虞舜行迹地望分析

闽南姚斌

虞舜行迹地望分析

魏嵩山

舜是我国原始社会继黄帝、颛顼、喾、尧之后部落联盟首领，被后世尊为五帝之一。由于距今时代久远，当时未有文字，舜在出任部落联盟首领以前和以后的活动全靠传说载入史籍，对其行迹地望诸家注释不一，众说纷纭。辩明舜的行迹地望，有助于恢复当时历史的本来面目。

一

舜的族属为有虞氏，其始祖为虞幕，其父名瞽叟，妫姓。古人以所居地为姓，虞即虞山，妫即妫汭水。《尚书·尧典》载舜经四岳推荐被尧试用，“厘降二女于妫汭，嫔于虞”，当是因有虞氏部族族发源于此，为舜的原籍所在。《水经·河水注》载妫汭水源出蒲坂县南历山，南为妫水，北为汭水，二水“异源同归，浑流西注，入于河”，即“厘降二女于妫汭也”；又载沙涧水出大阳县北虞山，山上“有虞城，尧妻舜以嫔于虞者也”。蒲坂县始置于秦，治所即今山西省永济县西南蒲州镇，隋废；大阳县始置于西汉，治所即今山西平陆县西南平陆城，北周废。历山与虞山分踞今中条山脉的西段和东段。其地古属冀州区域，故《史记·五帝本纪》谓“舜，冀州之人也”，《帝王世纪》亦谓舜“家本冀州”。由于有虞氏部族起源于今晋南中条山区，待舜继尧出任部落联盟首领以后，遂自平阳迁都蒲坂。故宋《永初山川记》载：“蒲坂城中有舜庙，域外有舜宅及二妃坛。”

然《括地志》云：“妫州有妫水源出城中，耆旧传云即舜厘降二女于妫汭之所，外城中有舜井，城北有历山，山上有舜庙。”据此，或以为有虞氏部落起源于此，并为舜都所在。其实这是误解。唐妫州治怀戎县，其城在今河北涿鹿县西南，本西汉所置潘县治，城内妫水本名潘泉，为协阳关水支流，下注漯水［1］，即今桑干河，北齐于此置为北燕州，改潘县为怀戎县，唐贞观时改北燕州为妫州，始有妫水之名。舜父瞽叟以妫水为姓和舜与二女居妫汭不可能是指此水，舜继尧出任部落联盟酋长也不可能以其城为都。其外城有舜井、城北历山上有舜庙，不过是出于后人对舜的怀念所作的附会，并非舜的遗迹；当地并没有虞山、虞城，可见有虞氏部族非起源于此。

与今涿鹿县相近另有一妫水本名清夷水［2］，源出今北京市延庆县东北，西南流经县城南，至河北怀来县(沙城镇)东南旧怀来入永定河。因唐长安二年移妫州及怀戎县于今怀来县(沙城镇)东南旧怀来，此后始称妫水。辽改妫州为可汗州，改怀戎县为怀来县，金废可汗州，单称怀来县，1951年移县治于今址沙城镇，而妫水之名依旧。其水下游现已建成官厅水库。舜父瞽叟以妫水为姓和舜与二妃所居妫汭更不可能是指此水，有虞氏部族亦不可能起源于此。

二

舜生于何地各书记载不一：《帝王世纪》谓舜父瞽叟，“妻曰握登，见大虹意感而生舜于姚墟，故姓姚”。据《括地志》云：“姚墟在濮州雷泽县东十三里。《孝经·援神契》云舜生于姚墟。”  但《孟子·离娄》则谓“舜生于诸冯……东夷之人也”。据《清统志》山东曹州府载：“诸冯在菏泽县南五十里，相传即舜生处。”雷泽县始置于隋，治所在今山东菏泽市东北，金废；菏泽县始置于清，治所即今山东菏泽市。可见姚墟正与诸冯比近，俱在今菏泽市境。既然舜为姚姓，当以舜生于姚墟为正，《孟子》谓舜生于诸冯只是所取地名有别而已。

