虞舜活动地望考略

闽南姚斌

虞舜活动地望考略

柳方来

虞舜，是我国古史传说时代的五帝之一。《夏商周年表》自禹代舜纪年，表明虞舜时代的存在是信史，舜是一信史人物。文献记载，他由庶人而被举，敷布“五常之教”，选贤任能，有大功于天下，受尧禅为帝；他开创了中华优秀道德之先河，奠定了今中国的基本格局；晚年，禅位于禹，实行了人类早期的民主制度。《史记·五帝本纪》称：“天下明德皆自舜始。”后世誉之为“德圣孝祖”。舜之遗迹被视为圣迹，人们争以本地有此圣迹为荣耀，至使舜之遗迹几乎遍布华夏。舜出生地，即有今山东、河南、河北、山西、浙江等，可谓众说纷纭。舜活动地也因之有多种说法。究其实，一个人的活动地不等于出生地，活动地可多变，但出生地只能有一处。目前虽无可信的考古资料可以证明，但从文献记载和现存传说遗迹中，亦可大体理出舜出生及活动地望脉络。

一、舜“东夷之人”，其出生地应在东夷方域

《孟子·离娄下》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”这是今见有关舜出生地且称舜为“东夷之人”的最早记载。《史记·五帝本纪》正义引周处《风土记》：“舜，东夷之人。”许维遹《韩诗外传集释》亦云：“舜……东夷之人也。”孟子生活在战国时代，且被儒家尊为“亚圣”，其说必有所据，可信性应毋庸置疑，故其“东夷”人说为后世认同。舜当政后，任用皋陶、益、“八元”、“八恺”等一大批东夷贤人，似亦可从一个侧面证明这一点。

那么，舜既为“东夷之人”，其出生地“诸冯”当求之于东夷方域。

《礼记·王制》：“东方曰夷。”《说文》：“夷，东方之人也。”王献唐《炎黄氏族文化考》谓：“东夷之区域，由青、齐而海嵎，而兖、徐。”［1］其大体区域指今山东、苏北一带。又，《诗含神雾》：“生大舜于姚墟。”《孝经·援神契》：“舜生于姚墟。”则“诸冯”  “姚墟”或即一地，或相距不远。今山东诸城、菏泽、平邑均有诸冯，而苏北一带无此地名，考舜生地，可从山东诸地中分辨求之。

汉赵歧《孟子章句》注：“诸冯、负夏、鸣条，皆地名，负海也，在东方夷服之地，故曰东夷之人也。”宋朱熹《四书集注》：“诸冯、负夏、鸣条，皆地名，在东方夷服之地。”清焦循《孟子正义》疏云：“唯青(州)居大东，海在其北，故郡称北海。海在北，如负之然也。赵（岐）氏盖闻诸冯之地负海而未得其实也，故浑而言之。今青州府有诸城县，大海环其东北，说者以为即《春秋》‘城诸’者。其地有所谓冯山、冯村，盖相传自古，窃疑近是。凡言人地以所生为断，迁卒皆在后。孟子亦据言舜生而东也。由此以推，则知历山、雷泽、河滨，与夫负夏、寿丘、顿臣之皆东上，斑斑可考。”焦氏所言冯山、冯村在今山东诸城市。《春秋》所载“城诸”，在鲁庄公二十九年(前665)，鲁文公十二年(前615)，时称诸邑。然诸城一带无“姚墟”地名。

杨伯峻《孟子译注》云：“诸冯，传说在今山东菏泽县南五十里。”《山东通志·古迹》：“姚墟，在(菏泽)县东北六十里。皇甫谧曰：舜母握登生舜于姚墟。因姓姚氏。应劭曰：姚墟与雷泽相近，后世称为姚城。《一统志》云：（姚墟)在濮州东南九十里，今属曹境，傍有诸冯村，孟所谓生于诸冯是也。”［2］言舜生于此，与此地雷泽有关。雷泽即雷夏，《尚书·禹贡》：“雷夏既泽，灉沮会同。”《史记·五帝本纪》集解引郑玄云：“雷夏，兖州泽，今属济阴。”正义引《括地志》云：“雷夏泽在濮州雷夏县郭外西北。”雷泽县即汉城阳县，隋改置雷泽。《水经注》：“雷泽在城阳故城西北。”城阳故址在今山东菏泽与河南濮阳交界地带。杨先生称诸冯在菏泽县南五十里，似已至今定陶县境。定陶有陶丘，《山东通志·古迹》：“在县西南十里，古曹城中。《尔雅》‘再成为陶丘’。后汉志古陶尧所居，《帝王世纪》‘舜陶于河滨’，曹国西南陶丘亭是也。”［3］然舜传说遗址，多集中于今菏泽北鄄城境内，杨先生所云诸冯地望，今难以确考。

