虞舜在河东之解读

闽南姚斌

虞舜在河东之解读

柴继光

河东，山川秀丽，人杰地灵。许久许久以前，就有先民在这里活动。180万年前的西侯度人及其后的匼河、坡头、丁村、西下冯、金胜庄等旧和新石器时期文化遗址的发现，足以说明河东历史的显要，她是华夏民族文化的摇篮，是中国民族文化的宝地。

古往今来，在河东这块土地上曾经孕育了众多的著名人物，虞舜就是其中最早的、伟大的一位。虞舜在河东留下了许多可资追寻的东西。

一

虞舜在河东虽属传说，但可资追寻的历史文化遗迹很多。

1.关于舜的出生地

孟子说：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”［1］

先说这个“东夷”。“东夷”一般来说，是指东方各族。夷族是指古代的少数民族。在河东一带，古时曾存在过少数民族，如在春秋时期，就有“东山皋落氏”、“条戎”等记载。而在此前，在河东存在夷族应该不是什么值得大惊小怪的事，称舜为“东夷之人”，只是说明：舜是东方氏族之人，并不是专门指他不是河东人。在我看来，在“黄河”以东都可称“东夷之人”，如果此论能够成立，孟子说舜是“东夷之人”，就准确无误了。

司马迁说：“舜，冀州之人也。”［2］

张守节在《正义》中称：“蒲州河东县本属冀州。”［3］

可见，舜是生于冀州之人，活动于冀州的氏族也可称为“东夷之人”。

再就“诸冯”来说，在河东就有诸种不同的说法：

一说今之永济市张营乡舜帝村，古时称诸冯，也曾称姚墟，它位在黄河岸边。村里现尚保存有清代康熙五十九年(1720)镌立的一通碑，上书“大孝有虞舜帝故里”。在这个村里，尚有瞽叟坟，传说是舜的父亲瞽叟的葬处。

另一说今之垣曲县同善镇即古之诸冯。这个“诸冯”又有一说是孟子所说的“迁于负夏”的“负夏”。传说：是由于虞舜“举村迁徙，(按即由永济市诸冯迁移过来)村名依然叫诸冯，且将附近的一座山峰取名为诸冯山。”［4］在现今的垣曲同善镇现尚有“帝舜古里”匾，其背面刻为“负夏城”匾。也有人称这个诸冯，就是虞舜的出生之地。

2.关于舜的耕、渔、陶之地

司马迁称：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨哭皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”［5］

先说舜耕历山。历山在河东有数说，一说是在芮城县与永济市交界处；二说是在垣曲县、沁水县与绛县交界处；三说是在洪洞县。这三处“历山”都在河东境内。

次说舜渔雷泽。雷泽也称雷水。在永济市境内。“雷泽在永济县首阳山(按：首阳山又名雷首山、薄山、蒲山、猪山、独头山、吴山、甘枣山、襄山、渠猪山、历山、中条山等。现名中条山)下，南流入河，相传舜渔于此。《水经》：‘河水又南经雷首山西，又南涑水注之。’注：‘水出雷首山，有夷齐庙。其水西南流，亦曰雷水。’”［6］

再说陶河滨。司马迁所说的“河”指“大河”，也就是一般人所说的“黄河”。舜的出生地诸冯距黄河不远，其村北不远处有陶城(按：古时曾名河滨)传说为虞舜作陶时故地。村里有“古河滨”匾一块，后佚。前人曾说：“陶城在蒲州河东县北三十里，即舜所都也，南去历山不远。”［7］

历山、雷泽、陶城相距都不远。

3.作《南风歌》之地

传说虞舜很懂音乐，能歌善琴。他曾作过音乐九章。虞舜掌权后，任命伯益做虞官，这是一个掌管山林湖海的官职。伯益在位时尽职尽责，做的很好。运城盐池也在伯益掌管之下。由于运城盐湖是个封闭性的内陆盐湖，靠风吹日晒就能成盐，便于人民捞采食用。在当时科技水平、生产力低下的时期，是很重要的食用盐和财赋来源。伯益把她管理的很好，为虞舜政权增加了财富。而且，运城盐池又在虞舜建都之地——蒲坂的近处，所以虞舜便来巡视，他并在运城盐池之畔的卧云岗上抚五弦之琴作了一首《南风歌》传唱古今，其词曰：

南风之薰兮，

可以解吾民之愠兮；

南风之时兮，

可以阜吾民之财兮。

孔子曾说：“昔者舜弹五弦之琴，造南风之诗，其诗曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。唯修此化，故其兴也，勃焉；德如泉流。”［8］