《后汉书·郡国志》汉中郡成固县下另载“妫墟在西北”。刘昭注引《帝王世纪》作“姚墟在西北，有舜祠”。成固县亦置于西汉，治所在今陕西成固县东。据此或以为舜生于此，其实不然。今成固县虽有妫墟（姚墟)，但该书并不言为舜所生，先秦古籍亦不载舜曾至此，此妫墟（姚墟)只能是舜的后裔妫姓或姚姓迁居于此，故而得名，并非舜的生地；其地有舜祠，乃是表示对舜的怀念，亦非舜的遗迹。

《括地志》又云：“越州州余姚县，顾野王云舜后支庶所封之地。舜姓姚，故云余姚。县西七十里有汉上虞县，《会稽旧记》云舜上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。周处《风土记》云舜东夷之人，生姚丘。”余姚县始置于西汉，治所即今浙江余姚市；上虞县亦置于西汉，治所即今浙江上虞县（百官镇)，唐移治今县东南丰惠镇，1955年还治今址百官镇。舜父瞽叟时，有虞氏部族曾自其发源地晋南中条山区迁居豫鲁平原，“始迁于负夏（今河南濮阳市东南)，贩于顿丘（今河南浚县北)”［3］，从未到今浙江境内。余姚、上虞为古越语地名，《越绝书·越绝外传记地传》：“越人谓盐曰余。”“余”、“虞”音同，余姚与舜姚姓显然是二码事，上虞县姚丘不可能为舜之生地；如果姚丘得名于姚姓所居，只能是舜的后裔。

三

《史记·五帝本纪》载在尧以二女妻舜以前，“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘”；待尧以二女妻舜，“舜居妫汭……  耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。

这里寿丘在今山东曲阜县城东北，相传黄帝生处。至于历山、雷泽和河滨作陶之所则非限一处。其所以如此，应与当时黄河发生洪水和有虞氏部族的迁徙有关。前已述及，有虞氏部族曾自其发源地今晋南中条山区迁居豫鲁平原。在洪水发生以前，舜所耕历山当指今山东菏泽市北历山和济南市南历山(又名千佛山、舜耕山)，所渔雷泽当即今菏泽市东北古雷夏泽(简称雷泽)，河滨作陶之所当在今山东定陶县西南古陶丘亭。由于发生洪水，豫鲁平原尽被淹没，有虞氏部族被迫迁回晋南中条山区，此时舜所耕历山当指今山西永济县南历山（一名雷首山)与今翼城县东南历山，所渔雷泽当指今晋南涑水，一名雷水，河滨作陶之所当在今永济县北古陶城。

往昔史家由于不顾当时的历史背景，对舜所耕历山和滨河作陶之所说法不一，未免顾此失彼，于史失实。有的主舜所耕历山即今山东菏泽市北历山（郑玄、应劭与皇甫谧)，有的主即今山西永济县南历山（一名雷首山)，而对今济南市南历山亦为舜耕仅作为一说而谓之“未详”（郦道元)；舜滨河作陶之所有的主在今山东定陶县西南古陶丘亭（皇甫谧)，有的主除指今定陶县西南古陶丘外，又指今山西永济县北古陶城（郦道元、李泰与李吉甫)。只有对舜所渔雷泽各家说法一致，皆主即今菏泽市东北古雷夏泽(简称雷泽)，而不及今晋南涑水(一名雷水)。但既然今豫东鲁西地区曾为有虞氏部族迁居，今济南市南历山很有可能为舜所耕，所以其山有舜井、舜祠，又称舜耕山。另据《清统志》载，今山西翼城县东南历山，“相传舜耕于此，上有舜王坪”；今晋南涑水永济县附近河段又称雷水，“一名雷泽，相传即舜所渔处”。此又恰与有虞氏部族为避洪水自豫鲁平原迁回晋南和“舜居妫汭”相联系，说明当地这一传说并非于史无据。

