虞舜相关地名辨正（节选）

闽南姚斌

虞舜相关地名辨正（节选）

仝晰纲

我们认为，诸冯应在今山东菏泽一带。诸是商代方国，春秋时为鲁邑。《左传·庄公二十九年》有“城诸及防”的记载，诸与防应相去不远。《左传·隐公九年》：“冬，公会齐侯于防，谋伐宋也。”防既是鲁隐公与齐侯所会之地，当在鲁。防，即防邑，春秋鲁地，又作邴邑，在今山东金乡。晋杜预注《春秋》说：“防，鲁地，在琅邪县东南。”《春秋·襄公三年》：“秋，齐侯伐我南鄙，围桃。高厚帅师伐我北鄙，围防。”《左传》对这一事件的叙述更加明确，“秋，齐侯伐我北鄙，围桃。高厚围臧纥于防。师自阳关逆臧孙，至于旅松。”杜预注曰：“弁县东南有桃虚。”“阳关在泰山巨平县东。旅松，近防地也。”从杜注看，这些地名的地理方位都在今鲁西地区。东汉在今菏泽单县境曾置防东县，西晋废。防东之得名，应与防有关。再，《诗·陈风》“防有雀巢”，据此防当距陈不远，陈在今河南淮阳县北。综合来看，诸应在防之西与陈之东，即今山东菏泽一带。

负夏负夏，又作瑕丘。瑕丘，春秋时属卫地。秦置瑕丘县，治所在今山东兖州东北。西晋废，隋复置，移治今兖州。北宋大观四年（1110）改为瑕县，璇改嵫阳县。基于此，我们说负夏的地理位置应在今鲁西豫东一带去寻找，具体说应在今山东菏泽一带。

负夏又称负瑕，《左传·哀公七年》：“师遂入邾，处其公宫，众师昼掠。邾众保于绎。师宵掠，以邾子益来，献于亳社，囚诸负瑕，负瑕故有绎。”杜预注曰：“负瑕，鲁邑，高平南平阳县西北有瑕丘城。”“绎，邾山也，在邹县北。”由此我们说，负夏、负瑕、瑕丘，是同一地名的不同表述，在今山东西部地区。

鸣条对鸣条的地理位置，吕思勉先生曾说：“《史记》言舜崩于苍梧之野，葬于江南九疑，各书皆同，惟孟子谓舜卒于鸣条。予谓孟子、史公同用《书》说，《史记》此语必遭后人窜改，此说是也。然昔时以鸣条近南巢，南巢即今安徽巢县。霍山实古南岳，后人移之衡山，乃并舜之葬地而移之零陵。汤居亳在陕西商县，其放桀于南巢；周起丰镐，王业之成，由成王之定淮徐；秦之并天下，楚亦迁于寿春，以为自秦以前，有天下者，皆自西北向东南，如出一辙也。今知中国民族，实起东南，而鸣条亦在古兖域，则昔之所疑，全无根据矣。”又说：“娀即戎，《春秋》鲁国西固多戎。《吕览简选篇》曰：‘殷汤良车七十乘，必死六千人，战于郕，登自鸣条，乃入巢门。’战于郕，登自鸣条，似与《史记》之‘桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条’相当。郕或即有娀所在也。鸣条为舜卒处。……《淮南子·修务训》曰：‘汤整兵鸣条，困夏南巢，谯以其过，放之历山。’《荀子·解蔽篇》‘桀死于亭山’巢门者，南巢之门。亭，历声之转。后人以春秋时地名释之，乃谓南巢为今巢县，历山在今和县，窃疑历山即舜耕处，仍在今山东省内。”从以上行文看，吕先生所言“古兖域”“今山东省内”，表述的是同一个意思，即古鸣条在今山东菏泽一带。