今山东平邑县(旧属费县)亦有诸冯，明清《费县县志》《泗水县志》均称舜生于此。此村位泗水东境，今平邑县东南19公里，近颛臾古城。附近有地名“桃墟”。《水经注·泗水》云：“杜预曰：鲁国卞县东南有桃墟，世谓之陶墟。舜所陶处也。”顾祖禹《读史方舆纪要》谓桃墟即姚墟，盖舜后有姚姓，桃墟因姚墟而讹。《史记·五帝本纪》有“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘”之载，这一带有历山、雷泽等众多遗迹，从《水经注》看，此地有舜帝传说甚古。元代泗水知县孟从士有《重修舜宫记》，云：“出泗水县东，溯朝阳而行八十里之遥，有山曰历山，世传以为舜帝所耕之地。其旁九男之渚，二女之台，指为遗迹者甚多。山之东里许，有祠。有石刻，金大定元年重修碑也。”［4］王献唐《炎黄氏族文化考》从炎黄二帝族源参王子襄《泗志钩沉》及现地名考证，认为今平邑诸冯村即舜生地。谓：“诸冯即邾风，为（邾风)二族合名。邾族固尝散布泗水，以孱居而名族”［5］；“泗水东南与费县接境，费读重唇，亦出于风，唐、虞已有其称，正以同时之风族遍处泰山一带。”［6］又谓：“帝舜出于颛顼，颛顼封庶子穷蝉于姑幕……今泗水东南五十里有姑幕山，下有姑幕城，《春秋·隐公元年》：‘公及邾仪父盟于蔑。’即此。……穷蝉之国，既在泗水东南雷泽一带，支裔式微，历世居此，舜为其孙，故即生长于斯。”［7］王献唐先生考证：“若历让山，若雷泽，若寿丘，若河，无一不在泗水一方。知舜亦当时泗水之人。”［8］云：“今历山之坳，有帝舜庙，山中有历山村，附近有诸冯村，有舜井，有娥皇女英台。《孟子》：‘舜生于诸冯，长于负夏。’历山之下，现有诸冯，境内又有负夏，与《孟子》所述亦悉相合。至于舜井及娥皇女英台，或出后人敷会，未可尽据。”［9］

《史记·五帝本纪》：“舜，冀州之人也。”冀州为古地名，《禹贡》列九州之一。《吕氏春秋·有始览》：“两河之间为冀州，晋也。”约包括今河南、山西间黄河以北和山东西北、河北东南部一带地区。如据《禹贡》“冀州”而言，《史记》所载显与孟子“东夷”说不合。然“九州”并非仅《禹贡》一说，《淮南子·地形训》所列“九州”即与之不同。《淮南子》所列九州为：东南神州，正南次州，西南戎州，汇西弇州，正中冀州，西北台州，正北泲州，东北薄州，正东阳州。从上述“九州”之“汇西弇(与‘兖’同)州”、“正北泲(古‘济’字)州”看，此“冀州”似在今山东。《淮南子·地形训》云：“正中冀州曰中土。”又云：“中央之美者，有岱岳。”岱岳为今之泰山，似今山东泰山一带即“中土冀州”之区。近年，有学者考证，《史记·五帝本纪》中的冀州非行政建制，只表示一种地理形势，证之以金文契文，认为“冀州盖即鬼州、鬼方之意，为鬼族所居。这个鬼族，就是神农、蚩尤氏族”［10］。“冀州大约在汶泗上源，今鲁中山地间”［11］。这一带固属东夷，如此，则司马迁称舜为“冀州之人也”与孟子称舜为“东夷之人也”并无矛盾之处。由上考“冀州”地望，似舜生今诸城、菏泽说亦欠妥。王献唐谓：“山东菏泽、诸城，及山西之垣曲县，均有诸冯。史志或相引为舜生之地。诸冯族人迁至他处，仍名诸冯，故各处多有其名。后人因名敷义，遂为此说，皆不可信。以山西之诸冯，与东夷不合，菏泽二处亦无历山诸地，为其佐证也。”［12］此说应是成理的。据此，《括地志》“姚墟在濮州雷泽县东十三里”说，亦恐诸冯族人迁徙而致，祖地或在泗水桃墟。