但这不是说所有传说舜耕渔和制陶之所皆可信为史实。今浙江境有历山二：一在余姚县西北，上有舜井，周处《风土记》及《会稽旧记》以为即“舜所耕处”；一在永康县南，又名覆釜山，《清统志》载“其颠有田、有井、有潭，皆以舜名”。今安徽境亦有历山，在东至县东，与舜山相近，《太平寰宇记》卷105池州东流县下谓其山“西枕历池，上有尧、舜二庙”。凡此与上述今河北涿鹿县西南汉潘县外城有舜井、历山有舜庙一样，皆是出于后人对舜的怀念所作的附会，并非舜之遗迹，因为舜从未到过其地。全国历山同名者甚多，据不完全统计不下十余处。舜耕历山与渔雷泽、陶河滨同是其出任部落联盟酋长以前青壮年时期从事的生产活动，三者密切相关，既然雷泽与黄河皆在中原地区，历山不能例外，只能在当地，不可能远在江南或其他地区。对周处《风土记》等书所载淅江历山舜事，前人早已发现不实，北魏郦道元在其《水经·河水注》中曾经指出：“周处《风土记》曰，旧说舜葬上虞，又《记》云耕于历山，而始宁、剡二县界上，舜所耕田于山下多柞树。吴越之间名柞为枥，故曰历山。余按周处此志为不近人情，传疑则可，实证非矣。安可假木异名，附山殊称，强引大舜，即比宁埌?更为失志记之本体，差实录之常经矣”。因此不能凭信。

四

《史记·五帝本纪》谓舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”；《帝王世纪》则作“有苗氏叛，南征，崩于鸣条”，“殡以瓦棺，葬苍梧九疑山之阳，是为零陵”。九疑山，又名苍梧山，在今湖南宁远县南，其山舜源峰有舜陵；鸣条，由上引二书之文彼此对照当在九疑山中而确址未详。据此，则今湖南宁远南九疑山当为舜所终处。

往昔有学者因今山西运城市东北有鸣条陌，永济县东南有苍陵谷，遂以苍梧山即苍陵谷［4］，认为舜分别死、葬其地。此纯属杜造，于史无据，不足凭信。今运城市、永济县虽分别有鸣条陌和苍陵谷，但志书不言舜死葬于此，当地亦无此种传说。舜“卒于鸣条”最早出于《孟子·离娄》，但与《孟子》同时成书于战国的《山海经》，其《海内经》明确记载“南方有苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬，在长沙、零陵界中”；《海内南经》又谓“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴”。《礼记·檀弓》亦谓“舜葬于苍梧之野，盖二妃未之从也”。则苍梧是山名而非苍陵谷。我们不能因为肯定《孟子》而否定《山海经》与《礼记》诸书记载，随意纂改史籍。合理的解释只能是鸣条当是苍梧九疑山中地名。

舜死以后，由于大禹治水成功，洪水退却，有虞氏部族复自其发源地晋南中条山区迁至豫东平原。《左传》哀公元年载伍员语，谓少康“逃奔有虞”，杜预注：“虞，舜后诸侯也，梁国有虞县。”虞县，始置于秦，治所在今河南虞城县东北利民镇南，北魏时废。则虞县以虞舜之后封地得名。待周武王灭商，复封舜后妫满于陈，即河南淮阳市；另封其本族虞仲于今山西平陆县北有虞氏始祖虞幕旧居虞城为虞国，至公元前655年(春秋鲁僖公五年)为晋所灭。

注释：

［1］［2］《水经注·漯水》。

［3］《帝王世纪》。

［4］郦道元《水经注》列涑水为二：一出闻喜县东山黍葭谷，西南流经左邑、安邑、猗氏、解县入张阳池之晋兴泽与张泽，所指即今五姓湖以上涑水：一出于河北县雷首山、西南流注于河，即《穆天子传》所载“雷水”。《清统志》亦分列涑水为二，其出雷首山涑水又称雷水、雷泽，为舜所渔处。按《左传》成公十三年载晋侯使吕相绝秦，谓秦“入我河曲，伐我涑川，俘我王官”。杜预注：“涑水出河东闻喜县，西南至蒲坂县入河。”杜预所言正与今晋南涑水流经形势相符。则涑水实为一水，亦即雷水、雷泽。疑《水经注》、《清统志》之文有误，或涑水古今有变迁，待考。

［4］钱穆：《古史地理论丛》，生活·读书·新知三联书店，2004年。

（《虞舜文化研究集》，山西古籍出版社，2005年）