冀州《史记·夏本纪》称“禹行自冀州始”，《集解》引孔安国曰：“尧所都也，先施贡赋役载于书也。”南宋蔡沈在《尚书集注》中说：“冀州，帝都之地，三面距河，兖河之西，雍河之东，豫河之北。”又曰：“兖州之域，东南距济，西北距河。”也就是说，冀州在今天的山西黄河以东、河南黄河以北、山东黄河以西的广大范围内，并不是确指某一地区。

历山从文献学的角度看，对于传说时期的资料，一般将金文、今文《尚书》部分篇章、《周易》的卦爻辞、《诗经》、《左传》、《国语》及其他先秦著作作为首选；次之则《大戴礼记》、《尚书》部分篇章及汉人著作；再次为《世纪》。谯周、皇甫谧、郦道元书中的有关资料可备参考。“如果没有特别可靠的理由，不能拿应作参考的资料非议第二、三等资料，更重要的是如果没有特别可靠的理由，绝不能用第二、三等的资料非议第一等的资料。”鉴于此，汉人郑玄和高诱肯定舜耕历山在菏泽的论说是不能轻易用其他资料非议的。舜耕历山山西永济说和山东济南说的史料，在时间上晚于郑玄和高诱，虽不能完全否定，但其价值要较逊色的多。在“没有特别可靠的理由”的情况下，还是维持汉代人的说法为好，即舜耕历山，在河东兖州，在济阴成阳，即今山东菏泽一带。

雷泽其实，雷泽是古雍、水、沮水会合而形成。《尚书·禹贡》：“济河兖州，九河既道，雷夏既泽，雍沮会同。”郑康成《诗·曹风》集说：“昔尧尝游成阳，舜渔雷泽，民俗始化。”《括地志》曰：“雍、沮二水在雷泽西北平地也。”这里把雷泽框定在古九州中的兖州范围内和西周曹地一带，从根本上否定了今山西永济县南的雷水。

《后汉书·郡国志三》：“成阳有尧冢、灵台，有雷泽。”《水经注·瓠子河》：“瓠子河又左径雷泽北，其泽薮在大成阳县故城西北十余里……即舜所渔也。”由此可知雷泽距成阳不远。前已论述成阳在今山东菏泽。据《汉书·地理志》记载，今菏泽市几乎全部属于古兖州。隋开皇十六年(596)，在今山东菏泽东北设雷泽县，金贞元二年(1154)置雷泽镇。清人刘藻修《曹州府志》时直接说：“雷泽在菏泽县东北六十里。”由此断定，雷泽地处今山东菏泽。

寿丘《史记·五帝本纪》：“(舜)作什器于寿丘。”什器，即日常生活用品。《索引》：“什器，什，数也。盖人家常用之器非一，故以十为数，犹今云‘什物’也。寿丘，地名，黄帝生处。”颜师古注曰：“军法，伍人为伍，二伍为什，则共器也，故谓生生之器为什器，亦犹从军及作役者十人为火，共畜调度也。”既然什器为日常生活用品，“作什器”之地就不可能远离其生活地。由上述可知，舜耕、陶、渔之地皆在今山东菏泽一带，“作什器”之地亦应距此不远。

战国时期齐地有寿邑，位于山东东平县西南。西汉置寿良县，东汉光武帝避叔父赵王良讳改为寿张县，皆治今山东东平。唐初寿张县移治今山东梁山县西北。寿良、寿张皆因寿邑而得名。而寿邑盖因寿丘而名。《史记·五帝本纪》集解“(虞舜)作什器于寿丘”条引皇甫谧曰：“(寿丘)在鲁东门之北。”徐北文先生认为：“寿字古时读音为‘桃’，或曰桃丘，当为陶丘之另一写法，盖陶、桃同音假借。当即今山东省定陶县西北之陶邑。”我们认为徐先生的这一推断是正确的，解决了寿丘的地理位置。定陶、东平、梁山同在鲁西南范围内，城邑被黄河吞没后，人们再建城邑时，位置会有所变化都是正常的，寿丘(定陶)、寿良(东平)、寿张(梁山)的位置变化是很自然的事情。

（《山东师范大学学报》2005年第6期）