总之，舜为东夷之人，其出生地只能在东夷。今平邑诸冯，固属东夷，且为《淮南子》“冀州”方域，这里有古籍记载，且有地名桃（姚）墟为佐，舜生于此，似较为可信。

二、舜“微为庶人”，为谋生计，居地或常迁徙

《史记·五帝本纪》：“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉至帝舜，皆微为庶人。”照此谱系，舜虽为黄帝九世孙，帝颛顼七世孙，然自穷蝉起，已六世为庶人，故舜一直生活在下层社会里。其虽生于诸冯，然未必一直居此，孟子“迁于负夏”可证。而且从“耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏”［13］、“贩于顿丘，就时负夏”［14］、“顿丘买贵，于是贩于顿丘；傅虚卖贱，于是债于傅虚”［15］看，舜被举之前居所不定，所从事职业也不固定，或耕，或渔，或陶，或作，或贩，涉及农、渔、王、商，几乎是当时社会的各个行业，皆应为谋生计而为之。上述舜所居之地望，王献唐多考为泅水一带。此考为一说，然未必仅于此地求之。

舜生地为诸冯、姚墟，在今泗水东部。舜生活之时代已处农耕社会，舜又“微为庶人”，自然不能脱离农业生产，其最初所耕之历山在今泗水一带应是合理的。今泗水有雷泽， “雷泽在泗水治东六十里”［16］。“雷泽秋色”为当地著名景观，至今遗迹尚存。舜陶之地亦在泗水，可从《韩非子·难一》“东夷之陶者，器苦窳，舜往陶焉，期年而器牢”证之，其陶之河滨之河必在东夷。“至谓河滨，虽不言何河，就上各地证之，其为泗河，又无疑矣。”［17］可以想见，上古之人农、渔、陶未必专事一职，适农时而耕，农闲时或渔或陶，则舜起初耕、渔、陶之地当即出生地今泗水一带。今济南亦有历山，宋曾巩《齐州二堂记》曾予考辨，谓舜耕处，《大清一统志》同此说。舜或曾耕于此，但不能因之而否定出生地之历山。又，今山东泰山脚下的肥城有都君庄，《山东通志》谓：“在县西南四十里，相传即帝舜成都之处。”［18］《帝王世纪》：“帝舜有虞氏，姚姓也。目重瞳，故名重华，字都君，有圣德。”都君庄亦或曾为帝舜居处。“作什器于寿丘”之寿丘，则在今山东曲阜。《史记》正义：“寿丘在鲁东门之北，今兖州曲阜县东北六里。”《元和郡县志》：“今寿丘在曲阜县东北六里。”寿丘地望，古今只曲阜一说，曲阜在今泗水县西二十公里，更为舜曾生活在今山东泗水一带的有力证据。“迁于负夏”  “就时负夏”之负夏，学者或谓即“负瑕”。“负瑕，在(兖州)县西二十五里，亦作负夏。《史记》‘舜就时负夏’，孟子言‘迁于负夏’。今城北三里有负瑕泉，一名舜泉”［19］。西汉称瑕丘，故址在今山东兖州市西，亦泗水所经之域。又谓负夏在今菏泽一带，此可能亦不可排除。上述地名，均在今山东，且以泗水流域最为集中，王献唐“知舜亦当时泗水之人”说或为不谬。“贩于顿丘”之“顿丘”，《诗·卫风·氓》有“送子涉淇，至于顿丘”句，址在今河南浚县西。此顿丘亦或汉置古顿丘县，为今河南清丰。“债于傅虚”之傅虚，今虽不详其址，然必距顿丘不远，亦应在河南。从“顿丘”、“傅虚”二地名看，舜曾居今河南濮阳一带是无疑义的。值得提及的是，舜居上述各地，并非仅舜一人，《史记·五帝本纪》：“舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈，欲杀，不可得；即求，尝在侧。”从“即求，常在侧”看，似透露出舜举家随舜迁徙之信息。

