舜文化初探（节选）

闽南姚斌

舜文化初探（节选）

李德勋

所谓舜文化，就是我国始祖“五帝”之一舜帝所创造的文化。舜文化对我国传统文化的形成和发展影响深远，对整个中华民族的思想道德建设具有发轫之功。

舜文化的产生

任何文化的产生，都离不开社会的发展和当时的历史环境。舜文化的产生也一样。舜所生活的社会，是人类由靠采集和渔猎为生进入原始农耕时期的社会。这个时期，炎、黄民族的融合已经完成，部落联盟的政治体制已历时近千年。生产关系发生了较大变化，生产力有了一定的发展，受农耕之益，人们的物质生活逐渐丰富。作为个体的人，已经走出了以氏族公社为社会单位的小社会，进入了部落联盟的大社会。因而在社会生活中，个人与家庭成员之间，个人与社会成员之间，个人与所从事的职业以及部落联盟的部落氏族之间，都需要一种与过去截然不同的关系，处理这种关系，需要一种双方都应遵守的准则，才能稳定社会，维护联盟的团结与统一。作为部落联盟首领的舜，正是适应了这一社会发展的需要。一生中身体力行创造并推行了这些行为准则，作为人的社会生活行为规范。这种行为规范被称为人的“道德”。

舜文化的内涵

它是道德文化的集合，主要包括了以下几个方面：

（1）伦理道德。舜二十而以孝闻，被四岳荐于尧帝。这是舜文化中伦理道德的根源。舜在多次遭到父母及弟弟象的加害后，仍然一如既往。同时，命契作司徒，“敬敷五教”，推行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的五常教育，创造家庭和睦的生活，这一家庭伦理道德标准至今仍被人们推崇。

（2）社会道德。舜在社会道德方面，力行“乐于助人”、“邻里和睦”、“童叟无欺”。他“耕于历山，人皆让畔；渔于雷泽，人皆以让居”。舜在社会生活中，身体力行把方便让给别人，影响了周围的群众；提倡邻里和睦，友好相处，互相尊重，大家都愿与他相处，都愿与他为邻同村而居。

（3）职业道德。舜一生中，从事过多种职业，除从事农耕、渔猎以外，还从事过手工业生产，经过商。“陶于河滨，河滨器皆不苦窳”，陶工们受他的影响，把陶器做得精美又耐用。“作什器于寿丘，就时于负夏”，则是以诚、信对待商品生产和经营，不使假，更不欺行霸市。

（4）政治道德。舜在继位执政后，在治理国家方面，讲究施政道德。他举贤任能，用人唯德唯才，“举八恺、用八元”，“流四凶族”，表明他“善恶分明”。最后以“利天下，而不利一人”的政治道德，选定带领民众治水的“禹”为继位人。在政治生活中，舜“辟四门，明通四方耳目”，“命十二牧论帝德，行厚德，远妄人”。对南方三苗民族问题上，“舞干戚于三苗”，以道德和高尚的音乐艺术去感化、教化三苗民族“弃恶从善”。出现了“九族亲睦”、“合和万帮”的政治清明、国家统一、社会安定、民族团结的局面。

综上所述，舜文化是家庭、社会、职业、政治道德的集合。基本上构成了完整的道德文化体系。

舜文化与传统文化的关系

舜文化产生于原始社会晚期，受历史和社会制度的局限，是具有原始共产主义思想的、朴实的道德文化，也是中国道德文化之源，是国际社会所称颂的。孔孟之道，实际上是舜道德文化的继承与发展。在孔子及诸子百家的著述中，论及道德，很多都是以舜帝的行为为论据的。这充分证明了舜文化是道德文化之源。

（《湖南社会科学》1998年第5期）