司马迁说：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风。”［9］

有盐书记载说：“舜弹五弦之琴，歌南风之诗。南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。盖指盐池而言，今池神庙前有歌薰楼、舜弹琴处。”［10］可见，舜作《南风歌》时是在盐池之畔。可惜的是，前人建筑的歌薰楼和舜弹琴处已毁于战火，不复存在。

4.建都之地

由于尧的禅让，舜登上了帝位，他继尧之后，成为“部落联盟”首领。

虞舜即帝位后，建都于蒲坂。蒲坂在今永济市西部。

河东郡有蒲坂县。“河东，旧曰蒲坂县……开皇十六年(596)析置河东县。大业初并蒲坂入。”［11］“河东县南二里故蒲坂城，舜所都也。城中有舜庙，城外有舜井及二妃台”。［12］

虞舜即帝位后为什么要建都蒲坂?在其前的尧建都平阳(按：在今临汾市)，在其后的禹建都安邑(按：在今夏县)；他们三“帝”为什么都要在河东建都?这是一个值得探讨的问题，拙著《尧舜禹相继建都河东探因》曾对其原因有过探讨，有兴趣的读者不妨参看。该文刊载于拙著《尧舜禹故都纪行·附录1》。

5.安息之地

孟子说：舜“卒于鸣条”。鸣条位于原安邑县境内，现运城市盐湖区境内。鸣条又称高侯原、仪凤岗，也即鸣条岗。鸣条岗上有舜帝陵。“帝舜陵：在安邑县西。旧《通志》：县西二十里鸣条岗，陵高三丈，秋以甓，方广四十步有奇，内处地百亩有奇，有守陵大云寺。”［13］1934年的《安邑县志》称：“舜陵，在县西北三十里鸣条岗上。”

  虞舜陵现位于鸣条岗上之曲马村。传说：虞舜禅让给禹之后，大禹便在此地给他修筑了一座牧宫——也称离宫，供他颐养天年，他便住在这里，直到去世后也就葬于此处。这座牧宫，也被称为皇城、礼乐城。南北长112米，东西宽49米，呈长方形。舜陵在“礼乐城”前不远处，陵前有两通墓碑，上一通为明万历辛亥(1611)年间刻镌的“有虞帝舜陵”，下一通为“帝舜陵”，没有镌刻年代，据考证可能为元代刻石。

据说：鸣条岗上的舜帝陵始于大禹之时，后人在此修筑了舜帝庙。舜帝庙始建于唐开元二十六年(738)。元末毁于战火，在明清时期又多次重建，所以，今日之舜帝庙建筑多为明清时期的建筑。旧时还建有守陵的大云寺，为守陵的僧侣居住之地。旧说：从北魏到明清时期的1400多年间，历代帝王祭帝尧于平阳，祭帝舜于河东，祭大禹于安邑，其祭祀帝舜于河东，其实就是在鸣条岗上的虞舜陵所在地。

公元2000年，运城市盐湖区委、区政府开发了舜帝陵庙旅游景区工程，分景区和陵区两大部分，占地约为1700亩；使鸣条岗上的舜帝陵成为河东地域的一大旅游圣地，文化景观。

二

根据前述之虞舜在河东从出生到生活、活动，即帝位，殁后葬埋之地的传说，历史文化遗迹，我们可以得出如下之认识：

1.虞舜出生之地在河东，永济市诸冯应该是他的出生之地。

2.虞舜在未继尧即帝位前耕、渔、陶之地亦都在河东，而且这三地都在永济市境内，中条山隈，黄河之东。

3.虞舜在即帝位后建都蒲坂，其旧地也在河东，即今之永济市境内。

4.虞舜之安息地在河东，即今运城市盐湖区鸣条岗上之曲马村为其葬处，永世安息之地。

由此，我们可以得出以下之认识：虞舜是出生于河东，活动于河东，建功立业于河东，而最后又安息于河东的一代贤王。他是河东这块神奇土地上孕育、成长的一代杰出的帝王，他为中华民族建立了丰功伟业，他是不朽的，理应受到世人的尊崇！

注释：

［1］《孟子·离娄下》。

［2］司马迁：《史记·五帝本纪》。

［3］张守节：《史记正义》。

［4］张培莲、叶雨青：《圣帝虞舜》，第15页。

［5］司马迁：《史记·五帝本纪》。

［6］［7］［12］《括地志》。

［8］《孔子家语》。

［9］司马迁：《史记·乐书》。

［10］清·乾隆五十四年《河东盐法备览》。

［11］《隋书·地理志》。

［13］光绪十八年《山西通志·古迹考》。

（《虞舜文化研究集》，山西古籍出版社，2005年）

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