舜的圣德、宽容、纯孝赢得了人们的爱戴。“耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”［20］。因之，年三十被四岳举荐。帝尧为考察舜，“厘降二女于妫汭，嫔于虞”［21］。“以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外”［22］。是时“舜居妫汭”［23］，已由东夷徙至今晋南了。妫汭、虞，为舜被举时乃至禅尧位前较固定住所。《尚书正义》：“虞与妫汭为一地。”《尚书集解》：“妫，水名，在今河东府河东县，出历山间。”《水经注》：“历山，妫汭二水出焉，南曰妫水，北曰汭水。”一说汭非水名，妫汭指妫水隈曲之处，虞为舜居处之地名。《论语注疏正义》：“舜居虞地，以虞为氏，尧封之虞为诸侯，及王天下，遂为天子之号，以微至著，常称虞氏。”虞，古国名，地在今山西平陆，然平陆无妫汭二水，此“虞”当系永济虞乡。证之《路史》，虞乡为虞无疑，后称舜为“有虞氏”应即源自此地。《尚书正义》称“舜为生号”，《史记集解》引谥法云“仁圣盛明曰舜”。则“舜”之号或为人们对其敬称。如“舜”为敬称，则必非起自本人，或与帝尧之考察有关。舜初居虞乡时仍为庶人，其“耕”  “渔” “陶”应仍是其常业，后世以舜起初“耕”、“渔”、“陶”之地名名之亦属常理。尧“以二女妻舜”、“使九男与处”后舜之表现，使尧认为四岳所言不虚，“乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣”［24］。或“舜”之号即始自此时。如此说成理，则“虞舜”之称皆应缘自居于虞乡，始之于虞乡。

舜居有迁，见于《孟子》。由东夷而晋南似可看出舜渐次西迁之轨迹。既有迁徙，“微为庶人”的舜在迁徙之处留有耕、渔、陶之遗迹是自然的。族迁名随，这大概即今山东、河南、山西各地均有历山、雷泽、陶墟的原因。其他地方或有舜称帝后巡视稍驻遗迹，如《尚书·尧典》“东巡守，至于岱宗”以及“南巡守”、“西巡守”、“朔巡守”等，但与其微时无关。至于后世舜后裔播迁，为怀念先祖又将其先祖有关的地名带至各地，使这些地名遍及大江南北，那应是再后的事了。

三、舜“都蒲坂”“卒于鸣条”，应在山西运城

《帝王世纪》：“舜都或言蒲坂，或言平阳，或在潘。”《史记正义》引《括地志》曰：“平阳，今晋州城是也；潘，今妫州城是也；蒲坂，今蒲州东二里，河东县界蒲州故城，舜所都也。城中有舜庙，城外有舜宅及二女坛。”

古籍言舜都地望不一，或舜都确有变迁。因舜继尧位，《帝王世纪》载“尧都平阳”，平阳故址为今山西临汾，在全国学界有共识。舜在平阳继承尧位是无疑问的，曾一度为都也是可能的。潘，《路史·国名纪丁》云：“潘，故县属上谷，本北燕州，贞观故曰妫州，今妫之怀戎，亦曰妫墟。”《括地志》：“妫州有妫水，本北燕州，耆旧传云即舜厘降二女于妫汭之所。”据此，潘故址在今北京市怀来县一带。学者考证，谓怀来妫州妫水是后来之名，显非虞舜始居之地，系舜后裔播迁，族迁名随的结果。舜都应以蒲坂为是。

蒲坂为舜都，有文献记载，有遗迹证明，史证确凿。1999年版《辞海》“蒲坂”条释：“古邑名，在今山西永济市西蒲州。相传虞舜都于此。春秋属晋，战国属魏。”《辞海》系当代权威辞书，释文集古今众多学者研究成果，可以为据，不再赘述。舜都于此，方与《尚书·尧典》舜“东巡守，至于岱宗，柴”相合。如果在“潘”，至岱就应称为“南巡守”了。

