为准。不管孟子所言“诸冯”有这样那样的争议，笔者还是相信孟子所言距离应是舜之生地，较为可靠依据的。因为地名有争议，而距离不该有什么争议。 诸冯之说源于孟子，其后人无有从其说者，汉代以后皆言，舜生于姚墟。而孟子的“诸冯”说，从某种意义上讲，是被历史否定过的一个有争议之说，可不予考虑，而姚墟在何处？今濮阳县徐镇为确切。 《世本》：“帝舜姚姓。”《今本竹书纪年》：“帝舜有虞氏，母曰握登，见大虹意感而生舜于姚墟。”《孝经·援神契》：“帝舜生于姚墟，即东郡（濮阳）也。”《帝王世纪》：“而生舜于姚墟，故姓姚。”以上记载肯定了舜生于姚墟，姚墟应是姚姓的祖根地。 甲骨文有姚字，古史专家丁山先生曰：“兆肇古字音同字通，则卜辞见字，当读为姚。”《世本》：“帝舜，姚姓。”哀公元年《左传》：“昔夏后少康逃奔有虞，虞思妻之以二姚，而邑诸纶。”纶在东土，姚姓的虞国也应在东土。《水经注》：“汉水以东，经妫为虚滩。”《世本》曰：“舜历妫汭，在汉中西城县，或言妫虚在西北，舜所居也。或作姚墟。故后或姓姚或姓妫。”赵一清《竹笺刊误》力证汉中之妫墟当为姚墟，其说非也。姚墟当在瓠子河沿岸。《水经·瓠子河注》：“瓠子河故渎，又东，经桃南。”《春秋传》：“分曹地自洮以南，东传于济，尽曹地也。今鄄城西南五十里有姚城，或谓之姚也。”赵《释》又曰：“一清按，《方舆纪要》桃城，亦曰姚城，因姚墟而名。《援神契》舜生姚墟。”应劭曰，“姚墟，与雷泽相近，世称为姚城，是也”。在这里丁山先生非常明确指出，殷商王朝的姚氏旧地，“应在今山东鄄城县西南”。即今山东鄄城县西南五十里的濮阳县徐镇。 谭其骧《春秋卫国地图》标示“洮在濮阳东南咸城和青丘之间”。“咸城今属濮阳县梁庄乡”，“青丘”今属濮阳县习城乡。“洮，咸城，青丘”南北成一条直线，与今《濮阳县地图》对照也恰是濮阳县徐镇。 《水经注图》标示与谭其骧《春秋卫国地图》完全一致，并明确标示桃城在“咸城”和“青丘”之间。 试想舜既生于姚墟，今濮阳县徐镇，那么他又能到哪里去耕作呢？从罗泌曰：“耕渔必不相远”的道理讲，或是从交通条件证明，若说舜到山东、山西、河北以及更远的南方去耕作，那简直是不可思议的天方夜谭了。 三、从舜早期活动范围分析，舜耕历山在濮阳县境内的胡状乡确切可信 《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”《尚书·大传》：“贩于顿丘，就时负夏。”《孟子·离娄》：“舜迁于负夏。”这里关于舜早期活动的范围的记载，多在濮阳县一带，只要客观地分析推断，弄清楚这些地方的确切方位，那么舜耕处在濮阳县还有什么可争议的呢？ 渔雷泽，《山海经》：“泽中有神，龙首而人颊，鼓其腹雷，故名雷泽。”《山海经》又曰：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西。”陈昌远先生在《姚舜故里探寻》中力证：“《山海经》所说的‘吴西’应指古代昆吾国的西部，因‘吾’、‘吴’古音均在鱼部疑组，故相通假，濮阳夏时为昆吾国，所以吴西所说的雷泽应指古昆吾国，在今濮阳县境，不应指春秋时的吴。因苏州古称吴，是春秋时期在这里建都，得‘吴’较晚，而早于春秋得名，就是《山海经》的昆吾国。因此，我认为雷泽在吴西，即今濮阳之帝丘西的繁渊，又称澶渊，或沈渊。在濮阳县昆吾之西，为颛顼沐浴处，当是古之雷泽，可以说舜渔雷泽即此。” 陶河滨。指舜制陶器于大河之滨。《汉语大词典》曰：“河，大河也，专指黄河。”黄河古今流经濮阳县境是不争之实，可见舜制陶器于大河之滨在濮阳县一带也是合情理的。 作什器于寿丘。即指在寿丘一带制造日用杂器，《帝王世家》：“黄帝生于寿丘，在鲁城东门之北。”《辞源》：“寿丘，古地名，在今山东曲阜。”虽属兖州，但距舜之生地姚墟并非太远。 贩于顿丘。《辞源》：“顿丘，古地名，春秋卫邑，在今河南浚县。”《中国古今地名大词典》：“顿丘，春秋卫邑，在今河南浚县。”另有一说在今河南清丰县西南。 就时负夏。《汉书·地理志》：“负夏，卫邑，营室东壁之分野，今之东郡是也。”东郡治即今濮阳。谭其骧《春秋卫国地图》标注“负夏”（瑕丘）。瑕丘，位于濮阳县城南18里。 综上所述，舜早期活动地点大部分在今濮阳县境，舜又是著名的二十四孝之首，深明“父母在不远行”之道理，所耕历山，只能是濮阳县境内距生居地最近的今胡状之历山。 四、从舜居住地判定，舜耕历山是濮阳县境内胡状乡历山无疑 史料记载：“舜生姚墟”是史学界所认可的，即现在的濮阳县徐镇集，也就是舜外迁之前的居住地。《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。” 《孟子·离娄》“舜迁于负夏……”。《尚书·大传》：“舜贩于顿丘，就时负夏。”《帝王世纪》：“舜迁于负夏。”从史料所记，舜“就时负夏”或“迁于负夏”是无争议的，也就是舜因避其顽父、嚚母、傲弟所害，外迁后居住地在负夏，也是史学界公认的，由此就不难确指所耕历山处的真实地望了。 罗泌《历山考》：“耕渔必不相远。”试想“耕渔”尚不相远，耕、居更不会太远，无论从当时的生产、交通条件讲，还是从情理说，耕作之所，居住之所必不会远。这里的居住地有两种可能，一是在出生地姚墟居住到历山去耕作，二是在迁居地负夏居住到历山去耕作。我们从现在的代表地望之间的距离上去推敲一下，舜耕历山的真实处所就一目了然了。如果从姚墟现在的徐镇，到历山现在的胡状，仅28华里，而到其他地方的历山最近也有200余华里，不难想见，濮阳县境内的历山，最具备耕作条件，也较为可信。如果从迁居地负夏现在的五星瑕丘，到历山胡状，距离只有12华里，而距其他历山最近的就超过了200华里。 综上所述，舜无论是出生地，还是迁居地，相距都不过40华里，一直生活、活动、居住在濮阳县境内，因而根本不可能到山东、河北、山西、江苏、浙江、安徽等地去耕作，由此我们可以断定，舜耕历山的确址，在濮阳县境内的胡状乡。 （《帝舜故里考证论文集》，香港天马出版社，2005年） ; T7 Y" ~% Z7 |9 Q( ^
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狗仔卡
发表于 2014-3-8 00:55:37
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