孟子云舜“卒于鸣条”。今本《竹书纪年》亦载：“四十九年，帝居于鸣条。五十年，帝陟……鸣条有苍梧之山，帝崩，遂葬焉。”则鸣条为舜暮年居住、驾崩并埋葬的地方。《书·汤誓》孔颖达疏引皇甫谧云：“安邑县见有鸣条陌、昆吾亭。”安邑，秦置县，治所在今山西省运城市东北安邑城。这里曾先后为虞州、安邑郡治所。1958年与解虞县及临猗、永济两县的部分地区合并设立运城县，1983年改设运城市，今为运城市盐湖区。盖因境内有盐池，历为中国著名产盐区而得名。鸣条即盐湖区鸣条岗，距市区北十公里，这里有舜帝陵庙，据当地县志与庙内碑刻载，陵冢始于禹时，庙建于唐开元二十六年(738)，为山西省重点文物保护单位。《魏书·高祖纪》载：“十有六年(492)……诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑。”当与尧都平阳、舜都蒲坂葬鸣条、禹都安邑有关。

据《史记》、《帝王世纪》载，舜寿百岁，其一生最主要的活动区域在晋南。三十岁被举时居妫汭，五十岁摄行天于事当在平阳，六十一岁代尧践帝位后应定都蒲坂，九十九岁时居于鸣条。后卒于鸣条，葬于鸣条，鸣条地近蒲坂，应是合理的。《史记·五帝本纪》谓舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”，则称卒地为今湖南宁远。想宁远当时尚属蛮荒之地，百岁高龄的舜帝却“南巡狩”至此，似可能性不大，此“苍梧”或即竹书所云鸣条之“苍梧之山”。《墨子·节葬下》：“舜西教乎七戎，道死葬南己之市”。曰“西教”，其“道死”之地当求之西方。墨子生活时代早于司马迁，其“西教”说可与孟子“卒于鸣条”印证。今“南己”虽不可考，大概和“鸣条”“苍梧之山”是一回事。

综上所考，舜为“东夷之人”，其出生地和最初活动地当在，东夷方域。舜被举前“微为庶人”，在距今四千多年前，为谋生计，其居地不断迁徙亦可理解，《孟子》“迁于负夏”可证。三十岁被举时舜居于妫汭，说明舜已由东夷徙居晋南，因而舜在今山东、河南、山西等地均留有遗迹。舜后裔播迁，又将先祖地名带至各地。在晋南，舜开始了七十余年的政治生涯，成就了中国上古史上的一代圣君。今运城市有舜都，舜陵，与之邻近的临汾又是公认的尧帝故都。孟世凯先生指出：“运城地区有不少虞舜活动的传说遗迹见诸于史籍，夏禹早期在这里也有遗迹。这里有浓厚的虞舜文化的学术内涵，有学术研究的可行性。”［25］中国先秦史学会在盐湖区建立“尧舜禹研究基地”，为虞舜文化研究搭设了广阔的平台。相信，随着考古资料的发现，研究的深入，尧舜禹文化研究一定会呈现崭新局面，虞舜居地之密码也将最终得以破译。

注释：

［1］［5］［6］［7］［8］［9］［12］［16］［17］王献唐《炎黄氏族文化考》第27、482、486、483、482、482、482、474、482页。

［2］［3］［18］［19］《文渊阁·四库全书》缩印本第539册，第394、397、391、361页。

［4］《泗水县志·艺文》。

［10］温玉春：《黄帝氏族起于山东考》，《山东大学学报》1997年第1期。

［11］温玉春、曲惠敏：《少昊、高阳、高辛、陶唐，有虞诸氏族原居山东考》，《管子学刊》1997年第4期。

［13］［20］［22］［23］［24］《史记·五帝本纪》。

［14］《尚书大传》。

［15］《尸子》。

［21］《尚书·尧典》。

［25］《先秦史研究动态》2004年第2期。

（《虞舜文化研究集》，山西古籍出版社，2005年）

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